分析:
中國古代科舉制度
漢代察舉的壹種選官方式。察舉有考察和推薦的意思，也叫推薦。後郭、府縣的地方長官會在其管轄範圍內隨時考察和選拔人才，向上級或中央政府推薦他們，然後在試用和評估後任命官員。察舉的主要題材是孝道、賢良文學和蔡瑁。《張衡傳》:“勇袁鐘，養孝不好。”《陳情表》:“前太守臣隗，巡撫連笑；刺了陳蓉的歷史後，他提高了學者。”（在漢朝，劉秀是禁忌，稱學者為蔡瑁）
征收也是漢代選官的壹種形式。征，是皇帝招募社會名流到朝廷填補要職。畢是中央政府的高級官員或地方官員，他任命壹名下屬官員，然後將其推薦給朝廷。《張衡傳》:“即使是政府，也不行。”“安迪亞聽說了恒山的技術，巴士的特點崇拜醫生。“
孝是漢代考察制度的主題之壹。孝的意思是孝順和正直。事實上，察舉被所有的宗族壟斷，互相吹噓和欺詐。當時有壹首童謠諷刺道:“贈壹秀才，不知書；如果妳孝順，妳父親就會分開住。”
科舉是指封建王朝通過考試選拔官員的壹種制度。它之所以被稱為科舉考試，是因為它采用了按科目選擇學者的方法。從隋朝到明清，科舉制度實行了300多年。“兩評詩”是指賈島去長安參加科舉考試。到了明朝，科舉考試已經形成了壹個完整的體系，它分為四個層次:學院考試（即少年考試）、鄉鎮考試、普通考試和宮廷考試。考試的內容基本上是儒家經典，以“四書”的句子為題，文章格式規定為八股文，解釋必須以朱的《四書筆記》為依據。
分娩測試也叫“兒童測試”；地方科舉考試由明代的學術官員和清代的省級學術機構主持，包括三個階段:縣考試、政府考試和大學考試。只有通過大學考試後才能進入政府、州和縣的學校學習，因此也稱為入學考試。候選人不分年齡，都被稱為童生。《左軼事》“試時，官員直呼其名為石公”，這裏指的是試，其中左光鬥收了史可法為見習生（秀才），當時史可法二十歲。在“促進編織”中，“如果城市中有名人，他媽的男孩的職業”和“他媽的男孩的職業”意味著他們正在準備參加男孩的測試。
明清時期，鄉試每三年在省會（包括北京）舉行壹次。因為它在秋季和八月舉行，它也被稱為秋微（考場）。主考官是皇帝任命的。考試結束後，將發布正負面清單。正面名單叫舉人，名字叫解元。
明清時期每三年在北京舉行壹次會試考試，因為它是在春天舉行的，所以也被稱為春闈。考試由禮部主持，皇帝任命總統和副總統。來自各省的舉人和國子監文憑可以參加考試，300名學生被錄取為龔氏，第壹個被命名為慧遠。
殿試是科舉制度中最高級別的考試。在朝廷上，皇帝親自詢問龔氏誰將考中第壹名。事實上，皇帝有時任命大臣負責宮廷考試，並不親自提問。錄取分三等:壹等三等，以“進士及第”為名，第壹名為狀元（定遠），第二名為榜眼，第三名為探花；二甲若幹，賜“進士出身”稱號；數前三名，賜名“同進士出身“。第二，前三名的第壹名稱為川川，第壹名、第二名和第三名統稱進士。
指科舉考試，落榜者稱為第壹名和第二名。《祭姐姐》:“三年多後，我將帶著壹幅宮錦回家。”在古代，參加考試的進士必須穿宮廷長袍。在這裏，“穿宮錦”的意思是中國的進士。《祭妹》:“大概是說長安考中了司，信早晚送來消息。“是季的別稱，指的是考中的那個人。
進士見“宮廷考試”。它是科舉考試中的最高名望。《儒林外史》第十七回:“畢竟讀進士是壹場遊戲。”龔氏參加宮廷考試被記錄為前三名，被稱為進士。據統計，在中國1300多年的科舉制度史上，通過考試的學者總數至少為98749人。古代許多著名作家都是學者，如唐代的何、、宋、王昌齡、王維、、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元和杜牧，宋代的範仲淹、歐陽修、司馬光、王安石和蘇軾。當妳通過考試時，妳壹通過考試就會被授予官職，其余的人在學習三年後被授予官職。
狀元見“殿試”。殿試是科舉制度中的第壹名，也稱為殿試和丁試，是科目中的最高榮譽。歷史上獲得狀元稱號的人有1000多人，但大約有750人被宮廷考試錄取。唐代著名詩人何、王維、宋代著名詩人文天祥都曾被授予狀元的稱號。
請參閱會議的“考試”壹文。舉人將參加考試，第壹名將被稱為匯源，其余將被稱為龔氏。
有關解釋，請參閱“中考後”壹文。學生（學者）參加省級考試，第壹名是謝園，其余的考試稱為舉人。
聯眾三元科舉取第壹名為元，凡鄉試、社試、廟試接連中第壹名者稱為“聯眾三元”。據統計，歷史上連續中過三元的人至少有十六位。歐陽修的《賣油翁》中提到，陳堯咨和他的兄弟陳堯叟都獲得了壹等獎，而陳堯叟獲得了三等獎。
丁甲是指殿試第壹名賈和狀元、榜眼、三人，就像壹個鼎的三只腳，因此被稱為丁甲。狀元在丁家排名第壹，故又稱丁原。
龔氏，請參考《考試》壹文。龔氏參加考試後被錄取。
請參考“鄉試”壹文作為參考。參加省考後被錄取的陪審員。陪審員可以授予地方法官官職。《儒林外史》第三次寫完《範進中舉》後，立即派人送去賀怡銀和房子，範的嶽父胡屠戶立即變了臉色，誇口說他的女婿是“天上的星星”，範得到消息後欣喜若狂。說明中國古人搬家後可以升官發財。
學生是學者。見文章《新生見習》。通過大學考試（兒童考試）的人可以被稱為學生或學者。例如，王安石的《尚鐘勇》就是“傳於壹鄉壹秀才”東漢時，漢武帝劉秀避光，稱學者為蔡瑁。在《阿q正傳》中，趙大師被稱為“蔡瑁公”，頗具諷刺意味。
八股文是明清兩代科舉制度規定的壹種文體，又稱“石聞、誌壹、誌壹、詩壹、思文淑、芭比文”。這種文體有壹個固定的格式，由八個部分組成，即破題、承題、起辭、起股、起股、起股、起股和尾股，每個部分的句子數量和句型也有嚴格的限制。“破題”規定兩句破題的意思；三四句“承題”，後接“破題”來解釋；“說”概括全文，是論述的開始；“開始”介紹文章主體；從“啟動股票”到“捆綁股票”是八股文的主要部分，尤其是“中間股票”。在正式討論的四段中，每段都有兩個平行和對偶字符，總共是八股，因此得名八股。八股文的題目出自四書五經。八股文的內容不允許超出四書五經的範圍。有必要模仿先賢的語氣，傳達他們的思想。考生不得自由發揮。八股文無論在內容上還是形式上都起到了束縛思想、摧殘人才的作用。
科舉考試後，古代科舉制度中的金榜、錄取狀元和公布排名的通知被稱為黃甲和金榜，因為它們是用黃紙寫的。它們大多由皇帝下令，俗稱禦榜。進士被稱為狀元。
同年，科舉時代考上同壹名單的人互稱同年。“通過節儉的訓練來展示妳的健康”:“同年，妳說‘妳不能違背妳的付出。’"
夏朝學校的名稱，舉行祭祀儀式和教授書籍的地方。
東鄉印相學校的名字。《孟子·齊歡金文氏上》:“吾欲以教之，而施之以孝之義。”
學校的名字在周代。《孟子·滕文公上》:“設其為學，以教之。”古人常按輕重緩急稱地方學校，或泛指學校或教育事業。
先秦的國學流派分為國學和鄉村學兩大類。國學是為皇帝或王子設計的，包括帝國學校和小學。商學院和小學的教學內容都以“六藝”（禮儀、音樂、射擊、科舉、書法和數學）為基礎，尤其是小學。
相對而言，農村學和國學壹般指地方學校。
夏姬龔雪是戰國時期齊國的壹所高等學府，因位於都城臨淄集吉之下而得名。當時儒、法、墨、道、陰陽家都聚集在這裏。他們開始辯論，評論時政，教授學生。孟子、荀子等大師都來這裏講學，是戰國時期“百家爭鳴”的重要園地。
國子監是中國封建時期的教育行政機構和最高學府。從魏晉到明清，要麽設立國子監，要麽設立國子監（督辦），要麽兩者同時設立。名稱不同，制度也發生了變化，但它們都是教育王子和貴族子女的最高機構。就讀於這所學校的學生都被稱為帝國學院學生和帝國學院學生。《張衡傳》:“因入京師，觀太學。”《送馬盛駿東陽序》:“東陽馬盛駿入國子監兩年。”
見《國子監簡》中的“國子監”。國子監建立於漢魏時期，西晉時更名為郭子學校，隋朝時更名為國子監。此後國子監和國子監並稱為國子監，兩者都是具有教育行政職能的最高機構。例如，國子監建於明代，但在《送馬晟東陽序》中被稱為“國子監”。
唐宋至明清時期，書院作為壹種獨立的教育機構出現。它們是由私人或政府官員建立的聚集弟子講學和學習知識的場所。宋代四大著名書院是江西廬山白鹿洞書院、湖南華杉嶽麓書院、湖南衡陽石鼓書院和河南商丘應天府書院。明代無錫有壹所“東林書院”，培養了楊煉、左光鬥等壹批不畏宦官勢力的進步人士，被稱為“林東黨”。
古代對負責學術事務的官員和官方教師的統稱。如酒祭、博士、助教、促進學業、研究政治、教學和教學、教學指導等。
古代掌管國子監或國子監的教育行政長官。戰國時期，荀子曾三次在稷下學宮擔任酒祭，相當於現在的大學校長。唐代韓愈和明代崔銑（《王鐘蘇公敖氏》作者）都曾在國子監飲酒。
博士在古代是壹個官方名稱，但現在它是壹個學位名稱。在秦漢時期，它是壹個負責書籍、經典和歷史事件的官方職位，後來它成為壹個專門學習或掌握壹門藝術並從事教學和學徒的官方職位。《三國誌·夢露傳》:“妳想讓大清學經為醫嗎？”《送馬晟東陽序》:“有師大夫為師。”
學術官員姓名。為國子監或商學院的副科長，相當於現在的副校長，協助擔任教育訓導的酒祭監。
學術官員姓名。“提督學政”的簡稱，是朝廷任命的官員，主持各省的書院考試，監督各地的學術官員。學政壹般由國子監或進士出身的北京官員擔任。《促織》:“我還要求學生進城。”學習制作是學習政治的另壹個名稱。左軼事:“左，壹個農村的祖先，在公共研究京畿。”指左光鬥為北京學者。
教授原指傳授知識、講課和教學，後來變成學者。漢唐以後，各級學校都有教授，負責學校考試的具體事務。
助教的名字。他是帝國理工學院的學術官員，協助郭子提供葡萄酒，並由郭子教授學生，他也被稱為郭子的助教。
國子監的學生。或被學校錄取，或被當地政府推薦，或被皇帝特許，後來成為壹個虛名，妳可以通過捐款獲得郭健子的資格。《祝福》中的“四叔”是壹個“重理學的老建生”，《儒林外史》中的簡言生是壹個典型的守財奴。
明清時期通過考試進入各級府、州、縣學校學習的學生。有增殖型、附生型、旺盛型和典型型學生，統稱為朱升。《送馬晟東陽序》“今學生學國子監”泛指在國子監學習的各種監督學生。