《論語》主要記載了孔子對倫理、教育、政治、治國、處事、用兵等方面的評論。書中收錄了500多個有關孔子思想、言論和行為的片段，集中體現了孔子修身、齊家、治國、平天下的博大胸懷、抱負和抱負。內容涉及面廣，《論語》奠定了儒家思想的基礎。全書精辟、獨到、深刻，具有很強的指導意義。成為後人評價教育、政治、商業、做人、做事、治國行為的標準。
有句話說“半部論語治天下”，這已經證明了她在歷史上的價值。只要妳仔細研究壹下，這句話並不誇張。《論語》中的每壹句話都經過了幾千年歷史的打磨和檢驗，被奉為“真理”。它是與人相處的好老師；它是官員治理天下的箴言記錄；它是啟迪教育智慧的藏書；它是由受過教育的人組成的寶庫...
《論語》是中國古代最優秀的傳統文化之壹，它極大地影響了中國人（尤其是中國的知識分子）的人格形成:在漫長的歷史發展過程中，經過多年的浸淫和染色，孔子的人格和修養、知識和言論、行為和理想已滲透到中國人的血液中，他的知識已成為學習的標準；他的思想成為中國人的價值取向；他的人格成為中國人的座右銘；孔子的思想壹直滋養著中國人民的心靈。成為中國人民共享的東西，鼓勵和引導中國人民追求理想的社會、規範和道德標準。
《論語》只是壹本有記載體例的書，沒有完整的故事。它大多是孔子在生活中的談話記錄，但（也許是後人的打磨和加工）每壹句都是經典，沒有多余的話，簡潔而精辟。它真實地記錄了孔子在政治上的倫理教育和治國思想，涵蓋廣泛，闡述準確，見解深刻，不落俗套。
不看不知道，看了就知道其中的奧妙:僅僅因為他對“君子和小人”的區分和認定，就會令人震撼。
“君子”這個詞是不是孔子發明的，作者沒有註意。也許在他之前就有“紳士”的說法。但是，他作為“君子”的地位和他對君子和“小人”言行的界定，既是做人的要求，也是區分和評價君子和小人的標準。這是前所未有的。什麽是紳士？為什麽要做君子，而不是小人？做壹個紳士有什麽好處？當“反派”有什麽不好？《論語》沒有回答這些問題。
然而，幾千年來，作為壹個紳士壹直在人們的靈魂中閃耀。成為人們自覺的行為目標:做君子，不做小人，甚至以君子為榮，小人為貪官，這不能不說是孔子的功勞。
我過去認為人是君子，官員、傑出的人和有知識的人是君子。妳仔細讀論語，不！！
我想:君子和小人，沒有地位和財富的區別，只是性格的區別。不是君子優於他人，小人劣於他人。他只是把人分為兩個層次。這只是評價和理解人的壹個標準。
孔子提倡君子之風，主張君子要帶動、影響和教育“小人”。他說，
“壹個正直的人是開放和泰然自若的，惡棍總是相互接近”...“君子德風，小人德草”
也就是說，君子之德如風，小人之德如草。風吹過的地方，草就會掉落。
.....總之，《論語》是中國壹種古老、原始、優秀的傳統文化。它在中國文化史上占有重要地位。我們需要仔細研究它，繼承它並從中學習。