褚武良（許）袁行沖陳史景本盧康子元（侯興國）趙東熙（盧秦稱盧偉）曾助陳靜常被林允魏公蘇徐康佐。
原文
褚無量，字洪都，是杭州嚴觀縣人。我年輕時接受了沈子正和曹福的經學教育，並刻意研讀古代經典。家在平湖附近，有壹條龍從湖中出來。人們跑去看它。褚無良還很年輕，但他學習的時候好像沒有聽到。每個人都認為他很不尋常。尤其精通《禮記》和司馬遷的《史記》。我被明史系錄取了，我被提升為郭子的博士，我被提升為文學學士。
唐中宗將前往南郊祭祀，聖旨將決定儀式。當時，朱和郭提議第二次向皇後敬酒，楚無梁和太常大夫唐韶、江堅決建議:“郊祀是國家大事，其標準無非是‘李周’。”《李周》說，冬季至日在高壇祭天時，不能同時祭拜土地神，指的是以祖先為主，不能同時祭拜祖先的配偶，所以女王不能參與。《大宗博》中也說:‘皇後若不參加什麽大祭祀，就要幫忙進入祭器，取出祭器。’也就是說，事後不應該有犧牲。又是“李周”？天官？《內宰》中說‘大祭，最後壹個祭器只是輔助，二等酒器也是。’沒有祭天的儀式。我知道這是寺廟祭祀。主政後有毛巾車、官服、六衣五路，但沒有拜天的衣服和道路，說明不能輔助拜天。只有在漢代才有天地合祀，皇後參與其中。上壹代的褻瀆是不尋常的，無法模仿。”當時，左仆射魏舉元為朱，所以他沒有接受朱無窮的意見。褚無良辭職是因為母親年事已高。
唐玄宗做太子的時候，被授予拜國家、任讀書人的職位。他寫了詠珊的故事並呈上，受到了皇帝的嘉獎。晉文帝舉行敬酒儀式，向國學聖賢和老師敬酒，使他能言善辯，知識淵博，思維敏捷，口才出眾，晉朝重賞他為殷博士。唐玄宗即位時，他被提升為左三騎常侍、國子祭酒，並被授予“蜀公”稱號。母親的葬禮結束時，詔令州刺史薛瑛獻上祭品和禮物。在他母親的墳墓旁邊，路沖侵犯了他種植的松柏，楚無疆哭著傾訴說:“有許多山，妳怎麽能忍心冒犯我母親墳墓前的樹木呢？”從那以後，鹿群被馴服了，不再受到侵犯，所以楚無良壹生都沒有吃過鹿肉。服喪後，聖旨恢復。由於年事已高，他在跟隨皇帝的禮儀儀式時（特別允許）慢慢走在後面，並（特別）讓他手挽手進入寺廟。他多次寫陳帝執政的得失。
開元五年（717），皇帝要去東都洛陽，太廟塌了。姚崇建議:“此祠堂原建於苻堅，此行不可廢。”褚無良鄙視他的建議，認為不值得聽，於是他說:“當皇帝的陰盛陽衰時，祖先會發現變化。如今，為了應對這種變化，後宮中的所有女性都應該被趕出皇宮，除了那些被皇帝寵幸的女性。選拔賢能，控制奢靡，減少稅收，慎用刑罰，采納建議，考察諂媚者，讓斷了魯地位的世家大族繼續存在下去，那麽人與自然就會和諧相處，災難就會停止。”皇帝認為姚崇的話是對的，於是皇帝的戰車像往常壹樣向東開往洛陽。褚無良還寫道:“過去虞舜周遊列國，治理山川，祭祀天下神靈。漢孝景帝去喬杉祭祀黃帝，孝武帝去九嶷山祭祀舜帝，漢高祖穿過大梁祭祀信陵君墓，樂毅的後代在邯鄲受到獎勵，而皇帝張曉祭祀桓譚墓。我希望陛下在祭祀儀式上經過的名山、河流、丘陵、水邊和低平的土地，以及古代皇帝和先賢的墳墓壹起祭奠。自古以來，接受命運的國王必須使滅絕的人員繁榮和榮譽的美德。因此，保護人民的國家大於拯救人民免於災難；讓人們的後代屹立於世，比封了人們的墳墓更重要。我希望去東方的首都洛陽，雇傭壹個自唐初以來就失去繼承人的英雄家族。即使是在分支家族中的人也可以繼承祭祀。”漢武帝采納了他的建議，立即命令褚無良在平陽祭祀帝堯，宋景在蒲阪祭祀，在安邑祭祀禹。當地秘書處參與了發行。並尋找武德年以來唐高祖英雄的後代，使他們都能繼承他們的禮物。
起初，皇宮中的舊詔令是從高宗皇帝時代開始收集在皇宮中的，秩序混亂。因此，褚無廉提出了修補《序》以擴充經典的建議。天子的聖旨被安排在東都洛陽甘源大廳的東翼，褚無良是此事的特使。於是，褚無良要求聞喜縣的，江夏縣的去泰國，左劍門帶領傅去參軍王澤聰，武陟縣的褚弼分別對他們進行校勘。韋唯搭起帳篷臨時居住，光祿寺提供食物。它還命令秘書省、秘書局、趙文館和崇文館依次整理和修訂，並收集散落在世界各地的書籍以修訂缺失的文本。再過幾年，四大圖書館就完善了。皇帝命令所有大臣讀書，並給了褚無良等人不同數量的絲綢。褚無良又說:“貞觀年間皇帝親自頒賜的書都是丞相簽的字，寒門官職不足以簽，所以請求與丞相簽。”皇帝沒有接受他的建議。皇帝從西方回到北京，將書籍轉移到李政大廳，並將圖書修復學士學位更名為李政大廳的直學士學位，以便他們可以與北京官員並肩參加宮廷會議。他還命令褚無良繼續在李政堂工作。皇太子和四位王子都沒有上學，所以楚無梁獻給黃帝五本書，即《孝經》和《論語》。皇帝說:“我明白了。”於是Xi恒昌，郭千光和潘元佐被選為王子和國王的侍從。開元七年（719），太子按年齡入學，命提拔褚無良講學勸學。所有的官員都去觀看了儀式，皇帝給了他豐厚的獎勵。享年75歲。當妳病得很重的時候，告訴人們李政大廳的書沒有被修訂是壹個遺憾。皇帝聽後非常難過，命令丞相說:“楚無疆是我的老師。現在他已經永遠離開了人世，他的報酬應該是最豐厚的。”所以給了禮部尚書和謚號，喪禮全部由政府提供（相關費用）。他寫了壹百多篇文章。他死後，壹位官員在書廳向皇帝講述了他的12歷史記錄和閻誌。皇帝嘆了口氣，給了他的家人500匹絲綢。
起初，楚無極限和馬懷素壹起做過服務員。後來，秘書監督康子元和博士郭子侯興國少（相同的職位與楚無限）。雖然獎勵壹再增加，但禮遇比楚無限制要輕得多。
給…作註解
1，雅縣:古代三次獻酒，第二次叫雅縣。《李逸·李詩雨》:“家庭主婦在房間裏洗腳，並自願獻出自己的身體。”《後漢書·百官誌》:“（邱）郊祀之物，獻於掌中。”《儒林外史》第三十七回:“池衡山先請主祭余老博士，雅賢獻鄭君莊先生；請上三祭，眾人皆讓位。”
2.妥協:也是妥協。以正確為判斷事物的標準。《楚辭九章》:“讓五帝妥協，戒六神而從之。”朱的註釋:“妥協意味著如果情況不同，妳應該堅持兩端並折疊它們。如果《史記》中所謂的“六藝折中於孔子”是真的。”宋·張浩《雲谷侍郎徐公鐵雜記》:“疑之者必折之。”宋·石頁《西溪集》:“夫欲折天下之義，必審天下之事，然後為正。”梁啟超《論湖南何去何從》:“多與古經古士之精華妥協，而略見傅格之與其他學派之差異。”
3.圓頂:古代祭天的圓形高壇。《三福黃圖圓山》:“在昆明古運河的南面有壹座圓山。今天按下它，它有兩英尺高，每周走120步。”唐·楊炯《少室山邵毅寺碑》:“夫若圓，山若方，是如此難得；寺廟的修復非常重要，所以序言給人的印象非常深刻。”宋·曾鞏《西京郊配》:“太祖開寶元年，幸河南，四月郊置穹窿祭神。”也叫“圓丘”。
4、拍照:輔助。王符《千夫論贊學》:“以之為良友，以之為師。”
5、推薦:進；特別是在獻祭的時候奉獻。《左傳·襄公三十壹年》:“若薦修墻，則利。”《禮記·知望》:“庶人推薦春天吃韭菜，夏天吃小麥，秋天吃小米，冬天吃大米。”
6.豆:祭祀用的器皿。木質的叫豆角，竹質的叫稗子。《書武城》:“祀於周廟的，是邦甸的，阿俊抱著豆子跑了。”蔡慎傳:“豆，木豆；水，竹豆。祭器也。”湯寶琦《祭雨師之樂:迎神》:“此曲妙不可言，此曲妙不可言。”李明東陽詩《郊壇賜後四恥》雲:“羽道長過禮，白發人說豆滿。”清戴名世《承德郎公劉題詞》:“典型的生活，死豆子；埋在同壹個山洞裏的，還有壹個賢德的袁；把它藏起來幾千年。”
7.車:傳“撤”，撤。《左傳·襄公二十三年》:“公道不好玩。”
8.祭祀:古代的皇帝和皇後在祭祀時，會在土地上裝滿香酒，並用熟食向上帝獻祭。它也指儀式。《李周天官內則》:“壹大祭祀，便壹大祭祀，姚玨亦是如此。”鄭玄註:“是祭祀祠堂的意思。王出迎祭，然後從後面獻上，說是王推薦的，然後從後面獻上。”孫詒讓的正義:“壹切也叫奉獻。因此，“祭祀制度”是獻給屬的。”內部屠殺”也是雲祭...這段話不是雲祭，也是送別的寄語。”《書羅專利》《王入太泰室》唐·孔·《英達疏》:“清祠，神仙所在。”於是，王進了太太房，只獻酒告神。”北周雨欣《帝夏周朝祭祖歌》:“禮只獻，樂已盡。”倪坤的註解:“送禮的人據說已經完成了送禮。”
9.喜歡:也喜歡。求助；協助；輔助。
10，姚玨:僅次於玉玨的寶石裝飾酒器。《李周天官內則》:“大祭，然後贊之，姚玨也。”鄭玄註:“他的騎士以堯為飾。”《禮記·祭祀制度》:“屍飲五品，君子洗玉騎士獻清；喝下七具屍體，把姚玨獻給醫生。”《舊唐書》:“再祭天，就用陶，就沒有姚玨了。”《松石樂誌巴》:“倒姚玨，神妍雅。”
11，開除:開除公職。唐韓愈《鞏崢墓碑文》:“公釋吏，五喪三墓。”清代錢錢乙《梅長工傳》:“上級知公材，憐其廢，部堅持之，乃令官歸。”張為轉載《甲寅》雜誌題詞:“民國二年，故人宋快初經討論改選去世，余亦從長春歸來。”
12.奉獻:在古代，學校裏會設置酒食來祭祀先賢和老師。《禮記》:“如果妳出去犯罪，妳會被釋放到學校通知妳。”《禮記·王文世子》:“學而時習之，春官釋飲於前師，秋冬亦如此。”凡始學之士，皆釋於聖賢之師。”鄭玄註:“發布飲料的人只會建議喝它。”《北史·周·夏姬·太祖文帝》:“二月，丁巳，皇幸學盧蒙，賜禮。”宋歐陽修《大理寺狄公墓誌銘》:“是以修孔廟為禮器，以釋春秋時與其民同飲，興於學術。”見“三飲”。
13、錫玉:又叫“錫玉”。（1）給。《詩品·瀟雅采記》:“君子來朝，何須賜之。”韓的《白虎通考曲》引自《與它》。《新唐書·王錦傳》:“夷狄若侵國，必累誦護國仁景。”幸而去之，必加錫無知。”郭沫若《斷端機·曲苑時代》:《左傳·定四年》上說得很清楚，周武王把六個殷敏家庭給了陸公博，把七個殷敏家庭給了魏康叔，把九個懷孕的家庭給了...男女老少，父親、兒子、妻子和孩子，同時連同物品，什麽不是奴隸？”②指給予的財產。明歸有光《朱夫人鄭氏家族五十壽辰序》:“吾讀家藏書，諸帝使華貴胄傳信，恩於丁寧，厚於錫。”
14，飯窩:有錢。《新唐書·吳象郡王臣傳》:“與太常清鄭聘壹妓女為突厥人，與他相約，始禮。”《新唐書·李傳》:“入朝時，召入林德殿，賜以厚禮。”
15，訓練:服從；馴服。《羋蘅文選》:“鳥之瑣事，可馴而定之。”張西的註解:“鳥是謙遜的，它可以生活在和平中。”唐·李白《符大鵬》:“豈勝蓬萊黃鸝，金衣菊衣？以蒼梧為恥的馮諼，滿是榮華富貴和勛章，既能降伏神仙，又能馴服和擾亂池塘很長時間。”張的命令:“如果妳是壹個紳士，妳可以用這個使人們馴服和擾亂，這將有助於妳。”
16，觸摸:違反，觸摸。《新唐書·儒傳·楚無疆》:“魯墓左植鹿松柏，無疆數訴:‘山多林多，不忍樹惡？’自然地，鹿群被馴服和擾亂，不再接觸。李晶春甫《虞舜卿送橘酒》雲:“杜遊何惡味，觸處閑愁。”茅盾《子夜五》:“這在以前是可笑的，現在是可恨的，因為它觸動了吳蓀甫的情緒。”
17，隨軍:跟隨皇帝的儀仗。
18，徐星:慢慢移動。《孟子·告子上》:“徐姓之長者，謂之弟；先沖長輩不是兄弟。”劉唐宗源的“鈷池”:“泡沫流入壹個輪子，然後它慢慢移動。”宋的詩《曾鞏》:“今天早上，當陰霾壹掃而空，何旭興駕駛六條龍。”郭沫若《曼陀羅花》:“我默默地走著，後面跟著哈太太。”
19、腰喻:手持方便喻。它只有腰高，因此得名。《石楠傳·張寶濟》:“騎在腰上，聰明伶俐，遊刃有余。”《舊唐王傳》:“然後天幸嘗萬安山玉泉寺，山路險，欲攀腰。”宋歐陽修《竹起飛》:“家必有書齋，客欲享之，可入之。”
20、壞:崩潰。《尚軍書修全》:“人多而木斷，隙大而墻破。”
21，余興:表示皇帝與女子有過交合。《南史·宋孝武帝趙露太後傳》:“太後住在鹹陽堂，她在閨房裏很受尊敬，所以她很幸運，或者呆在太後的房間裏，所以不時有醜陋的聲音。”
22.閻良:優秀的人才。嗯，傳“君”。唐涵玉《學悟道》:“今之聖賢才合，吉格才成，邪氣才除，德行才尊。”嗯，壹個叫“君”。《新唐書·儒傳·楚無疆》:“無限輕蔑之言，以為不足聽，乃簡言:‘...以身作則，輕奢輕酬，慎刑納諫，察阿諛，隨絕世，則天人合壹，禍從天降。" "
23.“節制”；經濟。
24、奢侈:又稱“奢侈。”奢侈無度。《漢書·地理誌》:“娶妻而死，為奢也。”《新唐書·魏徵傳》:“我欲簡於奢；役力廣，農興，不可得之。”清昭聯《軍營之奢小婷雜錄》:“軍隊之奢，古今未有。”丁玲的《胡偉》第三章:“他示意人們參觀，這就像壹個頹廢而奢侈的賣金洞。”
25.論點:論據。用兵，傳“易”。《荀子·修身》:“諂者親，辯者疏。”
26.阿諛奉承:指善於奉承的人。《墨子·親士》:“朝臣重名而不言，近臣尷尬，遠臣尷尬，怨系民心，阿諛奉承在旁，善議障礙，故國危矣。”《後漢書·張綱傳》:“吾願為善，無以復加，多樹諂以害忠。”明郎英《七修文稿·國政八條·石亨漢奸》:“這幾年來，國內外的顯要官員都各奔東西，跑風馬牛不相及。”
27、絕世高手:壹個斷了魯位置的家族。《論語·堯曰》:“興滅國，繼絕世，養民，天下之民歸心。”《性病書》:“先賢世所崇，無理者謀其子孫繼位。”《史記·太史公列傳》序:“國之存亡，繼絕世，補天廢地，王者之大也。”《南史·荀伯子傳》:“韓為蕭何立下汗馬功勞，故為絕世。”
28.和諧與穩定。元陽鷹巢《水仙》歌:“六神會和，壹日清閑。”
29.災害是指自然災害或某些異常的自然現象。《漢書·宣帝》:“蓋禍者，天地之訓也。”《後漢書·張衡傳》:“學習孔明是明智的，但它不會丟失。這場災難給人們展示了不同的東西，他們已經統計了前後的情況，但他們沒有看到變化，所以他們會後悔。”劉唐誌《史通關石鑒》:“國無史，而無官，故事多作，災異。”《三國演義》第壹百零二回:“我現在主管天臺，但有福也有禍。我不得不玩:有成千上萬只鳥從南方飛來，在漢水中死去，這是壹個不祥的征兆；又觀天象，見魁星太白，北驕，不利於伐魏；成都人民在夜裏都聽到了柏樹的哭聲:有這麽多災難，總理只應小心，不要動。”嚴復的救國論:“祈年殿和太和門毀了幾個月。壹是為天服務，二是親民:君王的大事也很重要。災難在這壹點上有所不同，這可令人不寒而栗！”
30.停止:停止。《漢書·古詠傳》:“繼之，禍之異也。”顏師古註:“停，停。”宋松齊《戴燕尚書·謝亳州上表》:“勿多思，勿驚，宜寬容，勿言。”
31，分鹽:指水邊和低平的土地。《李周夏官齋詩》:“取四方地名，辨丘、墳、磧之名。”賈《龔燕書》:“水謂之墓，下層謂之燕。”汪涵殘《樓頌》:“背墳闊地流。”《潘嶽文選》:“巡山略圖，畫墳。”李善註:“據說山丘被山丘包圍，因為它們的墳墓，它們認為它們是邊界，它們被劃分和保護，它們互不侵犯。”
32.收集:就業。《北史·隋·夏姬·楊迪》:“正是因為有了肥碩的眉毛和黃色的頭發，它才更具敘事性。”宋歐陽修《求復定減役》:“近日據減役，人已辦理手續，乃乞資。”敘，壹書為《鑒》。《宋高宗紹興三年繼續教育鏡鑒》:“任何失去死者的監獄官員都將受到終身懲罰。雖然他已經被原諒了，但他永遠不會接受這筆賬。”
33.在地方:裘德所在的地方。史料記載:“壹縣不能產鐵，有小鐵官則屬縣。”《後漢書·光武帝傳》:“建武十四年十二月，我在趙壹、涼州為奴婢。八年來，我壹直負責訴訟，壹切都免於庶人。賣家沒東西可退。”楊樹達《維基居都讀書廣務夏姬》《昭儀兩州奴婢》:“在現在，‘所在地’和‘駐府’都是指地方政府的辦公場所。”宋·蕭墅《武帝紀》:“凡忠於人民的官吏，均可詳細申請舊文，並充分利用其土地。那些善於在領域中積累的人在他們所擁有的領域中很有名。《新唐書·範鎮傳·李·》曰:“法令苛嚴，偶不敢言，左鄰右舍甚震。"
34.參與:參與祭祀。
35.武德:唐高祖梨園年號（618-627）。
36.陳迅:英雄。《後漢書·祭遵傳》:“先聖是壹位偉大的祖先，他很有遠見。班玨分了土地，與下級官員分享功績，稱贊他的美德。”《宋書·臧智傳》:“質國齊陳迅，忠明。”清牛秀《續詩護村》:“其詩曰:‘將軍開國之臣，蚤以鳳翅攀長林。“《範文瀾、蔡美彪等中國通史》第三編第壹章第壹節:“隋文帝之父楊忠，北周狀元。”
37.苗族:後裔。《李俶騷歌》:“萊文皇帝的苗族是Xi，我的皇帝叫伯雍。”王逸註:“苗，陰也；起源，在最後。”朱的筆記:“苗族人是遠孫子。”《史記·周本紀》:“漢興九十余年，天子將封泰山，東遊河南，尋訪後裔，封賈後三裏之地，謚號周子南君、畢列侯，以先祭之。”《新唐書·竇建德傳》:“竇建德，周貝張南人，世居農家，言安成太後之父為侯寵後裔。”
38.許劭:遺產。《國語·於今二》:“天降晉國，流言盛起，延及寡君之少數，續昆曲之族，隱居傳喪，恃草，無所依。””註:“邵，。繼續，也。”韓彩詠《太尉汝南鞏俐碑》:“史燚有德，名趙土基。文、武二人都來了，邵繼續道張湯·九零《突厥可汗書》:“我與可汗賢成了父子，我們的友誼源遠流長。”《新唐書·楚無梁傳》:“自復求武，敬苗族，續封。”
39.甲乙雙方:第二；等級。《觀音子四字》:“有站著死的，有坐著死的，有躺著死的，有生病死的，有藥死的，有等死的。甲乙無別”《後漢書·馬融傳》:“校隊案部前後有輦，甲乙相和，無極相強。”李習安的註解:“甲方和乙方相互參照。”20年來目睹的奇怪情況又回到了第七次和第三次:“碰巧這次我遇到了壹個官員階層。我照例在課堂上交卷，送到衙門按公務用途評甲乙。”
40、叢生:它意味著無序。《新唐書·儒傳·楚無疆》:“初，內府舊書，自高宗皇帝宮中，已由甲、乙傾之，無所限建，以廣秘。”
41，記錄:修復和整理。
42.補充:補充順序。
43、騙子:珍貴稀有的書籍。金《舊宮圖贊》:“吾將理秘書，辯舊史。”《新唐書·段傳》:“學而時習之，多奇詐。”清·龔自珍《小遊仙詩》:“誰引秘書第九流，自枕中抽壹串紅寶。”
44.外匯部:分類；部門。《新唐書·儒傳·楚無疆》:“初，舊書於內府，自高宗皇帝時在宮中，甲、乙皆已失傳，故無限建築請編第壹，以廣秘聞。”天帝召他到杜東甘源廳東廳，他得以成行。”宋城大昌考古編纂與詩論七:“傅黎姿雅頌各得其所，而高松系屬大雅；足以見得“雅”體可以包括“豐”，而“豐”的意思不能反抗“雅”，其證據非常明確。”
45、整比:整理比。《舊唐書·經傳》:“開元三年，左三騎常侍褚無良，馬懷素設宴，論經。玄宗說:“圖書館裏的所有書籍都是第壹代唐太宗和高宗皇帝的舊書，它們經常在朝廷官員手中。都不全，卷也亂，復習起來很困難。妳試著幫我比較壹下。《新唐書·關白二記》:“有兩個人負責官服、禮服和掌服，他們負責宮中的皇家服裝和珠寶，以便及時提供。”
46.闞鼎:整理和檢查。《新唐書·王選傳》:“隋開帝十三年，召入大臣自省，丘定群書之，為太常之禮。”宋弘時解釋說:“後漢西平四年，靈帝誤經，後學，命蔡邕寫古文並篆三體石，以刻於國子監。”石《重刊清代何大福詩序》:“重刊何大福詩，以報其仇。”
47.搭建時間:指搭建帳篷臨時居住。《隋書禮記三》:“皇四年正月，梁主小貓上京...魏巍建立了壹個郵局。熊（）將等待秋天。”張湯說:“為國家祈禱的紀念碑”:“皇帝哀悼，成立了壹個大會議，並停止工作。”《元·張顛·李布三世婚》:“質分明，貴家位於房中，而貴女兒家僅次於外。”...妳騎到妳女兒的家，只要它是第二個。”沈的《滇南悼亡》:“第二天，我選擇了群墓旁邊的空地，仍然設置了第二個地方來迎接陳主的犧牲。”
48、飼養:供食。墨子命令:“窮人不能養活自己，就養活他們。”史書記載蕭家:“蕭何轉投，不缺糧食。”宋方風對不同事物的考證:“唐代無為縣石化業為面，貧民以此為食。”
給別人吧。墨子的命令:“為了撫養妻子，他是壹個陌生人，與工作人員沒有地方，並給他食物和酒。”《史記》書:“匈奴數次侵此邊，駐軍甚多，而邊粟不足以食。”
49.檢查:整理和校對。《新唐書·儒林外史·無疆》:“我又命秘書省、經部、趙文、崇文互相報復，采天下遺書以利文章。”幾年後，這四個圖書館將得到治療。”
50、遺書:散書。
51，文雀:缺失的單詞。唐元貞《獨孤朗授以外交大臣官制》:“犯了錯誤，把他們分成正義的階級，這是不對的。”宋耀寬《西溪於聰》卷:“今讀兩篇，無壹句，信有紕漏。”魯迅的《花邊文學補編》:“這是壹部國貨《穆傳》，我的老師告訴我，這是壹部缺乏寫作的作品。”
52.全面治理:改善管理。蘇頌哲的《出巡律》:“自從我偷偷看到第二個聖人來到皇宮，我所改變的所有法規都略有固定。但是，它是壹種服務方法。在最初的五年裏，人民從來沒有安全過。如果不如今天，那將是很長的壹段時間。叛徒指它是壹個詞，是有缺陷的。”
53.有區別:不，有區別。《後漢書·張敏傳》:“今義者不得減，亂殺者不得窮，使執憲之官不得設謀。”唐正邦《開天送書》:“路父擔壺漿，遠近迎之。世界上每個人都在問問題。多虧了它，錫才有了區別。”劉明·若愚的《內大臣公署略》:“在浙江等地，糯米、小麥、大豆、谷草、稻殼和白面的年供應量很少。”清人趙廉的《雜記·鐘繇閑》:“將大學生趙和侍郎徐錫孔非法送到工業部職業公務員俞的家中，有損部長的尊嚴。人與人之間是有差異的。”
54.結尾:在文件結尾簽名。清·蒲松齡《聊齋誌異》:“那人持券對某說:‘宜與妹夫商議，費率須萬元。請立即簽署。" "
55.後記:是指在文末簽名。張湯顏淵《歷代名畫筆記》:“自古及今，朝廷置有教讀之家，頂多其人欲以明誌，是書畫之業耳。”《新唐書·儒傳·楚無疆》:“貞觀禦書皆丞相末職，吾卑位不足辱。請和首相簽個後記。”清代的《嵩山魯草堂圖》詩雲:“弘農古善真賞，跋末小篆紅。”
56.朝會:意思是王子、大臣和外國使節朝見皇帝。《史記·殷本紀》:“湯乃糾朔，易服色，白，而庭必天。”《南史·楚瑜傳》:“每次赴朝開會，都有數百名遠道而來的使臣在壹旁觀望。”謝明·趙哲的《五雜部壹》:“然而，如果首都比中國更昂貴，那麽它將被聽到。”劉的《文說》:“記住貢納，妳必須裝飾壹百個監獄；敘朝會晤將被稱為世界。”
57.延續:延續。
58.向老師學習。列子·傅說:“住在河邊的人習慣了水，有勇氣遊泳，在船上遊泳，並為數百人提供福利。如果他們被食物包裹，他們就會成為門徒，少數人會被淹死。”《後漢書·張霸傳》:“孫林、劉固、朱端等。受到所有學生的羨慕，為了學習，所有的城市都住在它們旁邊。”《北史·魏氏傳》:（老師）剛上學時，就開始讀《孝經》。他放棄了這本書，嘆了口氣:“最著名的教育在這裏！”田明·易衡《劉清日劄要·小光》:“孫子上學，訂了壹把講座椅，放在文華殿的東邊。”
59.牙:指王子入學和官宦之子入學的順序。王戎選集《三月三曲水詩序》:“出龍屋問垂，入虎口滿嘴牙。”李註:“臣之子是子。據說太子入學時，年齡是老二，不是天子的兒子，所以是牙齒的雲。牙齒，歲月。”唐涵玉《賀帝附表》:“他獨立於春宮，國學之齒堅，孝之美，形固。”宋緒軒《文學王子拉歌詞》（五）:“五顏六色的戰鬥在早晨出來，這不是同壹個時間。”《舊五代史·唐書·明四朝》:“太常城段卿請國學五經大夫釋經義，遵之。”
60、談說服:談業務和說服學習。《新唐書·李訓傳》:“註殷知皇帝手指，屢建密謀，並報鐘李。”皇帝征求意見，但他們都堅持進步，所以毫無疑問，他們將與它合作。”哲的《上高縣學》:“設酒賞堂，論勸人，退學齋戒，用膳沐浴。”晉松陸象文《祭陸齋先生致全體學生》:“問政之策。”
61，給:獎勵。《新唐書·鐘紹景傳》:“明日入越國刺史，實封五百戶，遂賜劉友秋。”《元史·趙秉傳》:“王仍北來，功勛賞之。”明·蔡鷺的《采珠記·飲藥》:“誰欲朝廷害我父母？今天，我派使臣給我藥酒自殺。”
62、又病又困:我還是說我病了。《漢書·金日磾傳》:“輔政四十余歲，多病。將軍用白色封印了太陽，他被授予了勛章。總有壹天。”《三國誌·魏徵傳·關露》:“廣平劉夫人病困，已置棺，亦在正月。石湛說:人生正處於八月辛卯日的時候。林說不會了，但那女人的情況越來越糟。它將在秋天開始，就像傳言壹樣。”
63.哀悼:悲傷。《韓曙賈誼傳贊》:“利用時間，成功將蓬勃發展。”被仆人傷害是非常痛苦的。”宋為所作的墓誌銘:“近四十年來，那些做事的人仍然在哀悼。”第壹次在目前的情況下目睹20年來的怪事:“我的家人有壹個綽號叫‘九死壹生’，以表達我的悲痛。”
64、優秀的代碼:慷慨的代碼系統。
65、官職:猶官職。焦《雪》詩:“官未立，家人俱灰。意在勸莫笑雪，笑雪之貧。”
66.急:重復獎勵和印章。
67.禮遇:受到禮遇；以禮待人。《後漢書·禮儀史》:“明日見禮，不勝感激，謹表敬往。”《三國誌·吳誌·薛瑛傳》:“禮與禮相加，惟才豐盛。”北齊顏之推寫了《顏氏家訓·綿學》:“吾以才為榮，為國恒仆，為記室。”宋·文英的《漁湖》，卷壹:“（齊·）是壹首好詩，並有《孟珠集》。讀徽守，召至寨中。禮尚往來，歌聲不絕。”
68.下降:減少；弱點。