“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”每個人在成功的路上往往有著很多坎坷以及困難的時候，經歷過困難就能成功。
其壹：人身難得。
這很好理解，人都在三界中輪回，但在輪回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因為業力輪報的關系，在輪回中要得人身那是很難的，得償還很多很多才可能修得人身。這是從業力輪報的角度說的“人身難得”。
從修煉角度來講呢，動物不準修煉，只有人才能修煉，這是宇宙的法理。因為動物不具有人的本性，所以修成壹定是“魔”，所以三百年壹小劫五百年壹大劫要殺它的，動物不準修成，修也不準修高。從這個角度講，《白蛇傳》中“法海”其實是在維護宇宙的法。這也從另外壹個角度說明了“人身難得”。
其二：真法難聞。
師父講：“在很高境界當中，生命存在的也很簡單，思想也是很簡單清凈的，但是智慧極大。那麽往下來呢，就會出現同壹生命的兩樣性。再往下來呢它就變成了兩種不同的物質因素。因為宇宙天體很大，再往下來的時候漸漸的兩種不同物質就出現了對立性。
再往下來呢，兩種不同對立性物質它的不同特性就越來越明顯，就出現了正負生命的存在形式。到了再往下有了佛（法王）也有了魔（魔王），同時出現了多種對立因素，如陰陽、太極等。再往下來就生化出來相生相克的理，兩種不同物質的矛盾性也就越來越大。”由於物質構成的中就有兩種對立的物質，所以萬物體現既有佛性也有魔性，這就是為什麽佛教中講“眾生皆佛”的原因，其實真正說的是“眾生皆有佛性”。
既然在世間有相生相克的理，所以表現上就是傳正法的時候壹定就有邪法在傳，釋迦佛傳法是有其他的七種宗教在傳，勢力最大的是婆羅門教。老子傳法是也有諸子百家的出現的幹擾，這就是師父講的：“人世渾渾，珠目相混。如來下世必悄悄然。傳法時，必有邪門幹擾。道魔同傳，同在壹世，真真假假重在悟。何以分辨，必有上士。
果然有緣能悟者，倆倆相繼而來，入道得法。識正邪，得真經，輕其身，豐其慧，充其心，乘法船悠悠。善哉！奮力精進，直至圓滿。混世難悟之人，為錢而生，為勢而斃，為蠅頭小利而樂而憂，苦苦相鬥，造業壹生。
其人若聽其法必笑之，口出迷信二字，心中必難解難信，此等人為下士，難度也。業大已封其身，閉其智，本性無存。”，相生相克的理讓“真法”和“邪法”魚目混雜，就看妳進哪個門。所以“真法”其實是很難聞的，而唯有真法才可能把妳度圓滿。
2500年前，釋迦佛傳法的對象其實是從原始社會剛脫胎出來的最淳樸的道德高尚的人，他針對當時人們的根基傳了“羅漢法”，也就是尋求個人解脫，其實釋迦佛本身有更高深大法，他也可以不走涅盤之路，只是未傳而已。因為宇宙有“成住壞滅”的規律，所以人類的道德也遵循宇宙的規律會從道德高尚逐漸下滑以致道德的徹底淪喪。