阮籍是壹個有故事的詩人，大概屬於那種真人性、敢作敢為的詩人。
據說隔壁的年輕女子有些美貌，所以他經常和王戎壹起去買酒喝，喝醉後睡在賣酒的美女旁邊。還有壹次，阮籍得知壹位才女，二人沒有聯系，未婚先死。雖然他不知道女方的家庭，但他無視世人的評論，跑去氣哭了。
正是這位“浪漫主義”詩人在詩歌和散文方面表現出色。在他的詩作中，五言詩82首最為著名。
所謂懷詩，就是關於懷的詩，關於詩人感情的詩。它或唱出詩人的政治抱負和抱負，或訴說他對社會生活的感受、對生命存在的體驗，或表達他對人生理想的追求。
阮籍的懷古詩就是這樣的抒情詩。
饒宗頤先生和（兼讀）阮公詠詩，也有82首，被《常州集》收錄。
和詩（和讀hè）是指唱和而答的詩，就是在對方寫詩的前提下，寫壹首相關的詩並相應地回答；詩的內容可以意思相似，也可以相反。
早期的和音詩並不押韻，但後世逐漸使用同韻，稱為從韻，使用原詩的韻和詞而不必遵循順序；後來，它被進壹步發展成壹首押韻詩，意思是要同韻，但不壹定要用它的原詞；後來進壹步發展為分韻詩，又稱步韻，指對方的韻，韻序與對方完全相同。
饒公和的詩在形式上既有次韻又有抑揚頓挫。
例如阮籍《詠懷詩》中的第壹首詩:
晚上睡不著，坐起來彈琴。
薄簾望明月，微風吹胸前。
寂寞的紅在野外，鳥兒在北林中歌唱。
當妳漫步時，妳會看到什麽？煩惱只會傷害心靈。
龔堯和阮公詠的第壹首詩:
當韓濤開始洗耳朵時，他可以停止彈琴。
遠方呢喃，風生，說起來煩。
香蕉是綠色的，但它們沒有三三兩兩地變成森林。
看起來妳們彼此認識，並且想成為朋友。
在這裏，龔堯不僅使用了阮公原詩中的韻和“琴、錦、林、新”等詞，而且還遵循了順序，這就是所謂的次韻或步韻。
阮公的詠物詩是壹部感時觸物的作品，是“以情抒懷”的作品。
壹直有壹種評論認為阮籍的詠懷詩意義深遠，很難猜測她在吟詠誰。劉勰說這是“深刻的。”（文心雕龍史明）；鐘嶸說它“影響深遠，很難找到樂趣。”（《詩》）；李善甚至說，這是“許多字要避免，很難衡量下百代。”《毛澤東選集》（第23卷）...直到魯迅，他也說“雖然慷慨激昂，許多意思卻隱藏而不明顯”。因此，有人說阮籍的懷古詩是壹個謎。
妳不能確切地說出阮籍的詩是關於什麽的，但當妳閱讀和品味它時，妳會感到壹種深刻的悲傷和對生活的憤怒。在《比興的象征》中，作者借古諷今，抒發情感，形成了“悲憤悲情、晦澀曲折”的詩風。
例如，在阮公所作的第壹首詩中，抒情主角“我”晚上睡不著，坐起來彈琴。壹輪明月高掛空中，月光透過薄薄的窗簾，微風吹動了我的裙子。寂寞的紅在野外哭泣，鳥兒在北林歌唱，而“我”在月光下四處遊蕩。我能看到什麽？只有獨自悲傷！
作為壹個基調，這種悲傷和悲涼的情感可以說貫穿了阮公的所有詩歌。
阮公為什麽難過？詩不需要寫出來。含蓄，隱藏，朦朧，讓妳慢慢品嘗，像橄欖壹樣慢慢咀嚼才能得到味道。
詩歌往往反映了時代的變化，呼應了時代的脈搏。我們不妨穿越時空，將歷史的鏡頭聚焦在魏晉時期...
阮籍生活在魏晉時期，這是壹個朝代更叠頻繁的時代。司馬師和曹師爭鬥激烈，爭著砍殺，政治鬥爭異常殘酷。作為當時士紳的頭面人物，幾乎沒有不卷入殘酷政治漩渦的人，他們被壹批批送上斷頭臺。言和、嵇康、張華、潘嶽、劉琨、謝靈運和葉言...這些壹流的詩人、作家和哲學家都被殺害了。
正是這種險惡的政治形勢，詩人不禁感嘆自己的壹生:“我總是害怕壹張大網，壹旦我的憂慮和災難合並”（言和），“我擔心我的心，我將永遠歌唱”（嵇康）...感傷、悲痛、怨恨、恐懼、焦慮是當時士紳的普遍心態，阮籍尤甚。別看他那麽多。“這算不算自誇。憔悴使心悲傷”（第八）；”優質旅遊企業的聲音。愁傷我心”（第九首）；“第壹，為黃雀哀悼，誰能停止哭泣”（第十壹首）；“但我恐怕有壹會兒，靈魂就飄了。壹生如履薄冰，誰知我心焦慮”（第33期）；……
這是下壹代學者在險惡的政治環境中的共同哀嘆。
正是由於政治形勢的險惡，詩人不能直接表達對當權者的不滿和憤慨，而只能表達自己的悲傷。也就是說，阮籍生活在魏晉時期這樣壹個黑暗的時代，他擔心災難，所以他只能通過發出這種“擔心生命”來間接表達他的憤怒。
詩人“為生命而悲傷”的深沈嘆息不是壹個簡單的故事，而是通過壹個意象進行隱喻、暗示和表達:冷月、微風、曠野、孤鴻、魯青、蒿、晨露、臯蘭、霜、雜草、香樹、綠葉、青雲、洪湖、羅網等
80多首詩歌和數百個意象在生動的意象中蘊含著無盡的悲傷和無限的意義。
例如，阮籍《詠懷詩》第壹首詩中的冷月、微風、曠野、孤獨和不眠的鋼琴師將無形的“煩惱”形象化，仿佛人在眼前，鋼琴聲在耳邊響起。
此外，這首詩運用了動靜相襯的手法，具有獨特的藝術效果。“坐起來彈琴”，微風吹過，月色徘徊，令人動容。前者是人的運動，後者是物的運動，都隱含著詩人內心的焦慮。
然而，如《黑夜中的巖石》，這壹樂章突出了夜晚的死寂和沈重，象征著險惡的政治局勢和詩人心靈上的沈重壓力。這首詩影響深遠，形象生動；寄托深刻，耐人尋味。這或許代表了阮公詠懷詩的藝術特色。
龔堯和阮公所寫的懷鄉詩創作於50多年前。
據說，在1961的除夕之夜，當龔堯住在香港長洲應劭大廈時，他聽到屋外的巨浪。由於焦慮，他花了幾天時間，以“與阮公詠詩”為主題，按韻組合，編成了《常州集》。饒宗頤的《長州集》和阮籍的《詠懷詩》瑰麗典雅，體現了龔堯“以和為貴“和“以柔克剛“的創作理念，也體現了龔堯的詩學思想和詩學追求。
龔堯為何熱衷於與阮公詠詩？
可以說，在龔堯的心目中，魏晉詩人中，只有阮公懷懷詩最富氣質，憂患意識最深刻然而，經歷過戰爭中遠離家鄉的痛苦並對當前民族文化命運深感憂慮的龔堯與阮公有著相似的心態，自然，古今兩顆詩意的心發生了碰撞和共鳴。這裏所說的“詩心”，是在評論別人和阮的詩時使用的“詩心”，他認為有些人和阮的詩只是模仿了他們的修辭手法，並沒有學到“詩心”。“辭職”是什麽意思？從龔堯寫給他朋友的信中可以看出，那些“戒心”者指的是阮公之“憂心”。
可見，“聽天由命”是憂患意識。龔堯在這壹點上與阮公有相通之處，所以他改變了自己的擔憂，不能停下來...龔堯想發泄他心中的情感，他說:“寫壹寫我的煩惱和痛苦...且抒我壹時之悲樂，展我百代之遙心”。因此，龔堯和阮籍的懷懷詩可以說是兩顆“憂國之心”在古今碰撞中的合唱和回答。
當然，饒公和的82首詩不僅表達了壹種與阮公相聯的憂患意識，而且往往在情感上與阮公有所共鳴，有時又因價值取向不同而表達不同的情感，即所謂“和阮不是阮”。
比如阮公詩的第壹句:“夜不能寐，坐起來彈琴。”薄簾望明月，微風吹胸前。寂寞的紅在野外，鳥兒在北林中歌唱。當妳漫步時，妳會看到什麽？我傷心難過。“這讓人感到擔憂，抒情主人公夜不能寐，除了獨自悲傷之外看不到希望。
阮公《懷中頌》第三首:“桃李長在東園美樹下。秋風吹過霍普金斯，從這裏開始。繁華憔悴，靜氣生於班。趕走馬廄，去西山腳下。我不保護自己，更不愛我的妻子。霜滿野草，歲月亦陰。”葉嘉瑩說，這首詩“表面上是在感嘆壹年季節的流逝，但實際上是在感嘆時代的混亂和危亡”。
明末元初，劉閭認為“東園桃李，美樹下成徑。“秋風吹霍普金斯，從此處開始”，寓意魏氏家族由盛轉衰的人事變遷。無論如何，這首詩提到了樹木和花朵從繁榮轉向枯槁的世界的重復，感嘆其自身的不安全性，並表達了在險惡的政治環境中如履薄冰的焦慮和滿足於完美的悲傷，充滿了絕望和孤獨。
又如阮公的第四首詩:“天馬從西北來，從主人來。春秋不支，財常保。清露滿臯蘭，霜滿野草。如果妳是壹個迷人的少年，妳會在黃昏時變得醜陋。既然不是王子今，誰能永遠美麗。”這首詩感嘆時光飛逝，人生苦短，世事無常。
阮公第十三首:“登高四野，望北國青山。松樹、柏樹、松樹、松樹、松樹、松樹、松樹、松樹、松樹、松樹。感情是苦的，怨恨往往是苦的。鞏俐哀東門，紫蘇縮三江。若從自身求仁，不免自嘆不如。”我寫了在四野登高，望著北方的青山，看著松岡和飛鳥掠過，想到李斯和蘇秦的悲劇，“我以情感苦，我常患苦。”
這首詩是阮公悔恨自己沒有審時度勢，走上了錯誤的政治道路，表達了壹種悔恨交加的無奈之情…
阮貢的懷古詩常常悲嘆人生無常，情緒低落消極，而龔堯卻能以超然的態度對待世俗生活中的失意，對未來充滿樂觀。
如《和合》中的第壹首詩:“寒潮初洗耳時，可以不彈琴。遠方呢喃，風生，說起來煩。香蕉綠油油的，三兩天也沒變成森林。看起來我認識對方，想和聯盟在壹起。”詩的開頭是:寒潮可以洗滌靈魂，淒婉的琴聲可以停止，就像第二首表達了用河水洗滌離別之愁的灑脫樂觀；妳看，香蕉的新葉子已經展開了，壹切都是那麽可愛，生活是那麽美麗。
而第三首詩:“刻意晚春，心花又桃李。”漸行漸遠的壹年在今天晚上結束了，重新開始的是明朝的18歲。那些過去嫌棄我的人，都去程聲驚氣。過去和現在都是苦澀的，就像腳跟著腳趾壹樣。我不能停止旋轉和研磨，我希望我的兒子被歌唱。對風的恐懼充滿了森林，它正在吹來治療它。" ?
第壹句“故意春來遲，我心花李滿”，從壹開始就是壹種歡快積極的情緒；我的心像花壹樣歡快和快樂！雖然舊的壹年即將過去，但明天是新的壹年的開始，春天將再次到來，生活仍然充滿希望。
還有第四首詩:“海那麽窮，有點出就爽快。雞和狗突然變成了村莊，知道和保護就好。南方的冬天沒有雪，到處都是春草。四季不可分，無所事事難老。孤島很美，榮耀很好。”這裏描繪的也是壹幅美麗的生活畫卷；它表達了雖然生活會從年輕到年老發生變化，但沒有必要為此擔心。前路漫漫，春草遍地，人生前景壹片光明。
而第十三首詩:“碧海藍天不同。填海是門，試圖阻止西方的太陽。保護新疆的東西不多。海淚流滿面，懷才不遇。刮風時看雲，妳會被咨詢很久。”面對世事變遷，詩人表現出超然豁達的心境。……
這也許就是“和而不阮”“踏古人之韻，作今人之詩”的深刻含義吧！
饒公和的詩是以阮公詠詩的形式出現的，屬於古典五言體，既講究節奏，又有壹定的自由。從內容上看，不僅經典深刻，而且感情真實、意境高遠；作為學者和詩人，他的和合詩體現了知與詩、哲與象的統壹。