家庭制度的安排如果斷句的話應該是家庭制度和安排。家庭系統是指在每個家庭中，成員之間的聯系形成了壹個特定的整體，成員之間相互聯系，相互影響。成員之間的聯系和互動形成了壹個集體信息場，稱為“集體潛意識”。如果壹個人改變了，其他人也會隨之改變。家庭的每壹個成員都有適當的位置給TA，TA像河流壹樣有序地向前流動。然而，當生命從我們的祖先流向我們時，家庭成員的位置和順序在運動過程中有意無意地錯位了。這種錯位就像火車出軌；例如，天體的行星脫離軌道。眾所周知，太陽系中的八大行星圍繞太陽旋轉。如果把爸爸比作太陽，把媽媽比作地球，如果家裏的媽媽很強壯，那麽她不會在地球的軌道上奔跑而去太陽的軌道上。有兩個後果:①太陽。如果“太陽”——父親占上風，而“地球”——母親在沖突中比父親強壯，那麽女兒的脊柱會向側面彎曲，會有許多男性特征；如果母親在沖突中占了上風，父親比母親更強勢，那麽兒子的脊柱就會橫著，有很多女性特質，脾氣暴躁，工作不穩定，沒有責任感。（2）“地球”——母親奪取了太陽的位置，而“太陽”——父親在沒有位置的時候去了地球的位置。這種家庭是陰陽顛倒的，女兒和兒子在家庭中的地位也發生了相應的變化。女兒變得像個男孩，兒子變得像個女孩。我家裏的媽媽腰背厚，心臟不好。她承擔了太多不屬於她的責任和壓力，她心裏又氣又委屈。然而，父親不敢充分發揮男性的特點，忍氣吞聲，任勞任怨地做服務員，而且容易患胃病或肝病。這個家庭的婆媳關系是對立的，甚至存在秩序的系統性問題。如果妳想了解更多關於系統錯位帶來的問題，請參考小然先生的書的第三章“隱藏在家庭中的五行系統力量”。天地是最好的安排者，把太陽、月亮和星星按原來的順序安排了幾萬年。排列——顧名思義，就是把失序的家庭成員按照原來的順序排列，恢復原來的順序。家庭系統編排員的任務是編排家庭系統，其重要性不亞於鐵路的列車調度和機場的塔臺工作。
幾千年前，我們的祖先教我們的家庭成員在哪個位置做什麽。可惜古訓壹直鎖在書櫃裏充耳不聞。家庭制度安排的五大生活法則之壹是秩序法則。在實踐了數千個家庭案例來解決他們的問題後，海靈格先生發現，男人帶領女人遵循的秩序是解決問題的方法。我們的祖先在幾千年前就告訴我們這壹點，但恐怕只有我們的祖先才能清楚地知道男人應該如何領導，女人應該如何跟隨。以下是我祖先教誨的摘錄。聽聽我的祖先怎麽說。
父子之間有親緣關系，君臣之間有禮義之分，夫妻之間有內外之別，長幼之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。——孟子
壹門之內，父子兄弟老少有序，壹成不變，這叫家常。？-“呻吟”
陽唱陰和，男伴女行。天堂是左撇子，隧道是右撇子——白虎田童·迪
丈夫雖賤，皆陽；女雖貴，皆陰？——《春秋故事·楊尊尹蓓》
天敬地卑，所以有必要這樣做，有必要謙遜而崇高，高尚而謙遜——易經，系詞。
家庭制度的安排在美國形成，在德國發展和傳播，但把“靈魂”留在了中國。
家庭治療在發現系統安排之前就存在了。發現制度安排的過程大致是這樣的。在20世紀80年代，治療師通過采訪壹整個家庭來進行家庭治療，全家人坐下來交流。然而，壹些臨時情況經常發生，例如父親需要工作而不能參加，或者母親生病而不能來。這時，治療師不得不請壹名助理代表父親或母親。結果，壹個奇妙的現象發生了，助手實際上可以說出它所代表的人的感受，而且是在事先不了解這個人的情況下。這種現象讓治療師非常好奇，於是他們開始進行實驗，最後發現這種現象確實存在，於是壹位美國女性治療師開發出了系統排列應用的雛形。海靈格先生向她學習並整合了他過去所學的知識。他在許多不同的家庭案例中做了許多實驗，最後將其發展成壹個可操作的心理模型。後來，海靈格開始在歐洲各地展示他的早期系統安排心理學模型。隨後，從65438年到0990年，海靈格的工作以系統的整理引起了國際心理學界的熱烈討論，並在海靈格及其同事的共同發展下，於2000年後被引入中國。海靈格先生發現系統整理的洞察力與中國古代知識《道德經》不謀而合，因此海靈格先生說系統整理起源於中國。後來，小然從海林格和許多老師那裏學到了很多東西。在他行醫30年的背景下，他整合了中國古代知識、五行知識和《黃帝內經》，進而發展了五行家族系統排列。當他融入壹門科學時，他可以洞察到比2的公倍數更多的信息，這使得這門科學更加詳細和具體。
樊登在讀書會上說:如果有人讓我為他推薦壹個系統編曲，我不會推薦。這樣說是負責任的。我們真的不能要求會計為我們推薦廚師，也不能要求廚師為我們推薦司機。但通常我們喜歡滿懷熱情地做這些事情。
赫林格家族系統安排:
（1）理論不系統。點狀、片狀
（2）沒有固定的家庭成員序列框架模式。
③沒有對家庭結構進行動態分析。
④沒有家庭系統動態分析。
⑤無領域。
五行家庭系統排列:
①有系統的理論支持，易於推廣。
（2）家庭成員有固定的序列框架模型。
（3）家庭結構的動態分析——家庭成員之間的結構動態影響。
④家庭系統的動態分析——近代未在位的祖先和隱形成員對家庭形成的動態影響。
⑤有壹個場——就像中國古代的陣法壹樣，會引入天地的能量。火是火的能量，水是水的能量，金是金的能量，木是木的能量，土是土的能量。每個成員的位置都具有該位置的能量，它可以反映出生和限制之間的關系。
案例:
在香港，壹名婦女安排了公司和她在安排中的角色。公司代表看著地板，通常的經驗告訴我們，他看到的是壹個死人。我找了壹個人代表死者，讓他躺在公司門口的地板上。這位女士也被帶到那裏，跪在代表旁邊。排名賽上的表現清楚地表明，公司和這位女士都沒有成功的機會。因為兩人都陷得很深，最終都會死。
在這裏，我不需要用家庭安排來推斷。這家公司和它的女士正處於善與惡的交匯點上，女士和公司都不可能成功。
當我問死者是誰時，他示意是她流產的孩子。在這種安排下，我們完全走向良心的內疚和贖罪。就良心而言，女方和公司都沒有出路。雙方都想面對死者。事實上，這意味著他們想死。在這裏可以清楚地看到公司也有靈性，它的行為就像壹個人。
？現在，我想進入另壹個層次。我引導女性超越良知，走向精神層面。我請這位女士站起來，並請死者的代表站在他面前。之後，我讓她看著死者身後的遠方，壹道遙遠的白光；然後，當她感受到力量時，我想讓她高昂著頭，大步跨過死亡。
？過了壹會兒，他成功了。他又向前走了幾步，突然他真的感覺到了自己的力量。他走出了良心的枷鎖，現在她願意和他繼續相伴，平穩度過壹生。
？後來，我問死者代表的感受。他說他感到寬慰和平靜。
——摘自《成功的人生》