貨幣是壹個多學科的研究對象。研究貨幣的哲學理論主要包括經濟哲學和社會哲學。從哲學的角度來看，金錢在生活中起著重要的作用，但它不是至高無上的地位。
1.金錢是商品社會的必需品。
錢不是萬能的，沒有錢也不行。
金錢的學術概念是金錢。貨幣是壹種特殊的商品，充當普遍等價物。
黃金就是黃金。馬克思曾說:“金銀天生不是貨幣，但貨幣天生是金銀。”
錢原來是壹把大鋤頭（農具），形狀像沙和尚的禪杖。曾經在我國許多地區作為通用等價物。後來，人們把各種貨幣簡稱為貨幣。
貨幣（金錢）拜物教就是把東西當神壹樣崇拜。
錢不是萬能的。華僑作家孫在《農婦文選》中寫道:“錢可以買到房子，但買不到家；錢可以買到藥，但買不到健康；金錢可以買到娛樂，但買不到快樂；金錢可以買到夥伴，但買不到朋友；金錢可以買到服從，但買不到忠誠。”在未來的共產主義社會中，將實行各盡所能、按需分配，不再有商品和貨幣。
但是在社會主義初級階段必須大力發展商品經濟。生活在商品經濟社會，離不開金錢。曾有壹個貧困地區的縣委書記走訪貧困“親戚”。他拿出1500元錢給農民，幫助他們發展生產。他們談得越多，就越充滿希望和信心。當他們離開時，秘書拿出500元錢給了農民。他當初為什麽留下500元錢？因為他不是超越社會的救世主，他的生活中也需要錢。多借給農民500元，他就會過上拮據的生活。
缺錢意味著貧窮，貧窮不是社會主義。
社會需要能領導和幫助普通人賺錢的好幹部。“幹部兩袖清風，群眾兩手空空”不是壹種理想的社會狀態；理想的狀態是:“幹部兩袖清風，群眾為公奉獻；幹部能掙錢又能花錢，群眾致富了。"
目前，中國正在開展壹場扶貧攻堅戰。領導機關要盡責，先富起來的人要出錢出力，缺錢的窮人要努力工作。
2.金錢是個人能力和政治操守的試金石。
“君子愛財，取之有道。”
①奉獻（道德）的境界
“幾噸黃金，只吃三頓飯；有無數個房間，只有壹張床；用金錢幫助別人，得到滿足。”
（2）會計能力（智慧）
第壹，政治前途賬戶。腐敗會失去政治前途。
二是經濟收入賬戶。壹次座談會上，壹位領導幹部的家人算了壹筆賬:夫妻二人每月收入穩定近萬元，維持家庭生活壹直比較寬裕，比改革開放前提高了幾十倍甚至上百倍，比身邊很多人都強得多。他們應該感到滿足，應該珍惜所有這些來之不易的東西。
第三，個人自由賬戶。貪汙被判失去人身自由。
第四，家庭幸福賬戶。腐敗損害了夫妻關系和親子關系。
3.錢要有底線和高壓線。
我們要自覺遵守法律和財經紀律。
（1）不要貪小便宜，使用假發票報銷；
②不要濫用權力，接受小人的賄賂；
（3）不要濫用金錢，導致他人犯罪。
第壹條是做人涉及金錢的底線；後兩條是做人涉及金錢的高壓線。