有壹個來自古代的傳說。告訴所有人。事實上，吳剛是壹個凡人，他的生活非常普通。婚後男耕女織，就像當時中國大多數普通夫妻壹樣。
但有壹天，不知為什麽，吳剛突然喜歡上了修道。據說他修仙後可以長生不老。於是他不顧妻子的勸阻，去了步周山學仙路。
家裏只剩下壹個年輕漂亮的妻子。這時，另壹個人出現了。這個人據說是顏地的孫子，名叫伯林。
伯林對吳剛的妻子印象很好，所以他經常找借口去吳剛家幫吳剛的妻子幹些農活。當他有空的時候，他會講壹些笑話，而伯林很年輕。壹來二去，兩個年輕人開始對彼此產生了好感。
這有點像我們現在經常在電視上看到的狗血劇。最後，布裏寧和吳剛的妻子走到了壹起。吳的妻子不知道她的丈夫什麽時候回來，甚至她懷疑她的丈夫還在世界上。女人在這個時候沒有其他選擇。
三年時間匆匆而過，吳的妻子壹口氣生了三個孩子。正當他們憧憬著未來的幸福生活時，吳剛回來了。
在過去的三年裏，吳剛致力於在不周山練習，他真的成仙了。當他回家時，他原本想給妻子壹個驚喜，但他沒想到的是，綠帽子已經戴在了他的頭上。
看到家中被鴿子占據，憤怒的吳剛揮起斧頭，壹舉砍死了Buring。這是壹個大麻煩。伯仁是炎帝的孫子。即使妳做錯了事，妳也不會死。
炎帝大怒，下令將吳剛流放到荒無人煙的月宮，那裏有壹棵桂花樹。炎帝命令吳剛砍倒桂花樹，何時可以重返人間。那是壹棵具有自愈能力的月桂樹。吳剛用壹斧子砍出了壹個缺口，但當他想砍第二斧子時，缺口自動變大了。
吳剛無奈，為了能夠重返人間，他只能獨自在月宮砍伐桂花樹。後來，嫦娥飛了起來。嫦娥飛到月宮是因為她偷了丈夫後羿的仙藥。兩個同舟共濟的人在月宮相遇。
之後發生了什麽？吳剛的三個孩子被吳剛的妻子送上了月球。壹個變成了兔子，壹個變成了蟾蜍，壹個變成了蛇。突然間，荒蕪的月宮又恢復了生機。
為了盡快回家，吳剛沒日沒夜地砍伐這棵桂樹。雖然他知道這是徒勞的，但他仍然希望自己的行為能感動炎帝，讓自己和三個孩子回家與妻子團聚。過去的壹切都已經過去了，他也不想再去追求了，只要壹家人能幸福地生活在壹起就好。
因此，我們今天看到的月亮總是壹個搖曳的身影，這是吳剛為獲得回家的船票而進行的鬥爭。天上壹天，地上壹年，我不知道我的妻子是否還在世上。吳剛想，如果可以重來，我不會再犯同樣的錯誤。
吳剛是童話中的人物。小時候，我經常聽父親講吳剛在月亮上砍樹的故事，所以每天月圓的時候，我總會擡頭看看月亮，仔細觀察它。真的有數字。吳剛很強大，從未停止在月球上砍樹。吳剛的故事在我腦海中根深蒂固，我無法忘記。
有壹個關於吳剛在月亮上砍樹的故事，最早出現在唐代。唐代的段在《酉陽雜》卷的《天誌》中寫道:“古語曰:月明癩蛤蟆有月明。因此，在另壹本書中說，月桂有五英尺高，它下面有壹個人，他很長壽，這棵樹被創造和組合。吳名崗是西河人，是個神仙，下令砍樹。”
這就是故事。吳剛，又名吳權，西河人，炎帝之孫。在吳剛離家三年期間，他研究山路，與吳剛的妻子有染，並生下了三個兒子。吳剛壹怒之下殺了博玲。因為他激怒了太陽神炎帝，他派吳剛去月球並命令他砍伐高達500英尺的不朽之樹-月桂樹。炎帝用的就是這種無休止的切割。吳剛的妻子也對丈夫的遭遇感到內疚，並命令兒子參軍並飛往月球陪伴吳剛。壹個變成了“癩蛤蟆”，另壹個變成了“兔子”。
毛主席在《給李淑壹的回信》中寫下了這首詩。
在這首膾炙人口的詩歌中，有兩個與月亮有關的神話故事，壹個是嫦娥奔月，另壹個是吳剛伐桂。大家都熟悉嫦娥奔月。吳剛從哪裏來，為什麽要在月球上砍樹？
山西人吳剛是個犯了錯的神仙。在有關月亮的神話中，嫦娥奔月由來已久，但吳剛卻登上了月球，直到唐代才有記載。唐·端石成《酉陽雜田誌》:
西河在今山西汾陽。從這段記載中，我們可以知道吳剛是山西汾陽的壹名道士。他在修仙時犯了壹個錯誤，被貶到月宮砍伐桂花樹。那麽吳剛做錯了什麽呢？這段記載並沒有說明，但在古代奇書《山海經》中有這樣壹段記載:
有人認為這裏的吳全就是後來的吳剛。吳全因為妻子給自己戴了壹頂大大的“綠帽”。他不僅有外遇，還生了三個孩子！即使是男人也無法忍受，所以吳剛壹氣之下殺了博玲，但博玲是顏地的親孫子。於是吳剛被貶到月宮，他的主要任務是砍伐桂樹，每次砍完月宮都會關門，吳剛永遠也砍不完。
吳剛伐桂是原始社會思維意識的體現。古代神話傳說反映了原始社會的思維意識。吳剛的故事反映了古代人民反抗意識的覺醒。
原始社會的許多神話反映了人們的反叛意識，如誇父的日常鬥爭、後羿的射日、精衛的填海、大禹的治水等。，都有堅持奮鬥，努力奮鬥的態度。這些鬥爭是人們與環境和自然的鬥爭，但吳剛對廣西的攻擊反映了人們與“上帝”的鬥爭，或人們與當權者的鬥爭，帶有階級反抗意識的萌芽。
這個故事也反映了我們祖先的勞動意識。
“砍伐桂花樹”的懲罰是辛勤勞動的象征。它反映了祖先對勞動的理解:繁重而重復，而且不會有盡頭。這是上帝對人最殘酷的懲罰。這個故事賦予了原始社會最深刻的勞動意識。壹代又壹代，生活還在繼續，他們都在工作。
《月宮》中的吳剛也反映了先民對自然的探索。
面對明月中的影子，由於認識的局限性，他發揮了自己的想象力，創造了美麗的嫦娥和勤勞的吳剛，體現了我們的祖先探索自然的精神。正是這種精神使人類不斷進步。
吳剛伐桂的故事不像嫦娥奔月那樣廣為人知，但也是壹個傳奇故事。
相傳吳剛原本是漢代的壹名僧人。他不想為了修仙而結婚生子，這讓他的父母很傷心。後來，他獨自外出乞討長生不老，離家出走。年邁的父母互相幫助尋找他的兒子，然後他死了。後來，吳剛被煉成了長生不老藥，吃了之後上了天堂。然而，由於他對父母不孝，他激怒了皇帝，並因砍伐桂花樹而受到皇帝的懲罰，說只要他砍伐桂花樹，他就可以免受懲罰。然而，吳剛每次砍壹斧子，桂花樹就會立即愈合，所以吳剛會砍得更多，從來沒有砍過桂花樹。
這個傳說還有其他版本，最後的結果是吳剛砍倒了永遠砍不完的桂樹。
飛向月球的吳剛和嫦娥在寂寞的廣寒宮。壹個是做著永恒的艱苦工作，壹個是無盡的孤獨。可以看出，月宮實際上是壹個懲罰的地方，很像世界的冷宮。
世界上每個人都喜歡溫暖而不是寒冷。永生是凡人的願望。嫦娥非法吃下長生不老藥而成仙，吳剛決心修仙。然而，由於他們的道德錯誤，兩人都不得不在廣寒宮經歷經歷和長期的勞動和痛苦。
仙女不壹樣。任何違法的人都將受到天帝的懲罰。在古希臘神話中，也有類似的刑罰。偷火的是普羅米修斯。他放火燒了世界，但他因違反教條而受到懲罰。他每天都被鷹啄肝，忍受著巨大的痛苦，而肝臟總是會長回來，再次被鷹啄。
這比砍伐桂花樹的懲罰要重得多。相同的是它永遠不會停止。永無止境其實是最大的懲罰。
與希臘神話相比，中國神話中的神和人都是自私的，或者說更像人類，就像嫦娥壹樣，他懷著成仙的想法偷偷服用了長生不老藥。比如吳剛為了長生不老拋棄了父母。它們反映了中國普通勞動人民對不朽的向往，這是非常真實的。就像嫦娥奔月壹樣，“吳剛伐桂”是家喻戶曉的月球神話傳說，那麽吳剛為什麽要在月球上不停地砍樹呢？看看下面幾個版本的神話傳說:
壹、綠帽子說:
《山海經·海內經》記載:
根據這段話，有人認為吳權就是吳剛。他被戴了綠帽子，他的妻子阿女後來生了三個兒子。吳剛知道後，他很生氣，殺了伯林，於是炎帝派吳剛去月球，命令他砍掉這棵不朽的桂花樹。
這個傳說只是憑借吳剛和吳權的姓氏想象出來的，炎帝只是太陽神，陰陽對立。他怎麽能把吳剛送到月球上去呢？
二、愛上嫦娥說:
傳說南天門的指揮官吳剛在值班時經常偷偷溜出去迎接嫦娥。玉皇大帝知道後，罰他在月亮上做伐木工，並說如果他不砍掉所有的桂冠，他就不能再見到嫦娥了。吳剛試圖砍樹，但每當他即將完成砍伐時，他都會受到玉帝派來的烏鴉的幹擾，所以吳剛總是在砍樹。
這個傳說顯然是為嫦娥量身定做的，或許人們只是耐不住嫦娥月宮的寂寞，又或許是他們想讓神話傳說更有人間的生活氣息。
第三，瘟疫說:
相傳吳剛祖籍鹹寧。很久以前，當地發生了壹場瘟疫，吳剛的母親也病倒了。在觀音的指引下，吳剛通過貴榜山上的梯子爬到月宮去偷桂花。玉帝發現後，被他的孝心感動了，但他不能輕易修改天條，所以他被要求砍月桂並說他什麽時候可以在砍樹後回家，但凡人怎麽能砍神樹呢，所以吳剛還在伐木。
這個傳說是最感人的版本，但觀音的出現有佛教和道教融合的痕跡，這更有可能是宋代以後的傳說。
四、《酉陽雜語》說:
目前能找到的關於“吳剛伐桂”的最早文獻是唐代段的《酉陽雜語》，其中提到:
古語有雲月有月桂樹，月有癩蛤蟆，所以不同的書都說月桂樹高500尺，有壹個人經常愛著它們，樹就組合在壹起了。姓吳名崗，西河人。他向神仙學習，下令砍樹。石書曰:之南有晏扶疏，樹影入月中。或者據說在月中，空氣中也有蟾蜍和月桂的影子，空氣中也有水影的影子，這幾乎是壹樣的。
本文介紹了西河人吳剛曾經學習仙道，並因其過錯而被命令砍伐樹木。西河位於山西汾陽，民間習俗認為桂花樹可以保護神靈，這可能是吳剛伐桂傳說的起源。
月亮和月亮是不同的。月球是最近三個國家向月球上扔垃圾飛行器並迷路的地方。這是個死氣沈沈的地方。雖然每個人都想在那裏生存下來，並把它變成自己的家園。月球不是這樣的，它是壹個生不如死的地方。這裏是監獄，也是逃犯的聚集地。吳剛是第壹個來這裏服刑的犯人。
後羿射下了九個太陽。由於某種原因，西昆侖山的太後給了後羿壹顆長生不老藥，但如果他有妻子，他就給壹個。嫦娥也不是壹個好妻子。在過去，後羿射殺了壹條海豹，並用另壹種方式為她烹飪食物。子孫太厚，不知道長流的水，他們最終吃了所有。嫦娥的主食是炸醬面烏鴉。嫦娥的烏鴉紮江面生病了，他放棄了對後羿的任何幻想。他吞下了唯壹的長生不老藥，飛到了月球。後羿拉開弓射了出去。可惜老了只聽到“鐺”的壹聲，月亮搖了搖沒掉。看來後羿真的老了。這個故事是魯迅告訴我的。魯迅是大師和權威，我們壹直信任他。
在站穩腳跟之前，嫦娥在月球上搖擺不定。幸運的是，後羿的箭沒有射中他。在我意識到這壹點之前，我看著婆婆周圍的樹，想到了壹個問題:“今晚睡在哪裏？”這時，壹位老人從灌木叢中跑出來，手裏拿著壹把巨大的斧頭，握著拳頭:“歡迎，歡迎。”嫦娥思忖道。來人說:“我是吳剛，妳是老二。我是來自天堂的土木工程師。妳用大腦傳遞信息。我先給妳蓋房子。”不愧是高級月球人。憑借多年的工作經驗，嫦娥的住所在短時間內就建成了。（此短文出自明代雷道人所著《七十二變演義》。)
新房子建好後，嫦娥就搬到了新房子裏。吳剛來祝賀她（雖然房子是他建的，但還是有儀式感）。吳剛抱著壹大罐桂花酒。嫦娥沒有什麽收獲，所以至少她從樹上摘了壹些月桂樹來感謝她。多年來，鄰居吳剛第壹次開懷暢飲。他不小心喝醉了，談起了他的過去。
“我住在地球上，我來自西河。我原本是個木匠。我覺得做木工很無聊，所以我想做壹個仙女，去山裏找了壹個仙女。但是仙女捉弄了我並犯了壹個錯誤，所以她把我帶到了這裏。她還說等我把這裏的樹都砍了之後，她就會讓我回去。然而，這棵樹很奇怪，高達500英尺，而且它剛剛被砍伐並重新生長。不，它壹直被剪到現在。我想我成不了神仙，但我還是個木匠。”（唐代段石成在《酉陽雜記》中對吳剛的控訴。)
然後，另壹個美女結婚了，妳可以玩地主了。後來，壹位名叫宋無極的仙女也被貶到月亮上（清朝的“玩螢窗”）來湊熱鬧。太好了，麻將、雙升和娛樂節目也增加了。本來可以更有趣，但宇易上錯了車，飛到了太陽上去了。
（結緣奔向月球）
除了娛樂，我還開始務農。自然是嫦娥養玉兔，猜猜誰養蟾蜍。
那太好了，壹個很好的集散場所，讓他們壹點都不正經，成為人人向往的地方。今天的中秋節，妳羨慕他們的生活還是他們的團圓？也許兩者都有。最後祝大家中秋節快樂！
吳剛從哪裏來，為什麽出現在月球上砍桂花樹...
其實，吳剛就是後羿！
這要從古代的十日說起。在古代，天帝帝君和月神常希聖有十個兒子，他們是三足太陽。狄俊派他的壹個兄弟每天巡視天下，滋養萬物。孩子們總是長時間獨自巡邏，這使他們感到無聊。此時正是巫妖爭奪天地霸權的機會，天地間巫族與妖族的血脈相連，腥風血雨。西方宗教的聖人允許他潛入扶桑島，並說服十兄弟壹起巡視世界，這導致了世界的枯竭和巫妖的大規模滅絕。吳門大魔女後羿挺身而出，壹槍射死了十個太陽！
後羿射了九槍後，最後壹槍被女媧救起。女媧就是後來的路雅道士。狄俊很生氣，想殺了後羿，但巫族勢力強大。大巫後羿屬於始祖朱榮部落，被朱榮等人救出。朱榮圖片:
這件事發生後，月神常Xi發誓要報仇！將自己的靈魂與自己分割，下界誕生在人族嫦娥的體內。當時，天地之間的人族弱小，受到女巫部落領土的庇護。很久以後，伊對嫦娥壹見鐘情，因為女巫和人族都是神也是凡人。不可能聚在壹起。於是兩人在遠離各自部落的地方以夫妻的身份生活在壹起。但是鹹帆不壹樣。很長壹段時間後，嫦娥每天都看到丈夫不屈不撓的精神和神奇的力量。外觀從未改變。壹百年後，我只是壹杯黃土。所以每天都不開心！天宮中的嫦娥覺得自己的大限將至，於是化身為道士，將壹顆靈丹妙藥交給了嫦娥，告訴她只要妳服用它，妳就會與天地同在。送出去後轉身離開。嫦娥生性多疑，但為了將來能和後羿永遠在壹起，她咬緊了牙關！沒想到拍了之後飛去了月宮。這就是後來傳說的由來（嫦娥應該後悔吃了長生不老藥，天朗氣清夜明）。後羿發現後，大步流星地去追嫦娥。
妳不知道月宮是旭日和月神的所在地嗎？他被帶到這裏殺了他。後羿來到這裏，被妖族的所有偉大先賢圍攻，他即將死去。被道教三賢阻止後，後羿狩獵九天，成就了壹番天地偉業，他不應該死！然而，在常去世後，他也不得不離開人世。後來，道祖洪鈞抹去了後羿的靈魂小鎮，將其變成了丈夫吳剛砍伐桂花樹的地方。當月宮被切斷時，他恢復了後羿的巫師身份並繼續與嫦娥在壹起。嫦娥取代了嫦娥Xi成為月宮的主人。然而，這棵桂花樹是由從天而降的向日葵水的精華轉化而成的，每次被砍都會恢復如初。吳剛只能永遠在混亂中砍伐，直到天地浩劫來臨...這就是吳剛的由來！
（1）吳剛學仙錯誤，被罰砍桂樹。吳剛月中砍桂樹的故事最早出現在唐代。
唐代段的《酉陽雜》卷壹《天誌》中寫道:
在月中，有月桂樹和蟾蜍。月桂樹有50英尺高。在樹下，有壹個人拿著斧頭砍樹，樹幹受傷的部分被砍在壹起，完好無損。那麽是誰在做這種永遠看不到盡頭的艱苦工作呢？他就是吳剛。據傳說，他因在這裏砍樹而受到懲罰，因為他在學習神仙時犯了壹個錯誤。
至於被處罰，書上說得很模糊。不清楚是天帝的命令還是主人的安排。
《酉陽雜劇》特別提到引自其他“異書”，即其他奇書。似乎應該有更古老的記錄，但今天人們看不到了。
（2）吳剛的名字是“剛”和“質”，他的名字指的是斧頭！唐代的詩《李平詠吟》中寫道:“吳不眠，倚桂樹，赤腳飛跑，驚飛濕冷兔。”
姚引明代何《冬序》:“吳剛人品好，月中伐桂。”
武鶯石島的“中秋同院人”:“我壹夜倚樹憐吳，何處可上樓尋？”
清代紀昀《嶽薇草堂筆記·續錄四》載:“倚樹思吳質，吟詩憶許堂。”
因此，當我們聽到有人說有壹個叫吳誌的人在月中砍樹時，不要認為他是錯誤的，或者認為除了吳剛之外還有其他人砍樹，而吳誌就是吳剛。
事實上，“幫”和“質量”的含義是不同的。我說的剛性是指鋒利而堅固的東西，即吳剛手中的斧頭。而“質”指的是砧板，也就是剁的時候墊起來的物體。而“質”也有“矛”的意思，既可以指砧板，也可以指斧頭。斧矛（質）指斧。
因此，“剛性”和“質量”都暗示著吳剛手中的斧頭。也就是說，從名字上看，吳剛是壹個註定要用斧頭砍樹的主兒。
（3）吳剛不是唯壹壹個在月球上拿斧頭的人，還有超過82，000個“施工隊”。雖然關於吳剛的古籍和文本並不多，但我們可以發現，月亮似乎總是與神話傳說中的壹把斧頭有關。
宋代王安石的《範》詩中寫道:“月正圓，月上尚有女騎。”
這首詩引用了於夫修月亮的傳說。
這個故事在《酉陽雜記》中也有記載:
唐朝大和時期，兩人壹起在嵩山遊玩迷路。他們倆爬山爬藤，翻山越嶺。他們越走，路越深。看，現在是黃昏，當我無助的時候，我突然聽到草叢裏有鼾聲。這兩個人沖過去想看看發生了什麽事，卻看到壹個頭上戴著壹個包，蒙著白布，睡得正香。
這兩個人很快把睡著的人叫醒，問他:“我們迷路了。妳知道官道在哪裏嗎？”男人擡頭看著兩個人，閉上眼睛繼續睡覺。他們非常焦急，不停地給那個人打電話，終於又把他叫醒了。那人不慌不忙地坐起來，叫他們:“過來”。
他們走近睡著的人，問他從哪裏來。那人笑著說:“妳聽說過月亮是由七種珍寶組成的嗎？”兩個人，不明所以。這個人接著說:“月亮看起來像壹個彈丸，它的光影邊緣經常被太陽烤著，這需要有人來修復。”在月球上有82000名專門修理月球的工人（84000個家庭，而不是84000人）。妳是其中之壹。"
那個人暗示他們早就忘記了這件事。
說著說著，男子打開袋子，從裏面拿出斧頭、鑿子等壹堆工具。好像這是專門用來修月亮的。然後他拿出兩包用玉片做的米飯遞給他們。他說:“吃這米飯。雖然妳可能不會永遠活著，但妳可以肯定妳將來不會生病。”
之後，那人站起來，用手指著前面的路說:“從這條路往前走，自然就到了官道。”話音剛落，人就不見了。
從這個故事中，我們知道月球上不僅有吳剛和嫦娥，還有“8.2萬名永久裝飾工人及其家屬”。
（4）為什麽月半砍桂樹完全不照顧吳剛的心情？吳剛在月中砍伐桂花樹，桂花樹也參加了砍伐。雖然它是壹個神話，但它也有特殊的意義。
八月開花的桂花是月亮最亮最圓的季節，所以它是月亮的代表。
月亮的主要特征之壹是多雲和晴天，並且它預計會周期性地變化。從新月到半圓弦月再到滿月，就像壹個傷口，反復損傷又愈合。
這樣，我們就可以理解為吳剛砍伐桂花樹，桂花樹的傷口隨後愈合，這實際上是月亮的循環和月亮的更替的象征。
（圖片若侵刪）
我們都知道月宮裏有壹個吳剛。這個吳剛壹直在砍伐壹棵高達500英尺的桂花樹。他需要在事情結束前砍掉這棵桂花樹。然而，他已經無法砍倒這棵樹了。因為他每砍下壹刀再舉起來，樹上的刀又自動愈合了。所以他壹直在砍樹，直到今天還在那裏砍樹。
（吳剛發貴）
那麽，這個吳剛，為什麽要砍倒這棵桂花樹呢？
事實上，中國古代神話中幾乎沒有關於吳剛的完整而令人信服的史料。真正具有歷史意義的是，在唐代段的《酉陽雜天誌》中有這樣壹段話:“古語曰:月中有桂，癩蛤蟆有癩蛤蟆。”因此，在另壹本書中說，月桂樹有500英尺高，有壹個人經常與它結婚，樹創造了它。姓吳名崗，西河人，師從神仙，下令砍樹。”
然而，看完這壹小段，我們仍然不知道該說什麽。吳剛因“拜師學仙”被處罰。那麽，是誰懲罰了他？還有，他學長生不老要受罰有什麽錯？我們甚至不知道。
有人可能會認為這是因為吳剛只是神仙中的壹個小角色，不值得大張旗鼓地說。
但事實並非如此。為什麽？因為吳剛占據了月宮。在整個月宮中，人是嫦娥和吳剛。動物是壹只玉兔和壹只蟾蜍。壹株植物也是桂花樹。要知道，月宮在古代可不是普通的天宮，沒有哪顆星星能與之相比。它是壹種極其渾濁的東西，在天宮中占據著重要的位置。
月宮中的另壹位仙女嫦娥也是壹個非常重要的人物，她的知名度和仙女經歷與吳剛完全不同。在很多神話史料中，都有嫦娥的記載，而且它的活躍度非常高。既然嫦娥的人氣這麽高，為什麽同為月宮仙子的吳剛人氣這麽低呢？
有人可能會說，這是因為吳剛是個犯人。
（嫦娥奔月）
事實上，嫦娥也是壹個囚犯。
嫦娥原本是後羿的妻子。壹次，後羿在西邊遇到了西王母。西王母給了他壹包仙丹，讓他帶回去和妻子嫦娥分享。吃了之後，他和妻子就可以不死了。但是當後羿拿回來的時候，嫦娥害怕後羿不給她藥，所以她偷了藥，自己壹個人全吃了。
嫦娥吃了之後，她的身體變得很輕，她壹直飄向天空，直到她升到月宮，最後停了下來。
月宮是壹個非常多雲的地方。當嫦娥在月宮時，她開始遭受無盡的孤獨和寒冷，無休止地，直到永遠。
嫦娥在月宮遭受的孤獨和寒冷實際上是對嫦娥的懲罰。嫦娥的情況與古代壹位妃子在犯了錯誤後被皇帝懲罰並送往後宮的情況完全相同。妃子在冷宮中忍受孤獨和寒冷，嫦娥在天上忍受孤獨和寒冷。
事實上，遭受孤獨和寒冷的不僅僅是宮中的妃子。民間很多女性也在承受著這種孤獨和寒冷。古代未婚女子要求“大門不出，二門不進。”婚後丈夫會出去做官，去邊境打仗，出去做生意。除了繁重的工作，女性還要承受孤獨和寂寞。此外，當她們的丈夫去世時，她們不得不為丈夫保持貞潔，她們不得不再次忍受孤獨。
（古代女性）
可見，嫦娥是天下所有女性的集中展示，是男權社會下女性被禁錮的集中展示。
當我們理解了嫦娥，就會更清晰地理解吳剛。
吳剛在幹什麽？吳剛正在砍伐桂花樹。桂花樹是什麽？它實際上是月宮的圖像。吳剛砍倒桂花樹破壞月宮。如果吳剛可以摧毀月宮，那麽月宮可能不再是壹個極其多雲的地方，嫦娥也不會再受到懲罰。而嫦娥是民間女子的象征。嫦娥不再受罰，意味著民間女子不再受罰。
由此可見，吳剛的形象其實是嫦娥的壹個“相”，而所謂“相由心生”。吳剛是嫦娥想象出來的人物，她希望有這樣壹個人能打破她身上的枷鎖，讓她獲得自由。
然而，很明顯這是徒勞的。因為吳剛的刀壹舉升起，桂花樹上的刀刃愈合了。嫦娥的枷鎖不會被打破，這將是嫦娥和民間婦女最大的悲哀。
（參考:
《酉陽雜田誌》、《山海經》等。)
後羿嫦娥家族的經理吳剛專門制作箭。
砍伐桂樹的神話實際上是吳剛為嫦娥制作香料並將其儲存在兔子形狀的盒子中。嫦娥每天拿著它散發香味來掩蓋她的體味。嫦娥是壹個有臭味的人。
因此，吳剛在當時是壹名合格的科學家。
後羿的嫦娥下西洋，吳剛也是同路人。在西亞，嫦娥吵架分開後，吳剛也分開了。後羿繼續西進，進化為雅利安人；嫦娥壹行人後來成了猶太人；吳剛去了印度，憑借他高超的科學成就被神話為梵天。
吳剛代代相傳的最傑出的成就之壹是他的五行學說。金水、木、火、土，五行。在印度，壹種元素被當地的後人砍掉，分成風、火、水、土四種元素，也就是四大皆空。被砍頭，印度神話中記載為梵天的五個頭之壹被濕婆砍斷。
吳剛在中國沒有大肆宣揚五行學說，但他的壹個同事知道這個同事姓範，並與蘭州芝陽的壹位美女相戀，形成了國籍。有壹個叫範宏的後裔，入周後成為洪範，是五行學說的早期宣傳者。
吳剛可能不是真名，因為它是五常的諧音。在早期，五行被稱為五類。