墨子，名翟，戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派的創始人和主要代表人物。
墨學由墨子創立，《墨子》壹書代代相傳。墨子是歷史上唯壹壹位農民出身的哲學家，是壹位有影響的人物，也是墨家學派的創始人。其主要內容是博愛、互不侵犯、尚賢、尚同、節儉、節儉、棄子、誌向、名利、無子。其核心是博愛，支點是節儉和聖賢。墨子在先秦時期創立了壹套在幾何學、物理學和光學方面成就卓著的科學理論。墨學在當時影響很大，與儒家壹起被稱為“顯學”。當時百家爭鳴，被稱為“非儒家即墨”。墨子死後，墨家分為三派:李象模、祥符模和鄧。
墨子精通手藝，但與當時公共交通的工匠相比，墨子更擅長守城。據說他制作守城裝備的技術甚至比公共交通工具還要好。他自稱“我”，別人叫他“布倫”。據記載，墨子是宋朝的壹名醫生。墨子很可能是壹名具有相當文化知識的出租車司機，與工農小生產者關系密切。他聲稱自己與國王無關，但他在培養農民方面沒有困難。他是壹位同情“農民和工人”的學者。墨子研究孔子，贊揚堯、舜和大禹，並研究儒家經典，如詩歌、書法和春秋。但後來，他逐漸厭倦了儒家復雜的禮樂，最終放棄了儒家思想，形成了自己的墨家學派。墨家是壹個主張仁政的學派。在代表新地主階級利益的法家學派興起之前，墨家是先秦時期反對儒家思想最多的大學學派，被列為“顯學”。記載:“儒墨二家，天下名也。”儒學走到哪裏，孔丘就走到哪裏；墨水流到哪裏，翟墨就流到哪裏。"
墨子壹生的活動主要有兩個方面:壹是廣納賢士，積極宣傳自己的學說；第二，不遺余力地反對兼並戰爭。墨家是壹個組織嚴密、紀律嚴明的群體。最高領導人被稱為“巨人”，墨家成員被稱為“墨家”。他們必須服從巨人的指示和命令。他們可以“義無反顧地赴湯蹈火”，這意味著他們至死都不會回頭。
為了宣傳自己的思想，墨子招募了許多弟子，通常是數百名關門弟子，形成了壹支龐大的墨家隊伍。墨子遊歷甚廣，東有宋國和齊國，北有鄭國和魏國，南有楚國和越國。
墨子祖籍魯國。他去過宋、山東、魏國、楚國和齊國，並打算去越國，但都沒有成功。他的主要事跡有:阻止魯陽攻打鄭國，勸阻公輸班，阻止楚國攻打宋國。楚惠王打算用書屋封墨子，越王也打算用武陟封墨子五百裏，但墨子沒有接受。宋昭公是宋朝的壹名醫生。但在那之後，他的地位下降了，他接近了壹個工人。它主要是墨子的弟子或弟子對墨子言行的記錄。它是研究墨子思想的直接材料，包括《墨子六書》、《史記》、《韓非子學》、《墨子》、《尚敬》、《夏靜》等，均為墨家後期著作。有人認為《論經》《論經》是墨子的作品。
大曲年間，提出了墨家的十大主張。即博愛、不侵犯、尚賢、尚同、敬天、敬鬼、敬惡、敬命、敬儉。他認為，需要根據不同國家的不同情況，在十大方案中選擇最適合的方案。如果國家感到困惑，請選擇尚賢和尚同。如果國家積貧積弱，就會選擇“救亡圖存”和“救亡圖存”；等壹下。
墨家是壹個組織嚴密、紀律嚴明的群體。他們的首領叫庫茲。起初是墨子，然後是孟生、田襄子和傅。墨子的法則是按時刻執行的。墨家“寇子”生活在秦國，他的兒子因殺人罪應依法處死。但秦惠王認為他年事已高，只有壹個兒子，於是下令不殺他。據說《墨經·腹內法》規定:“殺人者死，受傷者罰。”這是禁止殺人傷人的必要措施，是符合“天下之義”，還是堅持要殺自己的親生兒子。這個故事生動地反映了墨家的嚴格紀律。
正因為如此，墨家很有戰鬥性，有“赴湯蹈火，在所不惜”的精神。但墨家是壹個宗教團體，往往容易被人利用。據《小曲》記載，楚國舊貴族楊殺死了正在變法的吳起。當時的水墨作家孟生站在了楊的壹邊。後來，楊逃脫了他的罪行，楚國想要奪回他的國家。孟生保家衛國，對楊忠心耿耿。他的阿貝爾·塔馬塔祥子“口口相傳”並為楊而死，許多弟子也是如此。從這個故事可以看出，墨家有“俠”的精神。正如《尚敬》中的“遊俠”所說:如果妳的行為不符合正義，妳必須做妳答應別人要做的事。而果斷行動，不愛惜自己的生命，拯救他人的痛苦等等。
墨子死後，墨家分為三派:李湘學派、襄樊學派和鄧玲學派。據說，同門弟子和鄧的弟子都是苦大仇深，各有各的牙齒，是這三個流派中的兩個。大家都在研究墨子，但又各不相同。他們互相攻擊。是畢摩。在現存的《墨子·錄子》中，每壹章都有上、中、下三章，這是墨家分為三派的證據。根據郭沫若的研究，墨家集團到達秦朝時，傾向於以秦魏為中心。因此，從第四代開始，墨家的中心轉移到了秦國。
此後，據記載，東方水墨作家謝子來秦國面見秦惠王。墨家在這個時候興盛起來。但是到了漢朝，墨家思想已經消失了。墨家為什麽死得這麽快？在這個問題上，答案截然不同，需要進壹步研究。從墨學內部分析原因在方法論上是可取的。墨家與儒家、法家、道家的區別在於，它是由墨家組成的宗教團體，紀律嚴明，可以赴湯蹈火，至死不渝。這些是普通人很難做到的。家禽李子誕生於春秋時期。傳說他是墨子的主要弟子，言語謹慎。秦華禮是儒家的信徒。他在夏紫學習，轉向墨子並致力於墨學。
墨子作為平民，年輕時是個放羊娃，學的是木工。作為沒落貴族的後代，他自然受到了必要的文化教育。在他的家鄉，滔滔黃河向東流去，雄偉的岱眉山高懸多年，擋住了墨子的視線。墨子決心走出大山，遍訪天下名師，學習治國之道，恢復祖先曾經擁有的榮耀。於是他開始出國留學，研究儒學。但他漸漸發現，儒家說的都是華而不實的廢話。
首先，他四處聚集講學，用激烈的言辭抨擊儒家思想和諸侯國的暴政。大批工匠和下層文人開始追隨墨子，墨子和他的弟子組成了墨家遊俠集團。他們有嚴格的組織和紀律，穿短衣服和涼鞋，參加勞動，並把艱苦視為高尚。如果任何人違反這些原則，他將被解雇或處決。墨家領袖稱他們為巨人，世代相傳。所有墨家都聽從巨人的命令，甚至赴湯蹈火。
墨子的思想和言論被他的弟子們編成了《墨子》，並從古代流傳下來。這是壹部傑出的傑作，也是墨家思想的精髓。墨子的基本思想是:反對剝削，提倡勞動；反對以強淩弱，提倡博愛不攻擊；反對儒家禮樂，提倡節儉葬用；反對石清回憶錄，提倡尚賢和尚。因此，晚年的墨子與儒家、墨家齊名。他死後，墨家弟子仍“遍布天下”“數不勝數”。因此，戰國時期雖有百家，但“儒墨”是百家之首。