古埃及神話和傳說第壹部分:死者的審判
將奧西裏斯制成木乃伊的亞努比斯以前只是壹個地方的守護神，但後來成為了死亡守護神，專門從事埋葬和木乃伊制作。他通常被塑造成山狗的形狀。
死者被阿努比斯（長著狗頭的神）帶到奧西裏斯，死者在死前必須努力證明自己的清白。心臟被認為是人類意識的棲息地，所以心臟被放在壹個天平裏，天平的另壹邊是象征正義的羽毛。心比鴻毛重，就過不了審判，死人就交給鱷魚頭魔鬼了。如果羽毛比心臟重，死者是壹個沒有過錯的好人，然後死者將被霍爾帶到冥界的天堂生活並獲得永生。然而，生活在應許之地，妳必須定期輪流為奧西裏斯耕種，所以它演變成把娃娃放在死者的墳墓裏，娃娃代替死者進行勞動。
埃及神話和傳說:
古埃及人信奉多神教和萬物有靈論。起初，埃及的神大多以動物的形式出現，沒有擬人化，表現出強烈的圖騰崇拜痕跡。當時，埃及所有早期的城市都有壹種被視為保護神的動物，例如，豺狼是埃及中部的地方神，鱷魚是法尤姆的地方神。壹旦壹種動物被視為城市的地方神，城市居民就將其視為神聖不可侵犯的，並會受到居民的崇拜和保護。後來隨著社會的進壹步發展，人們發現對自然的崇拜更加顯著，於是開始信仰自然神靈。自然之神也是當時社會生產力低下的產物，但它比圖騰崇拜進步了壹步，反映了人類對自然社會的認識和求知的渴望。自然神被賦予了越來越多的人性。在自然神中，太陽神被視為所有自然的代表，因此太陽神也成為人類崇拜自然的中心。太陽神的名字叫拉瑪，他是埃及最高的神，地位相當於古希臘神話中的宙斯。
古埃及的神大多是具體而現實的。他們以動物或人的形式出現，其中許多是半動物半人的神，但他們的行為都被描述為具有生動的個性和悲歡故事，就像人壹樣。這些神話傳說通過神的機智、堅韌、善良和勇敢的精神表達了人們的生活行為，表明埃及神話滲透著埃及人民對美好事物和真理的追求和向往，是埃及人民長期生活積累和集體智慧的結晶。埃及的神話材料雖然內容豐富，但沒有嚴格的時間劃分和統壹的體系。因此，我們主要根據幾個主要神的故事來總結各種神的功能和地位，從中可以對埃及神話有壹個大致的了解。
古埃及神話傳說第二部分:奧西裏斯
奧西裏斯是土地神凱布和女神努特的長子。他成為國王後，教埃及人耕種土地，讓他們了解文明的好處。埃及全境都被澤澤覆蓋，這壹事實使境內的天氣變得平靜祥和，並將人們從吃血和飲血的時代引向文明之路。奧西裏斯的哥哥黑暗和沙漠之神塞特非常嫉妒他，所以他把他放在壹個盒子裏，並把他流放到尼羅河。箱子流向了菲尼奇的比布羅斯港，然後奧西裏斯的妻子伊希斯把它帶回了埃及。在照看盒子的過程中，她生下了兒子霍爾（鷹之神）。
在塞斯發現裝有奧西裏斯的盒子後，他將盒子打碎，肢解了奧西裏斯的屍體，並將屍體的碎片散落在尼羅河各處。伊希斯非常難過。她沿著尼羅河走遍了全國各地，最後收集了所有散落的屍體碎片，並請求喪葬之神阿努比斯用皮帶將碎片綁起來，使其成為第壹具木乃伊。伊希斯用她的翅膀舔屍體，並與她的姐姐娜芙提斯聯手使用魔法，這使奧西裏斯復活，奧西裏斯成為冥界之王。霍爾和他的叔叔賽斯在地面上爭奪王位。最後，通過眾神的仲裁，霍爾繼承了他父親在埃及土地上的權威，而奧西裏斯則成為尼羅河之神並統治冥界。
正如這個傳說告訴我們的那樣，每個人都相信的地球之王是霍爾，他主宰著地球上的壹切，奧西裏斯掌管著幽冥世界。
在中央王國時期，奧西裏斯的信仰變得越來越流行和強大。此時，有許多人前往埋葬奧西裏斯的聖阿比杜斯朝拜。為了祈禱這家人在冥界幸福，他們建造了紀念碑或雕像。
奧西裏斯的故事通常在墳墓中描述。奧西裏斯領導國王、王後或貴族死後的照片，或者有許多死者為奧西裏斯拿東西的照片。畫面中，奧西裏斯頭戴壹頂兩側飾有兩只羽毛的白色王冠，手裏拿著著名的塵埃和水。這些東西是支配者的象征，顯示了冥界國王的尊嚴。
伊希斯通常頭上有壹個雙角和壹個太陽盤，上面有伊希斯的象形文字，手裏有象征生命的ankh。有時她經常以抱著孩子的姿勢出現。
古埃及神話傳說第三部分:原始水
對原始水的信仰是三個系統的共同觀點，但它們有不同的解釋。
“赫爾默·帕利斯有八種含義，他們也是八個神，這八個神分別代表擁有原始水的四種特征的男人和女人，”男神納烏和女神納伊德說？深淵；男神福福和女神哈武海德說？無限？；男神庫克和女神卡維德說？黑暗？；男神阿姆和女神阿瑪烏茲？隱形？。
在八神中，男神是青蛙的頭，而女神是蛇的頭。據說這些神在原始的水中遊泳並在這裏生下了原始的蛋，但也有另壹種說法認為這些蛋是由巨型鴨子或鵝生下的。此外，在王位的繼承中，據說蓮花從最初的水中誕生，可愛的孩子從蓮花中飛出，而他創造了世界。這個孩子是指早上的太陽，然後在晚上與蓮花融合。
在赫爾默·帕利斯的神話中，宇宙之主曾經說過:我用汗水創造了各種神靈，用淚水創造了人類。在古埃及繪畫中，稱人類為魯美特可以解釋為眼淚。
在赫利奧波利斯的傳說中，人們認為雅圖姆創造了世界上各種神的力量。這也是因為還有壹種說法是雅圖姆是水原修女的兒子，這意味著洪水過後，雅圖姆站在巖石上吐出了男神休和女神塔夫納。休與女神塔夫納結合，生下了男神凱布和女神努特。當他們兩個即將結合時，他們被他們的父親休分開了。休把凱布放在地上，把納特送上了天空。但他們結婚了，生下了奧西裏斯、伊希斯、賽斯和娜芙提斯，他們是四柱之神。
古埃及神話傳說第四部分:天地的起源
在埃及歷史初期，埃及人崇拜他們國家的動物:鱷魚、公牛、貓、狒狒、蛇、甲蟲等。後來，他們把他們的神創造成人形，但他們仍然保留動物的頭，人的身體在下面相連，如埃及神阿蒙？拉（太陽神），有時用公羊的頭作為象征；育兒女神哈索爾捧著牛頭；兇猛的戰爭女神·雪克梅特有壹個獅子頭；科學之神托斯是壹只白鶴的頭。
根據古埃及人的說法，天地之初，創世神布達在他的陶車上制作了壹個原始蛋，宇宙由此孵化。天空之神克諾特和大地之神凱布結合生下了奧西裏斯和伊希斯，然後奧西裏斯和伊希斯也結婚了。納特和凱布還生下了塞斯和娜芙提斯，他們也結婚了。
由於埃及人對神、不朽的信仰以及對葬禮的重視，埃及留下了許多寺廟和墓葬藝術。自古以來，埃及人就認為許多事物都是神聖的，不僅給神起名字，而且還信仰神。例如，信仰動物形象（神聖動物）的神是壹個特征。有些神只是動物的形象，有些神只把壹個動物的頭放在人體上，有些神的頭上有上帝的符號，有些則是手裏有上帝符號的全人類。
從第壹王朝到第四王朝，人們非常相信孔神。每個人都認為法老是孔神的後裔，是地球上孔神的代表。孔神是光明之神，以鷹的形態出現，孔神獸也是鷹。法老的名字上通常畫著壹只鷹。
第五，六朝以後，埃及崇拜的神逐漸轉變為太陽神？拉？。新帝國時代，信仰轉移到阿蒙身上，阿蒙成為埃及的國神。
埃及的每個神都有他的勢力範圍，每個不同的地方對不同的神有相同的要求，而不同的地方對不同的神有相同的要求，不同的神可能有相同的功能。至於每個神的個性，就更難掌握了。
壹般來說，埃及神可以分為三種類型:（1）動物型（2）人型（3）抽象型。
此外，它按地區分為三個系統:
①布達，孟菲斯的工匠之神和世界的創造者。他在世界出現之前就存在了。他創造世界的方式是通過他的思想和語言。他心中所想所說的壹切，包括其他的神，都是他創造的。
（2）它是在古代王國發展起來的，以波赫裏斯為中心的系統，哈裏奧認為在世界被創造之前，有壹個偉大的神阿托姆，他使自己受精並產生了空氣（休）和水蒸氣（塔夫納）；空氣和水蒸氣結合產生了天空（nut）和地球（geb）；天地合生了四個孩子，分別是奧西裏斯、伊希斯、賽斯和奈費爾提斯，他們是世界萬物的創造者。
（3）來自上埃及南部的赫莫波利斯市，創作過程相當抽象。天下大亂時，有四對神仙，分別屬於哪壹對？黑暗、深邃、無形、無邊無際？這八位神創造了世界，他們代表了不可知的時代或不可知的地方特征。
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