歷史上偉大的名字
伊尹
伊尹（約公元前16世紀），又名伊尹，商代偉大的政治家。孟子曰:“伊尹耕於野，而享堯舜之道不在。”唐城聘請伊尹到都城亳（今河南商丘）共謀大業。伊尹擅長烹飪，經常用調料來比喻君王的事務。他視湯為知己，委以國家大事。伊尹輔佐唐城滅夏傑、建立商朝，被尊為“阿衡”，即丞相。商湯死後，他先後輔佐魏王和任重兩位國王掌權。鐘仁死後，他的侄子太甲繼承王位，這破壞了商湯的法制，擾亂了國家事務。伊尹將他流放到通宮（商湯的埋葬地，河南偃師西南）。兩年後，太甲悔過自新，伊尹歡迎他重新登基。伊尹是《伊尹》、《思明》、《龍後》的作者。他為自己辯解並寫道“鹹味是壹種美德”。享年100歲。輔佐四朝的伊尹為商朝的建立、鞏固和繁榮做出了不朽的貢獻。白良鄉尹莊是伊尹的發源地，沈村是伊尹的農耕地。在山治、阿昌、莫洞和莫西村有許多伊音遺跡。沈村南有老秦莊，有伊尹墓，老墓田數十頃；墓前有壹條禦道，據說是前代命官的巡查之路。
泰斯
太佑，公主，的生母，商代辛氏（今東王鄉新裏村）之女，生卒年不詳。《詩經·大雅·大明》載:“文王初出，絕配。在《恰陽》中，在《魏易》中，賈停了下來，有了壹個兒子，並看到了天上的妹妹。文鼎爵祥，親迎於魏。以船為梁，不顯其光！”生動地講述了周文王和泰斯結婚的場景。泰絲生來美麗、聰明和淑賢。她為國家大事分憂，嚴格教育子女，尊重她，贏得了文王及其副手們的尊重。姬發，即周武王，繼承了文王的功績，重用姜子牙和周公旦，豐富了強兵，協調了諸侯，消滅了商紂，建立了周朝。
曹泉
曹全，敦煌小谷人，生卒年不詳。東漢靈帝時，他以“孝”為職，擔任“大夫”壹職，後來被提升為祐福豐懷禮令。弟弟早逝後，曹全棄職回家。靈帝廣和六年（183），再賜孝。廣和七年（184，公元65438+年二月年號改為“鐘平”），郡民郭嘉響應黃巾起義，關中局勢告急。曹權從酒泉福祿調到合陽縣，以鎮壓郭氏家族的義舉，並采取措施緩和階級矛盾，治療寨房，在陳開設商店，招募流亡人士，安慰老人，從和尚那裏購買米面，並幫助殘疾人和盲人。她的大女兒陶菲是壹種很好的藥膏，治愈了許多病人。鐘平二年（185），王昶等人立碑贊曹有功。這塊碑就是韓立著名的“曹全碑”，現藏於西藏碑林博物館。
紅發的人
（917—991）紅香，壹個好人，出生在合陽。五代時，周夫人詛咒廣順為學者三年（953年），宋初，他被任命為朝廷助理，屯墾隊成員和大理寺成員（負責監獄的官員辦公室）。因彈劾宰相趙普，被貶為商州刺史參軍，流放靈武（今寧夏賀蘭山北）。幾年後，他兒子的鄰居向皇帝投訴並得到平反。回京後，他擔任程秘書。開寶七年（974年），宋太宗被任命為諫官，對入朝官員進行考核，敢於直言，受到唐太宗的賞識。唐太宗淳化二年（991），他的孫子孝賢受到牽連，被貶為德國行軍司馬。在他死後，他恢復了他的官銜，並將其交給了大宗師。
雷建福
(1001—?）雷·苻堅是裏德的曾孫，他的字太簡單了。早年隱居，宋仁宗康定刺史，任周琴觀察判官，不久遷居長安。當時，關中“三白渠”（涇惠渠的前身）已經被破壞了很長時間，京兆府推薦苻堅治理。以前，負責管理的人每年使用六個縣的平民勞動力40天，數百萬根樹枝和不足的水；簡花了30天在平民工人身上，減少了三分之二的頂級木材和更多的水。後來，他先後擔任周放（今黃陵）、建州（今四川簡陽）、雅州（今四川雅安）、周國和通州周知，並被提升為尚書。苻堅在崖州時認識眉山蘇洵，讀過蘇洵的《洪範論》。短暫的相遇後他們相遇了。蘇勞權（即蘇洵）和他的兩個兒子蘇軾和蘇轍都向苻堅學習。於是，寫信給他的老朋友、益州刺史張、文學巨匠歐陽修、韓琦等人，並推薦“三蘇”父子脫穎而出。擅長書法。去治崖州的路上，經過漢中府，王朝遷修古蜀道青泥嶺段，叫我記住這件大事，於是寫了壹篇文章，為新修的白水路立碑。他還寫了《江生鐵》。
範睢
（1519—1583）範翔，本名木易，蘆涇鎮範家窪人。他是明世宗嘉靖年間的秀才，曾任戶部湖廣司主事。嚴嵩專權，範不附。管理北京崇文門的稅收，查處偷稅漏稅，不避達官貴人；監督懷倉，廢除對商船的不合理征收；管好運河，糧船就能如期進京。他被提升為四川省副特使後，擴大了城墻，整頓了嘉寶，逮捕了妖僧，切斷了紳士和冤獄的報復。後來河南布政司參政，又被分封洛陽。他被其他人誹謗並退休了。回國後，他在宮中讀書，提倡文化教育；對於村裏婚喪嫁娶有困難的人，有很多施舍。子元泛、範迪、都是文學大家，他們都被任命為縣令，被稱為“範氏三鳳”，即村民所說的“壹母三縣”。
魏攝
（1612—1648）魏田明，皇甫莊鄉皇甫莊村人，自幼習武，膽識過人。清順治二年（1645），他與李壞人康繼偉在梁山發動農民起義，殺死知縣張延和史學家丁同泰。他與澄城起義軍首領王治禮和紀會師。順治三年（1646）率軍攻克澄城，殺死知縣金榜，威名大振。康繼偉兵分兩路後，率北路軍入城，在芝川鎮與清軍交戰，後轉移到耀縣張老郭崖，被困，全軍壯烈犧牲。魏天命率領南路軍行至鎮朝邑（今大荔縣安仁鎮）時，被清軍困住，戰敗被俘。嗣和掐掉領帶，單騎回到梁山，試圖解除。順治五年（1648）九月，天命外出活動，被知縣莊增明、縣令王維城識破，在何家莊被捕。在去Xi安的路上，天命笑著說:“我稱封侯為大事，我將在村子裏的八個地方發光今天，我被我們這壹代人包圍在壹輛囚車裏，這輛囚車有八個座位。“執行過程平靜而令人敬畏。
黨守素
黨壽素，方鎮鄉靈泉村人，生卒年不詳。父母早亡，20歲左右輟學。農閑時趕驢往返陜北使鹽貶值。壹次，驢和鹽被鹽吏沒收，他們被扣留了幾天，但未能回家，於是他們加入了李自成起義軍的“老八隊”。屢建戰功，升至“威武將軍”，加封“進位侯”，鎮守蘭州。闖王敗後，他與、高等率部由西北南下，後與回明抗清。直到康熙二、三年（1663-1664），南明才倒向清朝。漢武帝失敗後，黨首蘇、、郝（後名郝永忠）和劉體仁繼續在川鄂陜交界處與清朝作戰。後來，他們定居在湖北雲陽，方山武當山以西，陜西省鎮安縣和楊珊交界處，被稱為“十三家”。靈泉村後巷南中支的祠堂有壹塊自制的大順政權贈送的“建黨榮源”牌匾，掛在門口（如今已不存在）。
李灌
（1601-1676）李灌，南阪頭（新池鄉南順村）人。明朝崇禎年間的舉人。清兵入關後，過江到山西出家，然後回國。清朝的壹位官員前去尋求訪問，但他避開了。在大門外，他寫了壹副對聯:“微風怎麽吹得動我？明月怎能不照人？”討厭背叛和誠實的人經常被詩歌嘲笑。為了躲避災難，他潛入華山采集草藥，有時他穿著道士的衣服在街上乞討，流浪了30多年。晚年回到家鄉，在汝羅山下挖窯洞，耕種十余畝地維持生計。他的作品豐富，他的詩清晰而奇異，但他不願失去太多。他唯壹流傳下來的作品是《廣陵大堤的故事》、《嘲弄同誌的未竟之人》和幾篇碑文。他與老藝術家們壹起，對合陽木偶戲從音樂到舞臺表演藝術進行了壹系列重大改革，並親自撰寫了劇本（已失傳），使木偶戲充滿了“哀明之氣”，被譽為世界上的“吊線胡”和“吊”。合陽民間流傳著李灌不畏強暴、正義凜然、風趣睿智、鬥智鬥勇的故事，婦孺皆知。
雷
雷，東汪鄉下洋村人，生卒年不詳。清代順治進士。作為廣西桂林的壹名官員，他以清廉著稱。康熙元年（1662）考廣西道監禦史，為整肅官員選拔任用和彈劾失職，向康熙皇帝訴說數十件時事得失，均被采納。走訪江浙鹽政得到商人支持。由於母親去世，他放棄了官職回到了家鄉。當時，由於雨水不斷，王存領常年淹沒耕地，因此他帶領許多人修復了運河並完成了堰，使排蓄順暢，田地得到了無害灌溉。潼關車牛站每年消耗河陽人數萬兩銀子，並敦促知縣許其林舉報，予以豁免。死後墓在菜園村南，菜園村西。
王友丹
王友丹，本名華友，號黃梅，白良鄉白良村人。清順治五年（1658）進士。康熙七年（1668）任湖廣潛江知府。當時的潛江剛剛經歷了軍事災難和洪水，他擺脫了糟糕的政治，招募流亡者，獎勵農民和桑樹，並把混亂變成了治理。黔江位於漢水下遊，經常因堤防決口而引發洪水。除了帶領多人修堤外，建議上級部門將各縣聯合修堤改為分縣分段管理和修復，防止敷衍推諉，使湖北免受漢水20多年的苦難。同時在潛江建立了“經典書院”和“詩詞平臺”，培養人才。康熙二十三年（1684）升任吏部尚書。後來，他去廣東主持考試，他得以在土匪經常出沒的南海華山建立市縣，並實現了長期穩定。他還博學多才，能寫文章，他的詩寫得特別好。他和首都王漁洋壹起唱歌，並和北京人交了朋友。那時，詩人在海上將被稱為“二王”朱說:“遊丹的詩可以兼采漢宋之長。”著有《黃梅記》十卷本。墓在白良村南。
雷靜兒
（1613-1701）雷初的次女雷靜兒嫁給了河陽村的文人石，人稱石夫人。聰明好學，博覽群書，擅長書法。魯早年喪夫後，沒有子嗣。收侄兒為繼承人，為他建書房，親筆題字:“天地為屋，江河為沼。古今，聖賢朋友好。考慮到這壹點，我們可以看出其中的奧秘。月明星輝，書聲繚繞。”繼承人也早早去世，留下了三個孫子。雷精心籌寫《歌集》，晚年自焚。清乾隆版的《合陽全誌》中有壹首她的詩:“去年元宵節，燈花吹綠了我的窗戶。節猶缺，壹輪明月冷。”人們復制了他的許多織錦回文。
康乃馨
（1643—1707），李壞（今文化街）人，清初陜西著名詩人。在Xi小雁塔左墻上的《吊秦莊王墓》壹詩中留下了它的標題（上）:“園寺衣冠藏於此，野花年年香。邯鄲鼓琴應和以前壹樣，贏得了“賈六王”的稱號，受到清代大詩人王漁洋的高度贊賞，並在中國聞名。著有《新野集·太乙子》，著有《韓城縣誌》、《平遙縣誌》。有“關中三李（李隱都、李青、李添勝）不如合陽、益康”之說。
錢萬軒
錢萬軒，字，江蘇龔升長興人，生卒年不詳。清康熙四十年（1701），任合陽縣令，以政容教化為務。我剛上任時，經常邀請名人談論學習。創辦數十所社會學校振興合陽教育。合陽縣誌編十卷，體例更新，合陽君“不以為然”。卸任後，他選擇保存精要，改名為《載信拒食錄》並自費出版。
張大有
（1675—1730）張大有，城關鎮西街人，字子登，號火天。康熙三十三年（1694）進士，翰林院編修，殿試為官。由於科舉考試堂中長期存在的問題，他被降為國子監助教。後來，他先後擔任奉天府丞、順天府丞、左益都禦史顧問、太常石清、大理寺卿、左副禦史顧問、左兵部侍郎、漕運總督、工部尚書、禮部尚書兼署理兵部尚書。任漕運總督時，他下河整頓水政，提出“築石壩，修水勢；編制船舶數和平均運輸量；明確約束，禁止強奸；選人用人，懲侵漁。還減少了冗員，輪流運輸，消除了弊端，水運順暢，政府和人民受益。人人稱贊:“九年運糧，壹塵不染，可謂空前絕後。”“文婧”死後。著有《黃門詩集》、《呂懷堂文集》、《曹征簡書》等。，但它們都丟失了。墓地在縣城北門外的張家墩。
儲君
儲君，本名前鋒，甘井鄉萬年村人，生卒年不詳。他擅長雕刻，從事拓片銷售。經乾隆六年（1741）抄成四卷，為學者所珍視。本縣書法家黨慶藩在《華雲雜記》中說:“楚畫像石四卷，高壹尺二寸，寬七寸。縮碑巨於天，桂月格局生動，也是行家。不僅字很小，而且碑文工整可愛，考證特別精準細致。”著有《進士經目錄》四卷，是乾隆嘉慶年間進士的成名作。
康榮
康容，本名容山，出生於李壞（今天的文化街區）的壹個縣城。他生於清朝光年間，生卒年未考。剛正不阿，風俗不同。知縣沈守增（浙江桐鄉人）貪財違法。道光二十七年（1847），天下大旱，百姓食不果腹。除了敦促村民繳納當年的糧食外，沈壽還嚴格監督村民繳納舊的“新舊”糧食，這引起了人們的嘩然。沈章告發政府為叛徒，擴大了事態，導致該縣西王村15人被監禁，5人在獄中被處決。另壹個富有的家庭成員，郭威，在元朝敦促李良。沈逮捕郭時，用他自己的筆跡更改了逮捕令的名稱，並要求賄賂1352兩以獲得保釋。康榮對自己的違法行為感到憤怒，他聯系了幾名受害者家屬，直到該公司提出投訴。他指責朝廷、府縣作弊，誣陷康，甚至囚禁他的兒子春熙，逼迫康就範。經鳳翔同意後，康被釋放出獄。後來，在大理段的幫助下，他前往北京負責，歷時三年，歷經艱難險阻。終於在鹹豐元年（1851）被授予禦令。鹹豐皇帝的禦批:“沈壽曾恣意妄為，發百棒新疆；所有官員都應提交該部審議；受傷的村民將酌情給予撫恤金。“河陽人如其所行，曾編過壹出戲《康容告禦狀》，廣為流傳。
印刷圖像
尹光大師常以出家為恥，俗名昭明丹桂，又名聖良，是猛直鄉赤城東村人。年輕時，哥哥學習儒家經典，涉獵佛教經典，決心參加。光緒四年（1878），他棄家前往Xi安濟庵聽經。光緒七年（1881），他前往鐘南山蓮花洞寺，拜清道高僧為師，剃度出家，印上道名。第二年，他進入雙溪寺，在律師席下受了壹套。當初我在湖北竹溪蓮花寺做客時，不得不閱讀《龍樹凈土經》殘卷，才體會到它的精妙。光緒十二年（1886），他前往北京羅紅山紫府寺專修凈土宗三年。其間，他曾請假朝拜，在山西五臺山做過文殊師太，後回到寺廟擔任客房香燈、燎原等職。誦經之後，他研讀了三藏佛經，使他能夠深刻理解佛心。光緒十六年（1890），他到北京龍泉寺的“行走堂”（壹個為僧人提供膳食的僧人）。光緒十七年（1891），居北京圓光寺。光緒十九年（1893），他應應邀進京負責藏經的和尚之邀，前往浙江普陀山法雨寺。光緒二十三年（1897），他應邀為法雨寺的和尚們講授“托米會收錢”壹課。從那以後，我被關閉到法雨寺珠寶大廳有兩個時期，為期六年，我整天都沒有離開過我的房子。壹直給我送飯念經念佛，學到了兩倍的東西。清光緒三十年（1904），他東逃溫州頭陀寺後，留居法雨寺婁婧。民國七年（1918）至18（1929）期間，曾數次前往上海宣傳凈土宗，並入住太平寺。19年（1930），他前往蘇州國保寺閉關，並指導建立了靈巖凈土宗第二座佛教道場。民國二十六年（1937）遷靈巖，二十九年（1940）農歷四月初四五時，靜坐念佛，享年八十歲，出家六十年。其遺物分寺，被視為佛教凈土法第十三代連宗祖師。他壹生著述頗豐，著有《刻印大師紙幣》四卷、《刻印大師紙幣續編》兩卷、《增廣刻印大師紙幣》。他生前省吃儉用，樂善好施，集資修建法育寺和上海幼兒園。在15（1926）、24（1935）和25（1936）三次對陜西和綏遠進行救濟，共計捐款8000元。民國十八年（1929），他給家鄉東西赤城村救濟1600元。
史繼賢
史繼先出生在城關鎮東安村。當孩子失去父母時，他由父母撫養。1917畢業於合陽高中，考入Xi成德中學。1921年考入東南師範學院（後來的上海大學），學習藝術設計專業。受鄧中夏、瞿秋白、惠戴穎等革命思想的影響，於1922年參加反基督教運動並加入中國。1924從上海大學畢業後，他回到Xi，先後在Xi美術學校和Xi中山中學任教，以詩歌和繪畫傳播革命思想。1927年春，蔣介石叛變革命。1928年，史繼先陪同進步人士王福初到南京審計院擔任職員，從事中共地下交通工作，並經常委派姚（任）為南京傳遞秘密文件。他與李卓如、崔鬥山等進步知識分子壹起創辦《工作》雙月刊，發表長詩《誰是我的母親》，揭露封建社會的罪惡，傾訴勞動人民的艱難。國民黨警察局懷疑他是* * * *的成員，將他逮捕入獄，由審計局局長邵世周保釋。在1930期間，上海復旦大學地下黨員劉高天（合陽）因執行李“左”傾路線受到黨的批評，暫時留在復旦大學。那時，、雷中山、瞿、、楊等友好師生經常來到教師公寓。當時，國民黨特務在郵局發現了壹封掛號信，上面寫著“施呂冷女士轉陸冷英女士”（陸冷英是劉高天的化名），於是他偽裝成郵遞員，將信送到了施繼先的住處。劉高天收到了信，但在他打開信之前，許多間諜進入了房間，用槍威脅和質問。下班回來的路上，史繼先聽說特務進屋搜查了。他認為劉高天入黨時年輕經驗不多，其他幾位同誌都是進步學生。他立即走上前去，自信地對間諜說:“我是車主，我必須獨自承擔責任，這與我的老鄉無關！”特務逮捕了七個人，包括史繼先和劉高天，並把他們帶到國民黨南京魏武司令部。在監獄裏，法官假裝可憐地說:“妳是壹個年輕的詩人，但妳被女人誤解了，為愛而死是沒有用的。”只要妳放棄她的住所，妳和妳的朋友就可以被釋放。史繼先說:“劉女士認為我很可靠，她讓我去寄信。”如果我離開她，我怎麽成為壹個男人？”“如果妳今天犯罪，妳就會死！“經過反復掙紮，其他6人被保釋。分手時，史繼先告訴劉高天:“要善於自我奮鬥，不要隨便找別人。“請代我會見王先生（王福初）並捎口信，‘不要想念母親，此生再無希望見到妳了，永別了。1930年9月23日，史繼先病逝於南京雨花亭。著名人士王福初和集賢的老鄉、戰友將史繼賢的遺體安葬在雨花臺三藏殿附近的西北坡。王扶初題寫了壹個紀念碑:“關中教師‘道裏之墓’”。
黨慶藩
（1885—1966）黨慶藩，字雲，方鎮靈泉村人。他畢業於清末中華書院，曾在通州師範學校和通州中學擔任教師。民國四年（1915），參加陜西軍討袁，首次出任總司令部秘書長，後任第壹路軍參謀長。他結交了廣泛的朋友，並為自己的才華感到自豪。在此期間，他先後擔任Xi安行營設計員、Xi安高級中學和Xi安商學院教師。22年（1933）任河陽中學校長，聘請進步教師，購置理化實驗儀器，印刷出版校刊，學風為之壹新。民國三十三年（1944），他從Xi安返縣，任合陽縣臨時參議會議長。他連續曝光了縣軍分區、華通師180兵役詐騙案和八區專員八壹公路詐騙案。34年（1945）臨時縣會議場外張貼了“立即停止征收房地產”、“立即取消戰時征兵機構”等巨幅標語，國民黨新任縣長周宏被迫放棄競選縣參議院議長和省參議員的權利。後來，他被免去縣臨時參議院議長的職務。1947春節期間，靈泉村玩起了“放炮”，黨員們為了揭露國民黨的腐朽黑暗，寫下了“慶祝勝利”“北上”“趕時髦”“典型人物”“我們希望”等故事。65438年至0948年進入陜甘寧邊區，任邊區政府委員。Xi解放後，任西北軍政委員會教育部副部長、西北行政委員會文化教育委員會副主任、西北大學教授。他當選為CPPCC第二、第三副主席和省人大第三屆代表。“文化大革命”開始時，他被迫害致死，在中共十壹屆三中全會後被平反。著有《先秦思想簡史》《中國文獻學概論》《等魯叢書》等。