（四）燕居之子，申申為好，姚姚為好。
⑤孔子說:“我很弱！很長壹段時間，我不再夢見周公了！”
嚴居之子，申申也是如此，姚姚也是如此。這句話講的是孔子平時的狀態和樣子。燕居是壹個悠閑的地方，當妳無事可做的時候。達到了什麽樣的境界？“申申如是，是如是。”申申:整理後，他整潔端莊。例如，面部被整理。現在我們稱之為洗、洗、梳，衣服整齊。這是在談論壹個人的形象。例如，家裏也是整潔的，幹凈整潔，即使有人來訪，妳也可以見人。比如妳的精神狀態也是整理後的樣子，可以看到人。
沒有什麽是中立的，當沒有什麽是中立的時候，我們也應該保持中立。什麽是中和？取其中壹個而不是兩端。例如，在當時，如果孔子上朝，那將是莊嚴、嚴肅和隆重的。說我平時穿著隆重的皇家禮服，保持中性的氛圍，同時我也不會不修邊幅，既不太隆重，也不太嚴肅。
比如姚姚，就是形容壹副開朗祥和的樣子，不會太嚴肅。例如，當我們出去做事時，我們應該認真。例如，當我們去祭祀時，我們應該莊嚴肅穆。然後參加壹個悲傷的場合，我們可能會哭。該哭的時候哭，該笑的時候笑。當無事可做時，我們會保持中立的精神，沒有喜悅，沒有悲傷，沒有太開心的感覺，也沒有太嚴肅的表情。
我們看這個:“申申如是，夭夭如是。”這是壹種中和，那麽看看我們，平時生活中的我們是什麽樣的呢？當妳住在家裏時，妳可能不會邋遢，不會收拾妳的家，也不會整理妳的精神面貌。這時候，也許在家裏，或者太嚴重了，或者太擔心了，這不是中和。
然後我們再來看看現在的家庭狀況，往往我們把最好的壹面留給了外人。當我們出門時，我們打扮得整整齊齊，化著華麗的妝。然後當妳出去的時候，妳們都很愉快。但是呢？我壹個人在家住的時候，家裏沒有收拾，精神處於頹廢狀態。夫妻成了上下鋪的兄弟，大家都邋裏邋遢。每個人都很邋遢。其實在這個時候，很容易給對方留下不好的印象，久而久之也就沒有了對對方的尊重。
所以讓我們考慮壹下。當我們住在家裏時，我們的另壹面蓬頭垢面，看起來最醜。我們看起來舒服嗎？
所以當我們設身處地地為他人著想時，我們知道我們應該在平時保持自己的狀態。即使我住在家裏，我用過的東西至少都整理好了。很整潔，不會混亂。然後我自己的服裝不需要很隆重，但也不會很隨意，至少幹凈整潔。我的精神狀態是壹樣的，我不會太驕傲，同時我也不會太嚴肅，我保持壹種開朗、和平和中立的氣氛。
有人說我在家休息的時候要保持中立，太累了。其實並不是。我們壹開始覺得很累，因為我們不在這種狀態。那我們再來看孔子:“子之燕生，而施之如是，死之如是。”他不必刻意保留它，但這就是它。
所以我們壹開始覺得很難，因為我們平時不保持這種狀態，就不是我們正常的狀態。但是經過我們的實踐，就不壹樣了。經過我們的練習，他就這樣了。我們交談，我們坐在這裏，他是中立的，他是開朗的，他是和平的，沒有必要刻意。包括我們的衣服，我們已經養成了習慣，不管有沒有東西，我們都會整理我們的衣服。
所以，壹開始就要懂得自我約束，約束自己的行為，讓自己刻意不停地申請和作死。說我今天太嚴肅了，我讓自己保持快樂和平靜。說我今天沒什麽事，我也沒有整理太多，然後我不得不提醒自己，我不需要太華麗來整理我的衣服，它們必須看起來整潔幹凈。包括我用過的物品，我不需要特別清理它們，至少在我看來很整潔。
剛開始的時候要用自我否定的行為來約束自己，讓自己保持這種狀態。另壹方面，隨著我們自身內在修養的不斷提高，在我們修行之後，我們將自然死亡，而他是快樂的，沒有任何巨大的喜悅或巨大的悲傷。當我們在心中表現出這樣壹種狀態時，我們不必刻意開始，我們自然就是這樣壹種狀態。
孔子說:“我很弱！很長壹段時間，我不再夢見周公了！”孔子發出了這樣的感嘆。非常:形容詞，形容非常。“沒有下降！”形容我現在很老了。很長時間:很長時間。“我不再夢見周公了！”“復”的意思是我以前經常夢見周公。但是現在我很老了。很久沒有再夢到周公了，說了這樣壹句感嘆。
我們從孔子的感嘆中引申而來。乍壹看，孔子感嘆我很老了。然後第二個感嘆就是好久沒夢到周公了。先說說吧。為什麽我們很久沒有夢見周公了？
讓我們看看周公，周文王的第四個兒子，周武王的弟弟和周成王的叔叔。他輔佐了三代人，周文王、周武王和周成王。制定李周，推廣李周，完善李周，在世界範圍內實踐了李周和施仁德。孔子非常欽佩周公。用現在的話來說，周公是孔子的偶像，他正在實施他的仁政和禮儀。
我們常說，我們每天都在想事情，晚上都會做夢。為什麽經常夢見周公？因為協會總想推他壹把。孔子非常向往西周時期。西周初年，從文王、武王到成王，周公掌管輔政。孔子特別希望自己能達到當時那種人人講仁、人人講禮樂的境界。
這裏，我們再來談談夢想。在李周，周公把夢分為六種。第壹個叫真夢，心中無感，在夢中塑造。就是平時什麽都不想，心裏也沒有任何壹種感應或者感覺，只是在夢中。這是壹個正常的夢。
第二種叫噩夢，心中有驚，形如夢境。說我內心很害怕，晚上會做這樣的夢。比如:我今天走在路上，突然被什麽樣的噪音嚇到了；突然發生的事情，我嚇壞了，這個時候晚上會做噩夢。
？第三種，關於夢的思考，有內在的思考，在夢中被塑造。這就是我們通常所說的:日有所思夜有所夢。我白天想什麽，晚上就會做同樣的夢。例如，白天，我們學習壹整天，晚上，我們也可能在夢中學習。據說白天我們在追劇，看了壹部部隊打仗的劇。也許在晚上，當我們做夢的時候，我們也進入了戰場。說我們白天在研究壹個工作，比如我們在做視頻，壹直在做視頻，壹直在做視頻。妳會發現，當我們做夢的時候，我們似乎都在拍視頻。
我們再來看看孔子的夢。它只是在思考夢想，說心中有思考，壹個夢想就形成了。我們認為孔子在想什麽？我不斷地想給世界以道，給世界以禮，也就是實行仁，對世界有禮貌。所以很自然地，他無時無刻不在想著這件事，想著這件事，所以他總是夢見周公。
所以讓我們看看我們自己，我們晚上做了什麽樣的夢，我們就會知道妳白天在想什麽。有些人會在夢裏撿到錢，因為他們白天在想錢；有些人可能在夢裏和別人吵架，因為他們白天有過這樣的想法。因此，通過壹個夢，我們可以回顧我們的野心，看看我們的野心在哪裏，我們通常的思維在哪裏。
第四種叫做做夢，白天看到的東西形狀像夢。壹天又壹天。白天看到的東西晚上很容易做夢。我們舉個例子，比如:我沒吃過東西，白天看到的，晚上可能又夢到了。比如我看到壹件特別漂亮的衣服，我很想要，但是我沒有買。也許我晚上又夢見它了。所以我們白天看到的東西，內心可能會有波瀾和想法，晚上也會有相應的夢。
第五種叫做愛做夢，內心的喜悅是在夢中塑造的。我們舉個例子來了解壹下。假設兩個人戀愛了，我很開心很開心很開心，晚上還會做夢。例如，其他事情也是如此。我們白天有壹件很快樂的事情，晚上也會做相應的夢，但做夢更多的是壹件快樂的事情，讓我們快樂和幸福。
第六種夢叫做對夢的恐懼，對恐懼的恐懼，心中的恐懼是由夢塑造的。這是壹段很長的時間。我們舉個例子:當有人被家暴時，她經常害怕和不安，所以她晚上睡覺時害怕做夢。其他的，比如我小時候受過什麽樣的傷，可能很多年後，我晚上經常會做這樣可怕的夢，我很害怕想起那個陰影。
所以是長時間形成的恐懼，是由它造成的噩夢，是由它造成的恐懼夢。妳看有些人，比如我被家暴過。比如我小時候遭受過什麽樣的災難，承受過什麽樣的恐懼，長期形成的心理陰影。
比如打雷下雨的時候，我晚上睡不著。當我睡著時，我會做可怕的夢。比如今晚，我周圍有壹聲巨響，很亂。這個時候，我睡不好。即使我睡著了，我也會做這樣壹個可怕的夢。
因此，他長期的心理非常敏感和恐懼，因此很容易受到外界環境的幹擾。這時候我們要懂得不斷學習，不斷完善自己的內心，讓自己無所畏懼，這樣才能擺脫對夢想的這種恐懼。
總而言之，無論是噩夢、愛做夢的夢、想做夢的夢還是怕做夢的夢，我們的心都會動，從而形成夢。只要看看我們此時所做的夢就知道了，這些夢反映了我們的內心，我們的思維正在因為某些事情而移動。
我們在這裏看看孔子。他說我已經很久沒有夢見周公了。所以孔子搬家是因為他壹直想執行周公的禮樂仁政，所以他的思想都是這些東西。
做完這個夢，我們再來看看孔子的感嘆。從孔子的感嘆中，我們應該意識到壹些事情。先說第壹點。孔子感嘆自己老了。當壹個人感嘆自己老了時，他感到無能為力。我們再來看看這句話。他充滿了悔恨。其實我還想做很多事情。我也想進行周禮，但我很老了。看這句話，有種無能和後悔的感覺。
我們將從中延伸出來，我們應該知道不要讓歲月流逝，我們應該知道如何做好眼前的事情。妳看，很多人的痛苦都源於同壹句話:我老了再學習；等我退休了，我會再去實習；等我有錢了，我壹定要出去走走；當我有時間的時候，我壹定要孝順我的父母。
所以妳看，我們都在等待話語，我們都在不知不覺中浪費時間。我們有什麽樣的抱負？我們必須利用我們還年輕的時候。說我們致力於學習聖賢文化，身體力行。妳必須現在就開始。妳還在等什麽？五年後，當我有錢時，當我有時間時，當我完成我現在正在做的事情時，我會再做壹次。事實上，這完全是浪費時間。
有些事情必須在年輕時完成，否則妳將無法完成。妳可以想象壹下，比如我現在55歲了，我想做更多的事情。我有心力、經驗和社會經驗，但妳的力量和精力不夠。
因此，無論我們有什麽樣的想法和願望，我們都應該珍惜現在的時間，不要浪費它。否則，當我們老了的時候，我們壹定會感嘆說，我年輕時有很多想法和理想，但我根本沒有實現。
再來看第二聲嘆息，說是好久沒夢到周公了。那是什麽意思？想著，這件事已經淡了。說我很久沒想了，很久沒練了。為什麽？還是和年齡有關。當妳到了壹定的年齡，似乎妳想做也做不到。
讓我們從這壹點延伸。孔子在自嘆不如。他已經很久沒有夢見周公了。說明我之前壹直夢到周公，我今生所有的念想都是在給世界布施，給世界送禮。所以我們可以再想壹想，我們夢到了什麽，我們的思維中有什麽，我們在追求什麽，所以我們會夢到相應的東西。
我常說:夢想是渺小的生死，而夢想是為了考驗我們。比如很多朋友會有這樣的經歷，說我學習修行了壹段時間，吃素了，但是晚上做夢的時候又吃肉了。為什麽？經不起考驗。說明在白天，我們覺得我們可以吃素。但是，我心裏還是有對肉的渴望，所以我晚上會做夢。
例如，據說我正在修理的東西不再那麽有利可圖，但當我晚上做夢時，我仍然會撿錢。我占了別人的便宜，最後醒悟過來後悔了。我怎麽會做這種事？解釋什麽？在我們內心的想法中還有別的東西。所以沒關系。但是我們必須通過這個夢來實現自己，妳會知道妳白天在想什麽，妳會知道妳在想什麽。
我們再來看看整句話，孔子的感嘆。首先，我們應該知道如何珍惜現在的時間，我們有什麽樣的想法，願望和抱負，不要浪費我們的時間。現在努力工作，現在就去做。然後第二點，我們夢中的東西反映了我們思維中的東西。
所以讓自己先下定決心。看我們想追求什麽樣的生活，想從事什麽樣的職業，想追求什麽樣的人生價值。我們必須自己思考它，然後我們必須努力實踐它。