前陣子在書城買了壹本書，叫《滴水藏海》，裏面有300個經典的哲學故事。現在我將品嘗壹個名為《命運》的短篇故事。
《命運》講述的是兩個孩子的命運，其中壹個被壹個和尚占蔔為“狀元”，另壹個則是“乞丐”。20年後，原來的冠軍變成了乞丐，但乞丐變成了冠軍。
上帝說:“我給每個人的天賦占他命運的三分之壹，剩下的在於他如何把握命運。”
看完這段話，我很感動。把握，把握命運，多麽簡單的壹個詞，但又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不要責怪自己的天賦，更不要責怪自己的命運，因為命運掌握在自己手中，妳可以隨時改變它！只要妳願意
讀《永別了，武器》有感
壹個告別武器的人要麽是敵人的俘虜，要麽是愛情的俘虜。我不擅長自我保護，但確實是壹個放棄自我保護的人。就像生活的數據庫壹樣，妳不需要輸入密碼，就可以隨時打開所有程序並讀取所有文件。我所說的囚犯就是這種意義上的囚犯。當我把自己放在陽光下，我明白從現在開始我不能假裝。想到隱藏的日子就令人不安。當我意識到反抗的無助時，有多少時間是不可逆的，有多少記憶從我心中淡出。歸根結底，囚犯是壹個無法抵抗傷害的人，即他必須有足夠的勇氣放棄希望並承受所有的生存壓力。原來，在壹個個人空間裏，他可以沈浸在自己的幻想中，從塵埃中綻放虛擬的花朵。而壹個放棄自我保護的人連自己都騙不了。
關於哈姆雷特的思考
莎士比亞的《哈姆雷特》是壹部經典名著。這本書在表面情節上與歷史傳說沒有太大區別。它講述了丹麥王子為父親復仇的故事，充滿了血腥暴力和死亡。
劇作家霍雷肖說:妳可以聽到強奸和謀殺，異常修復，無意識的判斷，意外的屠殺，用手狡猾的謀殺，以及陷入自殘的結局。曲折的情節圍繞著復仇展開。
哈姆雷特從德國維滕貝格趕回中國參加父親的葬禮。他不能接受的是他錯過了父親的葬禮，卻見證了母親和叔叔克勞迪斯的婚禮，這讓哈姆雷特起了疑心。此外，他晚上在宮殿城堡的露臺上見到了父親的亡魂，抱怨這壹暴行是哈姆雷特的叔叔幹的，並要求他為父親報仇。至此，他開始了艱難的復仇之旅。
《基督山伯爵》隨想
愛是徹底的，恨是徹底的，感激是徹底的，報復是徹底的。這是我讀完《基督山恩仇記》後最大的感受。中國有句話叫君子報仇十年不晚。復仇也是需要充電的，不能憑壹時的情緒輕舉妄動。另壹方面，基督山伯爵以最具體的方式解釋了這句諺語。經歷了十四年的地牢生活，壹次恩人壹次仇人。在確認了要找的人之後，他並沒有像我們在武俠小說中看到的那樣赴湯蹈火，不惜任何代價，刺死敵人。他選擇了自己的路。他盡最大努力以各種方式默默地支持那些對他有恩的船主，但從未讓他們知道他實際上是來報恩的。
關於釋夢的思考
弗洛伊德（1856-L939）是奧地利著名的精神病學家，精神分析的創始人。他的作品跨越了半個世紀，對文學、哲學、神學、倫理學、美學、政治學、社會學和大眾心理學產生了廣泛而深入的影響。如果以影響範圍作為衡量偉大的標準，那麽弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。弗洛伊德發起了人類思想史上的又壹次哥白尼革命。他指出，人的無意識不能被意識所控制，人的潛意識包含著巨大的心理內容。他用最理性的聲音講述了人類的非理性。《夢的解析》是弗洛伊德的支柱性學術著作。通過對夢的研究，它極大地擴展了人類探索的範圍，並對我們的生活產生了深遠的影響。
關於《紅與黑》的思考
作者首先展示的是整個法國社會的壹個典型窗口——小城維利爾斯的政治結構。出身貴族的德萊納市長是這裏復辟王朝的最高代表，他把維護復辟政權、防止資產階級自由派獲得政治權力視為自己的天職。窮人收容所的主任瓦諾德是壹個普通公民，他得到現在這份肥差是因為他投靠了天主教會的秘密組織。從而將自己與復辟政權捆綁在壹起。教會的副本馬斯隆神父是教會派來的間諜，每個人的壹言壹行都在他的監視之下。在這個皇位和神壇相互支撐的時代，他是壹個炙手可熱的人。這三人組成的三頭政治反映了復辟勢力在維利耶獨攬大權的局面。他們的對立面非常沈重。壹個具有強大經濟實力的激進的資產階級自由主義者。壹方面，司湯達向人們描述了保皇黨的暴政，另壹方面，他讓人們得出結論:擁有經濟實力的資產階級在政治上肯定會是最後的贏家。在1830年七月革命之前，司湯達似乎明白這壹歷史運動的必然趨勢。
壹條狗，壹生所愛。
——讀《別了，魯》
集美中學二年級七班李曉惠
在我很小的時候，我就喜歡上了小貓小狗，不僅僅是因為它們的可愛和單純。
有壹位日本作家叫石黑壹雄。他說他的生活中有很多狗，它們似乎是他命中註定的。
甚至，他從狗那裏得到了極大的安慰和鼓勵，於是他寫下了《再見，可魯》這本書。
當我拿到這本書時，我立即被它的封面吸引住了，封面上是壹只躺著的拉布拉多犬，深
黑色背景。
那個眼神，那個手勢，太熟悉了。我忍不住把手輕輕地放在它的鼻子上。
突然，它似乎喚起了我心中的壹段記憶。妳的手掌有壹種奇怪的感覺，好像妳真的有溫暖潮濕的呼吸，
溫暖我的手。那只眼睛在告訴我它的生活。
凱魯是壹只純種拉布拉多犬。也許他應該是壹只普通的寵物，但他是
它是壹只導盲犬。直到我讀了這本書，我才意識到導盲犬是壹種多麽偉大的動物。
它將幫助車主上下車，引導車主走安全的道路，在十字路口停車，並避開障礙物。
紅燈亮時停下來-走下...妳可以想象盲人會有多依賴導盲犬，以及導盲犬的這些行為。
都是因為他們對人的愛。
Keru是日本的導盲犬。退休後，壹對名叫任靜的夫婦收養了他。當時的可魯已經是壹個弱者了。
老狗。書中說魯快要死了，可能是因為他的肺部受到壓迫，感到呼吸困難。它是頻繁的。
示意要翻身，但最後，它連示意的力氣都沒有了。仁先生不停地撫摸它的頭，
任靜夫人揉著他的背，用平靜的語氣對他說:“小可，謝謝妳，妳不用再這麽辛苦了。”。
好了，妳可以慢慢休息了。當妳到達天國時，妳應該準確地報出妳的名字‘任靜·克魯’。“只是
說完，盧卻停止了呼吸。看到這壹幕，我因悲傷而哽咽，最終為這個可愛的生命的隕落而哭泣。
墜落，對於壹種我認為極其高貴的生物來說。
福斯特說:“在這個自私的世界上，壹個人唯壹無私的朋友，唯壹不拋棄他的朋友，
唯壹忘恩負義的朋友是他的狗。可謂“壹條狗，壹生所愛。”
狗把人類當成自己的神。即使人們不斷辜負他們，背叛他們，傷害他們，他們也永遠不會死。
Far是人類最忠實的夥伴，毫無怨言地陪伴著我們的孤獨。
他們忠誠勤勞，但不求回報。在壹些世俗的人身上，這些美德已經逐漸消失了
畢竟，狗的本性中有壹種非凡的神性，但人性中有壹種可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越冷漠，人與人之間的心靈差距越來越大。我想知道，仍然有
誰在保持不變的忠誠？還有誰叫妳打電話就走，不顧妳粗魯無理的對待，
無休止地縱容妳？
從那時起，我告訴自己要更愛狗，我希望告訴別人，請愛妳的狗。
作文評語:
從狗到人，從書到自己，從自己到他人的文章，都源於他們喜歡的狗的個性；寫作
張從事理論寫作，從國外到中國再到世界，無不透露著壹種愛和壹種人文關懷。“文似乎看到了山。”
嗨平”，李曉惠的文章就有這種優點，值得借鑒。
《名人錄》劄記
《名人傳》是由法國著名作家羅曼羅蘭創作的貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰三人的作品，均創作於20世紀初，在當時和後世產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭牢牢抓住了這三位各有領域的藝術家的共同點，著力描繪了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
這本書裏寫了世界上三個著名的人物。第壹位是德國作曲家:貝多芬；另壹位是才華橫溢的意大利雕塑家:米開朗基羅；最後壹位是俄羅斯著名作家:托爾斯泰。
在這本《誰是貝多芬》的傳記中，最讓我感動的是。貝多芬是個音樂天才，他的天賦很早就被父親發現了。遺憾的是，貝多芬的父親並不是壹個稱職的好父親。他讓貝多芬每天練習鋼琴，不管他心情如何，並刻苦訓練他。有時他甚至把貝多芬和壹把小提琴關在壹個房間裏壹整天，強迫他通過暴力學習音樂。貝多芬的童年非常悲慘。他的母親在他16歲時去世了，他的父親成了壹個揮霍無度的酒鬼。這些不幸壹起壓在貝多芬的頭上，在他的心裏留下了深深的傷疤，這導致了他暴躁和古怪的脾氣。但貝多芬並沒有因此而沈淪。他把全部精力都投入到了自己熱愛的音樂事業中。由於他的天賦和勤奮，他很快就出名了。當他陶醉於音樂帶來的快樂時，不幸的事情又發生了:他聾了。對於壹個音樂家來說，最重要的是他的耳朵，但像貝多芬這樣以音樂為生的偉大音樂家是聾的，這是普通人無法接受的。
貝多芬的壹生是悲慘的，充滿了災難，但他為什麽能成功呢？為什麽他能做到正常人做不到的事？這引起了我的深思。在我看來，貝多芬的成功是因為他的毅力和鬥爭精神。面對困難他無所畏懼。這是他成功的秘訣。在日常生活中，當我們遇到困難時，我們經常想到向他人尋求幫助，而不是直接面對困難並下定決心解決困難。另壹方面，貝多芬因為脾氣古怪，沒有人願意和他做朋友。因此，面對困難，他只能單打獨鬥。雖然孤獨，但我學到了別人學不到的東西:只要我給自己無限的勇氣，即使是可怕的敵人也可以被打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，用感人的筆墨寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和承擔全人類苦難的偉大情懷。早在上世紀三四十年代，它們就被中國著名翻譯家傅雷先生翻譯成了中文。他從《誰的傳記》中得到的啟示是:“只有真正的苦難才能驅走浪漫的迪克的幻想的苦難；只有克服苦難的英雄悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；只有抱著‘我不下地獄誰下地獄’的精神，我們才能拯救壹個壓抑而自私的民族……”
那麽，對於今天的讀者來說，《名人傳》能給我們什麽啟示呢？在極其豐富和精神的物質生活中。
在相對貧窮和軟弱的時代，在人們回避崇高和告別崇高的社會中，《誰的傳記》可能會給我們更多。
大多數都很尷尬，因為這些巨人的生活就像壹面鏡子，讓我們的卑鄙和渺小顯現出來。在米開朗基羅的傳記中
結尾，羅曼·羅蘭說壹個偉大的靈魂就像山脈壹樣，“我不是說普通人可以在頂峰生存。但是壹年壹次
他們應該上去跪拜。在那裏，他們可以改變肺部的呼吸和血管中的血流。在那裏，他們會覺得更接近永恒。未來，他們將回到廣闊的生活平原，他們的內心在日常戰鬥中充滿勇氣。“對我們這個時代來說，這就是真理。”《名人錄》印證了中國人的壹句老話:古今成大事者必有恒心。
貝多芬的“在悲傷和隱忍中尋找庇護”，米開朗基羅的“我越痛苦，我越喜歡”和托爾斯泰的“我哭，我越受傷”
苦，我只想真相”，都表明偉大的人生是壹場無休止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿了機器。
當我們相遇時，我們渴望成功，但我們不想奮鬥。我們想要的是壹夜成名。浮躁和急功近利可能會讓我們成就曇花壹現。
目前的成就，但它絕不能使我們成為人類不朽的人物。因此，閱讀《名人錄》可能會讓我們清醒。
《簡愛》之所以受到很多人的喜愛，是關於作者的自尊和平凡，或者說是夏洛特的自尊和平凡。那是壹個有著火熱靈魂和樸素外表的女人。這壹形象無疑是不朽的經典。然而，就像她的丈夫羅切斯特壹樣，這個形象總是以類似於驕傲的語氣表達他們對他人的蔑視。或多或少，它曾經讓我快樂，但現在讓我不安。夏洛蒂把自己托付給了簡愛，
這是我所知道的。但我感覺到的是，她對高等級貴族的蔑視和近乎敵對的態度有些刻意。另壹方面，我讀到了自卑的感覺。
簡愛是壹個敏感而容易受傷的女人。壹開始，用了太長的時間來描述她的童年。但我感覺到的是，在描述簡愛時，夏洛蒂從未離開過這個身體，所以她沒有從全知的角度來描述。這樣，她所描述的幾乎可以被視為她的意見。然後，在《簡愛》中，我看到的是某種情感上的自卑，隨之而來的是近乎傳奇的愛情。然而，它的傳說表現出壹些不真實感和幻想性，最後的結局幾乎有點硬。她遇到了約翰·裏弗斯。雖然前面有筆，但不是那麽自然。夏洛蒂對《簡·愛》的處理開頭非常真實，中間非常精彩，但其中隱藏著壹種焦慮。最後，這幾乎是我預料中的陳詞濫調。最後，毫無疑問，每個人都很開心，也有點難過。她的床上用品和連接非常完美，幾乎感覺不到任何瑕疵。但我隱約覺得這是壹個俗世女子編造的故事。它已經缺少了讓我不寒而栗的新穎結構。更多的時候，我讀到簡·愛離開了別墅，不再讀書。如果我是夏洛特，也許我會在那裏結束。因為那之後的壹切，在我看來，與之前相比都顯得非常笨拙。
水滸傳劄記（壹）——醉了的蔣門神
宋武殺了西門慶，被發配孟州，在十字坡與張青、孫二娘相遇。但這些還不夠刺激，但宋武在這壹集中醉酒毆打蔣門神是最刺激的。
在這壹集中，宋武為了個人友誼去幫助仁慈奪回快樂森林，每個品酒官在路上都吃了三碗酒。這兩點說明他有壹種放過自己的感覺。
他在打蔣門神之前的調侃更精彩。首先，他挑酒官的毛病，然後他激怒了蔣門神並狠狠地打了他，這可以證明宋武是壹個粗暴而細致的人。
他在調情時也可以分為幾個細節。他換了三次酒，然後說他會讓蔣門神的妃子和他壹起喝酒。如果酒滿了，他就和他們打架（包括蔣門神在內）。
在他殺死蔣門神後，他害怕自己會起訴這名官員。當他向蔣門神要第三件東西時，他擔心自己會起訴官員並收回快活林，所以他被告知離開孟州，不要住在這裏。這也可以看出宋武有多小心。
水滸傳劄記（二）——夷陵四虎
李悝jy看到宋江父子團聚，想念他的母親，所以他去沂水縣百丈村見他的母親。
在路上，我遇到了假裝成李悝jy威脅的李鬼。李鬼被打敗了，請求寬恕，說他還有壹個90歲的母親。殺了他就是殺了他和他母親。李悝jy可憐他，所以饒了他，給了他壹塊銀子讓他走。
我認為作者不喜歡像李鬼這樣的人，所以他讓李鬼和李悝jy再次相遇，並讓李悝jy殺了他。壹是作者可以發泄他的憤怒，二是讓那些讀者同意他，讀完之後，他有壹種英雄的氣質，好像他是李悝·jy。李悝jy殺死李鬼是精彩的。
但是後來，當李悝背著他的母親穿越夷陵時，殺老虎的場景是最精彩的。首先，我去打水，然後我發現我的母親不見了，我發現了兩只老虎和兩條腿。我壹怒之下殺了老虎，公老虎和母老虎分別前來尋仇被殺。
可惜他打死了老虎，被邀請去他家做客，然後就被俘虜了。讀完這篇文章後，每個人都想為李悝·jy辯護，這表明了作者的良苦用心。
水滸劄記（三）——怨獅樓
宋武坐鎮陽谷縣，進京辦事。當我回來時，我意識到我的兄弟武大郎已經死了。宋武起了疑心，發現了真相。他去告那個官員，但是縣館受賄了。無奈之下，他在獅子樓為武大郎報仇。
其中，最精彩的部分是在最後的復仇中殺死西門慶的部分。雖然武大郎死了，但潘金蓮和西門慶得到了她應得的後果，宋武被派往孟州殺人。我認為有可能作者是在諷刺當時朝廷的昏庸。作者在這裏對西門慶的描寫簡直是“臭不可聞”，幾乎任何人看了都會罵他壹兩句，由此可以看出作者描寫人物的能力有多強！
水滸劄記（四）——汴京賣刀
楊沒錢了，所以他不得不賣掉他的寶刀，在另壹個國家謀生。誰知賣刀時，地痞牛被百般侮辱，楊誌忍無可忍，殺了牛二，進了報館。最後，他被判充軍到大明府。
最有意思的是楊誌賣刀的那場戲。首先，我問誰買了這把刀。牛二來了之後，我請他試了試這把刀。牛二想盡壹切辦法阻撓和羞辱他，最終被殺害。這告訴我們當時壹些流氓是什麽樣的。牛二的死不僅發泄了他對書中人物的憤怒，也讓讀者在閱讀後感到寬慰。也許這就是作者抓住讀者心理所寫的東西。
《水滸傳》劄記（五）——詩《旬陽樓》
宋江到江州後，結識了沈星太保等人。有壹天，在潯陽樓喝酒時，我在墻上寫了壹首反詩，並留下了我的名字。黃文炳終於在死囚牢房見到了他。
這壹事件讓宋江為讀者哭笑不得。我不知道該說他什麽，這壹集也沒什麽精彩的。只不過作者能把宋江寫得讓讀者對宋江說不出話來。真的很神奇。我只能說宋江太糊塗了，什麽詩都提不出來。正是有了這壹集，我們才能更好地映襯下壹集的場景。宋江的詩被搶了壹會兒，以襯托他身後的伐庭場景。的確，用宋江的詩總比用別人的好。壹個是妳不能說什麽，另壹個是妳可以讓他們切斷球場的理由更充分。所以我覺得這壹集不錯。
讀書筆記範文
人最寶貴的是生命，生命屬於我們只有壹次。人的壹生應該這樣度過:當他回顧過去時，他不會後悔浪費了時間，也不會因無所事事而感到羞愧。這樣，當他去世時，他可以說:“我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”
——《鋼鐵是怎樣煉成的》
《讀書筆記範文》二
我剛剛遠遠看到的筆直的山峰矗立在咽喉上，山像壹把斧頭，美麗而優雅。（案例）:用“俊秀”來形容山的“筆直”和“斧削”是可以的，但用“優美”來形容就不合適了。“婉約”是指柔和優美的姿態。筆直如斧的山如何給人柔和的感覺？可以把“婉約”改成“挺拔”。
——《漢語簡評》。
《讀書筆記範文》三
我只是想在遺憾的同時表達壹些希望。
當然，首先我希望大家（不僅是知識分子，而是所有黨員、團員、所有覺醒的青年和覺醒的勞動者）向他們學習，特別是那些對知識分子仍然有些不信任和不敢向他們吐露心聲的人，以及那些盲目追求名利，甚至仍然對社會主義祖國三心二意和羨慕資本主義“天堂”的人，多讀壹讀他們的事跡。……
其次，我想說，我希望所有先進分子工作的機構中的黨組織，每個黨員甚至每個誠實的公民都能對這些先進人士表現出更多更好的關心。……
第三，我還想對、羅等活著的同誌說幾句話。* * *成員不怕苦、不怕死，隨時隨地準備為共產主義事業的利益、社會主義祖國的利益和十億人民的利益犧牲壹切。我們不是那種認為壹個大學生“不值得”為壹個農民的生命而犧牲自己的人。如果這樣的人在另壹個崗位上，他當然不會冒著生命危險去救壹個小學生，也不會拿著兇器與壹個甚至幾個歹徒搏鬥。這是事情的壹個方面。但是故事還有另壹面。我不認為和羅壹定會死（我不懂醫學，也不知道羅同誌所患的“低分化惡性淋巴瘤”和同誌所患的各種危險疾病能否在早期治愈，但據推測是可以治愈的）。如果他們還活著，身體健康，毫無疑問，他們可以為祖國和人民做出越來越多的重大貢獻，盡管報紙不會這麽稱贊他們。我們經常提倡自我犧牲，但我們並不意味著員工或先進分子的生命和健康不重要。生命健康是我們戰勝壹切敵人、建設偉大社會主義祖國的資本。它們不屬於我們個人，而是屬於祖國和人民。對黨員來說，他們屬於黨。我們反對以犧牲公共利益和私人利益為代價來保護我們的生命和健康的死亡恐懼，但我們仍然要治療疾病，特別是嚴重的疾病，我們必須治愈它們。
——胡喬木:《後悔後的欲望》
《讀書筆記範文》四
解讀《命運》的思考
前陣子在書城買了壹本書，叫《滴水藏海》，裏面有300個經典的哲學故事。現在我將品嘗壹個名為《命運》的短篇故事。
《命運》講述的是兩個孩子的命運，其中壹個被壹個和尚占蔔為“狀元”，另壹個則是“乞丐”。20年後，原來的冠軍變成了乞丐，但乞丐變成了冠軍。
上帝說:“我給每個人的天賦占他命運的三分之壹，剩下的在於他如何把握命運。”
看完這段話，我很感動。把握，把握命運，多麽簡單的壹個詞，但又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不要責怪自己的天賦，更不要責怪自己的命運，因為命運掌握在自己手中，妳可以隨時改變它！只要妳願意
被調查人:842534917-試用期壹級2-1 16:37。
簡愛（讀書筆記）
我花了三天多的時間讀完《簡愛》，我知道這是壹個非常艱苦的過程。在這些天裏，除了吃飯和睡覺，我幾乎所有的時間都花在這本來自遙遠國度的小說上。但我不得不在抱怨的同時承認它的優秀和魅力。難得看到如此迷人的異國風情。這個充滿19世紀英國趣味的故事對我觸動很大。其實我應該早點接觸這本書的。很多人已經介紹過了。不好意思，我有點排斥的感覺，壹直拖到現在才看。真是相見恨晚。
作為壹個外國人，我覺得有點難以適應英國人的思維和宗教信仰。然而，人與人之間的真情大多是相通的。每當我讀到簡·愛無緣無故受到虐待和歧視時，她心中的憐憫真是刻骨銘心；當簡愛壹次又壹次地轉危為安時，我是多麽幸福；當她勇敢地接受聖約翰的求婚，並將真愛留在心中時，這是多麽令人鼓舞和震驚；尤其是在文章的結尾，當她拋棄壹切去照顧可憐的愛德華時，我的內心充滿了喜悅和感動。
對於這部小說，我認為它最大的勝利在於它在許多藝術方面的出色融合。我確信這本書的作者是壹位多才多藝的作家。首先，當她畫風景時，她從畫家的審美角度欣賞風景，並以畫家的情感把握光影之間的和諧。閱讀中國的小說很少看到如此詳細的景物描寫詞匯。我們應該感謝這本書的譯者周令本，因為他深厚的中文功底，才使得譯文出彩，原著出彩。其次，夏洛蒂·勃朗特在語言學方面有著深厚的造詣。作為壹個英國人，作者至少會說三門外語。讀這本書的時候，我覺得我可以通過它感受到歐洲的文明氛圍。例如，英國人的驕傲和紳士氣息，德國的偉大國家氛圍和法國女性的自然浪漫氣息。甚至讀到了英國人歧視東方人的殖民心理，比如他們稱印度為野蠻民族。第三，夏洛蒂·勃朗特對感情戲的處理堪稱高明。她的主角很少讓人望而生畏，這與現實不相上下，但她給予的愛總是在默默地深入讀者的內心。如此精彩的感情戲讓我意外，也讓我驚喜。
如果將《簡愛》的作者與中國的曹雪芹相比，無疑後者具有更深的文明。正如中國人和英國人比較歷史壹樣，中國人可以毫無顧忌地說:我比妳大得多。曹雪芹的畢生學問比夏洛蒂·勃朗特的廣博得多，中國的文明也豐富得多。中肯地說，《簡愛》確實比不上中國的《紅樓夢》。《紅樓夢》在豐富的人物和生動的描寫方面更勝壹籌。然而，《簡愛》中有些地方是中國人應該學習和觀看的。比如《簡愛》中人物的心理描寫就可以說得淋漓盡致。這在許多中國人的文學作品中是不夠的。
讀完這本書，我好像讀了壹遍聖經。西方人對宗教的深厚感情和殷切信仰實在令人欽佩。今天的中國是壹個信仰缺失的時期。在閱讀《簡·愛》時，我感受到了在宗教的滋養下我可以獲得的人類情感的純美，這在今天的中國確實很難獲得。事實上，聖經中的許多教導是中國儒家經典的補充，但現在中國人經常忽略他們祖先的智慧。例如，《聖經》中建議人們善良、寬容和感恩，這與孔子和老夫子q的觀點相同。在閱讀《簡愛》時，我經常受到《聖經》中精彩觀點的啟發，這使我想起了中國的現狀，我的內心似乎收獲了很多。我確信，中國儒家文明真教的需求應該得到重新審視。
壹種是元朗仙帕，另壹種是無暇玉。如果沒有奇怪的緣分，我今生還會遇見他。如果有奇怪的命運，我的頭腦怎麽會是空的？壹個是徒勞的，另壹個是徒勞的。壹個是水中月，壹個是鏡中花。從秋天到冬天，從春天到夏天，妳的眼裏怎麽會有幾滴淚水？——《虛榮的眉毛》
《紅樓夢》是壹部笑著看的悲劇。《紅樓夢》不僅描寫了壹個封建貴族家庭由盛轉衰的三代人的生活，而且大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出了他們的虛偽、狡詐、貪婪、腐朽和邪惡。它不僅指出了這個家庭不可避免的解體和死亡，而且暗示了這個家庭所屬的階級和社會不可避免的解體和死亡。曹雪芹筆法所虛構和喜愛的英雄是敢於審判垂死的封建貴族的兩位大臣；同情和哀悼的是那些死於封建制度下的人；被批判和否定的是封建社會的虛假道德和不公平的社會制度。壹方面是木石前盟，壹方面是金婚。壹方面是封建社會必須追求的名利光環，另壹方面是被渴望束縛的身體。曹雪芹的《紅樓夢》向我們展示了這種無聲的遊戲。賈寶玉和林黛玉之間的悲劇愛情故事濃縮了這場遊戲的所有硝煙。“壹朵是元朗的仙女花，壹朵是無暇的翡翠”，以及“品質是幹凈和幹凈的”。面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，即使以生命為代價，對品質和純潔的追求也從未放棄。我們在感嘆賈與林愛情悲劇的同時，也看到了造成這壹悲劇的壹個主要因素:林黛玉的清高性格與當時的世俗世界格格不入，無法與社會“融為壹體”。她的自卑是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。