摘自《春秋》左丘明的《晉聘周守節》（選自《國語》），原文節選:
過去有這樣壹句話:“搬家時要恭敬，生活時要節儉，在德莫吉特允許時要征求妳的意見。”名單上全是我，禮貌，和壹切。丈夫的宮殿不崇拜，用具不華麗和節儉；除了身體的清潔，它被賦予了外部和內部，它也受到尊重；享受盛宴，不要超過它，讓它過去；客之禮，穿上動起來，請教。
翻譯:
過去，歷史學家伊尹曾說:“沒有什麽比行為更恭敬，沒有什麽比持家更節儉，沒有什麽比道德行為更謙虛，沒有什麽比征求他人的意見更重要。”辛公以禮待我，這壹切都完成了。
他的房子不高，用具不華麗，很簡單；內外謹慎整潔是恭敬；宴席和禮物不超過上官的規格，這是謙遜；宴會的禮儀是模仿上官的行為，所以它問的問題更多。
擴展數據
創作背景:
本文選自《國語》，相傳為春秋末期魯國左丘明所作。但從內容上看，近代壹些學者認為它是戰國或漢代以後的學者以《春秋》國史家記載的原始材料為借口編纂編輯的。
自宋代以來，包括康有為在內的許多學者都懷疑《左傳》是西漢劉歆的贗品。這本書涵蓋了從周穆王十二年（公元前990年）到西征（約公元前947年）到智伯滅亡（公元前453年）這段時間。
意識形態主題:
作者非常重視儀式的作用。他認為禮是治理國家、穩定社會、造福人民的基礎和手段，也是“君子”必須遵循的準則；作為君子，首先要把禮義放在最重要的位置。
關於作者:
左丘明，東周春秋末期莒莊（今山東肥城市石亨鎮於恒村）人。春秋末期的歷史學家、文學家、思想家、散文家和軍事家。
《左傳》和《國語》是用來分析《春秋》的。當它們被書寫時，它們是盲目的。這兩本書記錄了西周和《春秋》的許多重要歷史事件，保存了具有很高價值的原始材料。由於翔實的史料和生動的文筆，他被譽為“文人史聖”、“政治家和歷史學家”。孔子和司馬遷都尊左丘明為“君子”。
左丘明是中國傳統史學的奠基人。歷史學家把左丘明視為中國史學的鼻祖。被譽為“諸子百家之祖，古漢語之祖。”左丘明的思想是儒家思想，反映了當時人民的利益和要求。
百度百科-金聘周謙恭有禮。
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