即外地人、異裝癖不準在市場裏做買賣，布太粗或太細，布幅太窄或太寬，禽獸魚鱉不是現殺的，不是時令食物或者東西沒成熟，也統統不許賣。
/穿越到秦朝的財經達人/
而且想在市場裏買到千葉的項鏈，周大福的戒指根本不可能，因為只能上繳給國家，私人禁止交易。
商品價格也必須經賈師（古代官職，有穩定市場貿易價格的職責）確定後按估價銷售。
當然這是壹種美好的想象，畢竟此時就已經有人感慨“如賈三倍，君子是識”了（奸商大發橫財，君子早就認識到這個問題）。
三倍的利，怎麽可能沒有詐騙和假冒偽劣，奈何生產力水平太低，時間壹晃到宋，情況就大不壹樣了。
宋朝物產豐富，有“三秋桂子，十裏荷花”，各地名優產品紛紛上架，由此迎來壹波假冒偽劣的小高潮。
/宋朝汴京的繁華/
《萍蹤可談》第二卷寫當時江西瑞州府的黃蘗（huáng niè，落葉喬木，可入藥）聲名遠播，就有“寺僧園戶竟取他山茶冒其名，以自眩好事者。”
即僧侶和從事園藝的農戶找來別處的山茶花冒充黃州的黃蘗，以此迷惑喜好花道的買主。（沒想到妳們是這樣的和尚……)
質量問題更是層出不窮：
歐陽修就抱怨市場上賣的筆“有表曾無實，價高仍費錢，用不過數日。”
/受害者之壹的歐陽修/
還有偽造字帖的，劉克莊在《南浦亭寄相思》裏寫：“買來晉帖多成贗”；
偽造古瓦硯的，韓琦曾寫詩：“巧工近歲知眾寶，雜以假偽規錢緡。頭方面凸槩（gài）難別，千百未有三二真。”就是說，手巧的工匠知道最近流行這類文物，於是偽造古瓦硯，仿品幾可亂真，市面上壹千塊古瓦硯裏未必有幾件真品。
有些手段非常惡劣，直追今人。
劉克莊還寫過這樣壹件事，說黃州（今天的湖北省黃岡）有壹個賣油郎名叫渠生，最是貪財逐利，每次他榨油，都要趁油熱的時候加小便進去，最多可以加到三分之壹。
太湖洞庭山的幹橘皮很有名，就有人拿“柑皮及永嘉扁橘皮”混在當中，以次充好。
這還不足以反映藥品市場的混亂程度。《名公書判清明集》收錄了南宋時28位官員的判詞，專有壹類“偽冒交易”，其中有壹條是這樣的：
太守胡石壁昨日在市場上買蓽澄茄（bì chéng qié，某種中藥材）壹兩，這種藥是非常便宜的，太守在六家藥鋪各買了壹錢六分，其中李百五賣的藥不但陳腐細碎，而且雜草梗占其三分之壹，便宜的藥尚如此，貴藥還了得？賣給太守尚如此，老百姓來買，豈不作假更厲害。
藥品市場混亂成這樣，也難怪朱熹要感慨看病遇到庸醫庸藥概率太大，良醫難覓，還不如不看病，就相當於被中等水平的大夫診治過了。
/朱熹老師愛吐槽/
做生意賣假貨是騙，拿種種手段和話術來詐也是騙。
宋代商品經濟繁榮，現代能見到的商業詐騙案例也多是自此時來，其中偽造票據就是肇始於宋。
而且手段很多，“或濃淡其墨跡，或異同其筆畫，或隱匿其產數，或變易其土名，或漏落差舛其步畝四至。”（有的將墨跡變深變淺，有的在上面修改某些字的筆畫，有的改掉土地的歸屬，有的故意將土地所有面積寫錯。）
同樣也出現了壹些鑒別假票據的手段和經驗。
凡偽造當事人筆跡及制造偽券者，多在書寫完畢蓋有官印的契約上直接添入他人的簽押，若“券墨浮朱上”，壹定是“先盜用印然後書之”。（ 如果“票券上的墨浮在丹朱那壹層的上面”，壹定是“先盜用別人的印，印好壹張紙，再在紙上書寫票券”）
洪鎬在審理壹樁田訟案件時很快發現壹方當事人的契券是假的，因為“若遠年者，裏當白”，而此契券“表裏壹色，偽也。” （ “如果真是經年之物，票券紙心應該是白色的”，而這張契約“表面和紙心顏色壹致，壹定是拿茶葉水等手段浸泡過，是假的。”）
侍禦史“章頻”在彭州九隴縣做知縣時，眉州大姓孫延世作偽券騙奪族人田，轉運使委派章頻審理此案，章頻發現墨跡浮於印上，“是必先盜印然後書”，破了此案。
/清代審案/
類似的案例還有土豪龍幸妄占周整田壹案。因契書上有周整母親的手印，所以周母屢告屢敗。主審官發現“日月在周母氏印上，是必得周母他犢尾印以續偽契。”（日期是寫在周母的印鑒上，壹定是從別處找來印有周母印鑒的殘紙，然後續在偽造的契約上，因為殘紙太小，只好將日期寫在印鑒上）遂連番逼問總算把案子破了。
/古代金融市場/
道高壹尺魔高壹丈，有鑒別辦法就有應對之策，有人就拿墨魚汁來加工偽券，剛做成時字跡“宛然如新，過半年則淡然如無字”，還有人拿茶葉水浸染，或者拿古印來做新券，都是後世拿來給古董做舊的法子。
發展到後來，連紙幣也開始偽造，這比私自鑄錢可賺多了，幾乎沒有成本，印出的紙幣可都是成貫成貫，收益接近壹千倍。
除此外，還有江湖中人的種種騙術，也很有意思，連闊如先生在《江湖叢談》裏就講了很多江湖中人的規矩，首先就是春點，有道是“能給十吊錢，不把藝來傳；寧給壹錠金，不給壹句春。”（江湖手藝和潛規則絕不輕易外傳）
春點是騙術的基礎，是江湖中人識別身份和交流信息的手段。比如有人家中有病人，請大夫來，碰巧這家鄰居也是走江湖的，跟請來的大夫說：“果實點是攢兒吊的黏啃。”
果實點在春點裏指女性，攢兒吊的黏啃是心上有問題，心絞痛。
這位大夫都不用號脈，進去看兩眼裝個逼，把病情大致壹說，這家人還以為遇到良醫了，再開多貴的方子也得痛痛快快把錢掏出來。轉過頭來大夫和鄰居把錢壹分，就算得手了。
這種例子實在太多。走江湖有風、馬、雁、雀、金、皮、彩、掛、平、團、調、柳等門類，細究起來每壹門都有騙術。
這壹類小買賣人也有行會，叫長青會。長青會的規矩是，如果會裏其他人看到有人帶了肥客回來要施展騙術，要躲得遠遠的，既不能聽也不能看，不然就要立規矩。
可見對小買賣人來說，騙術就算是核心競爭力了。
古代遇到這類事情，最通常的辦法就是打板子，打多少的都有，從二三十到壹百多不壹而足。此外還會要求被告退還非法所得。
/敢騙人就叫妳屁股開花/
但遇到兄弟鬩墻（兄弟之間的爭鬥），婆家、娘家之間的詐欺官司，往往要調解，連刑都不用，為的是維護人倫綱紀。
當然偽造票據情節嚴重的，乃至偽造紙幣被發現的，那就比較嚴重了。
崇寧五年（1106年）發行小鈔時，已在鈔票上印“偽造鈔已成流三千裏，已行用者處斬”的文字。（偽造鈔票已經成功出品的判處流放三千裏，已經進入流通領域被發現的判處斬首）
南宋紹興三十二年（1162年）頒布《禁止偽造會子法》，再次重申，偽造會子（宋朝發行量最大的紙幣）“犯人處斬”。