例如，在《琉璃凈土》中的藥師如來佛，其特征是:
首先是民生物資非常豐富。其次，在琉璃凈土，社會很純凈，物質很清澈，全國人民身心都很健康。說到阿彌陀佛的西方極樂凈土，它的特點是:
首先，極樂凈土的時間和空間是無限的。幸福凈土上的人們生活得很自由。公眾都是世界上的好人，他們相處得很愉快。來自四面八方的人們來到西方極樂凈土，自然會有賓至如歸的感覺。除了東方凈土和西方凈土之外，還有華嚴凈土，莊嚴、遼闊、重疊、無邊無際。當然，我們要倡導的是人間凈土，人間凈土中有許多不同種類的凈土。佛在婆婆的世界裏成了道士，成了佛，有了自己的凈土。當然，也有人問釋迦牟尼:佛陀成佛的所有世界都是清凈光明莊嚴的，只有妳這個汙穢罪惡的婆婆世界無處不在嗎？舍利弗向佛陀提出這個問題後，釋迦牟尼佛立即用拇指按在地上，大地立即變成金色和壯麗。佛陀對舍利弗和其他弟子說:“看，這是我的凈土。意思是普通人不知道佛陀的凈土和他心中的凈土，但通過佛陀從他的內心和事業中的表現，每個人都可以理解它。除了佛凈土，菩薩也有菩薩凈土。比如像地藏王下地獄度眾生，我們覺得在地獄壹定很苦。在土寶君的感覺裏，壹點都不苦。也許地獄是地藏王的凈土。菩薩有凈土，壹般有羅漢天生會思考，對世間萬物看得很淡，也有羅漢凈土。
有壹位禪師會挑水。他和壹群乞丐住在壹起，他的弟子非常不願意說:“師父，妳為什麽要和乞丐在壹起？”如果妳不回去，我們都願意和妳壹起生活。禪師說:“每個人都有自己的生活，每個人都有自己的世界。我生活的環境不是妳能接受的。然而，門徒們必須和他呆在壹起，住在橋邊的棚屋裏。到了吃飯的時候，外面回收的剩菜剩飯都拿回去吃。吃飯的時候，突然壹個乞丐吃了壹半就死了。禪師起身，幫他收拾，讓他安息。他拿著乞丐沒吃完的飯自己吃了。弟子們不忍看下去。他們覺得很臟，真的很惡心。但是挑水禪師卻覺得非常自然，非常安全。像中國的濟公活佛、金山活佛，這些人都是人間羅漢。羅漢有羅漢凈土。凈土如天堂，凈土樂園的世界是個人感受不同的世界。有人想知道，所謂的天堂和地獄有什麽區別？如果我們帶大家去參觀地獄，其實地獄裏的人和我們壹樣，穿衣吃飯睡覺。但是地獄裏的人不同的是，吃飯的時候筷子有三尺長，三尺長的筷子無法將壹口食物送到嘴裏，所以從左邊被抓住，被左邊的人吃掉；我從右邊抓住它，被右邊的人吃掉了。於是我責怪左邊的人說:“人們怎麽能吃我的食物呢？責怪右邊的人說:“妳怎麽吃我的食物？”所以地獄裏的人每天都很吵。如果妳帶它去天堂看呢？天堂裏的人穿衣、吃飯、睡覺，即使是天堂裏的人。吃飯時，筷子有三英尺長。不同的是，天上的人撿菜的時候不把菜送到嘴裏，而是送給別人，別人也送給他們。所以天堂裏的人們互相說:“謝謝妳，妳真好！”對方還說:“謝謝妳，妳真好！”這是天堂的世界。
事實上，每個人都會在天堂創造世界。妻子為丈夫做了壹道菜。那是清蒸鴨。但是鴨子只有壹條腿。當丈夫吃它時，為什麽它只有壹條腿？他問妻子:“鴨子有兩條腿。另壹條腿呢？”？妻子說:“我們的鴨子只有壹條腿，但沒有腿。丈夫說:“不可能，所有的鴨子都有兩條腿。為什麽我們的鴨子只有壹條腿？"?妻子說:“別不信，妳看看我們後院的池塘，我們所有的鴨子都只有壹條腿。丈夫走到池塘邊看了看。是的，所有的鴨子都是壹條腿。為什麽？鴨子中午休息，壹條腿縮回。當然，丈夫很聰明，所以他不停地拍手。當鴨子聽到掌聲時，他立即伸出腿跑了。丈夫說:“妳看，我們家的鴨子不是也有兩條腿嗎？妻子說:“正是因為有掌聲，妳才有兩條腿！意思是:我給妳做飯了，妳連鼓掌和贊美都沒有？不點贊不鼓掌是壹條腿，多點贊會有兩條腿吃飯！因此，如果我們希望人際世界和人與我之間的凈土在場，有更多的贊美和掌聲，凈土世界就會在場。就像過去維摩居士創造的人間凈土壹樣，是好人與善人的世界。
還有壹種真正的凈土世界叫做理想主義凈土。所謂理想主義三境界，無所不知，壹切都是由理想主義創造的。這個世界，無論它是什麽，都可以展現妳心中另壹個美麗的世界。例如，蘇東坡和傑克遜·佛印對面打坐，蘇東坡問傑克遜·佛印:“我坐在這裏看起來像什麽？”佛印·傑克森看著它說:“像壹尊佛像！蘇東坡很高興。過了壹會兒，佛印禪師又問道:“蘇東坡先生，我坐在這裏看起來像什麽？”“妳坐得像壹堆牛糞。牛糞也是上面大下面小，像壹個坐禪。聽完這些，傑克遜·佛印也非常高興。蘇東坡回家後對大家說:“我今天的演講贏得了佛印禪師的贊賞。”他的妹妹蘇小妹問:“哥哥，妳怎麽能贏呢？蘇東坡說他說我像佛，我說他像牛糞。據說他的妹妹蘇小妹非常聰明。她聽後說:“兄弟，妳輸了。”“妳是怎麽輸的？”蘇東坡問道。蘇小妹說:“禪師心中是佛，所以妳也是佛。“妳的心是牛糞，見到禪師也是牛糞！因此，我們心中能表現出來的是凈土、佛和骯臟的牛糞。在孔的眼裏，人人都是聖人；在賊眼裏，見十行好事的人也把他當成賊。我們在日常生活中接觸到的壹切，無論是天堂還是地獄，都可能隨時隨地出現。甚至在壹天的生活中，從天堂到地獄，從地獄到天堂，我們往返多次。當善良誕生時，難道不是天堂嗎？貪婪、憤怒和愚蠢是與生俱來的，難道它們不是地獄、惡靈和野獸嗎？
壹個人路過壹條馬路，看見路邊有壹座水泥佛像。陽光明媚，雨又下了起來。佛像真的很可憐！他不忍心把他的涼鞋放在佛像的頭上，以保護他免受日曬雨淋。他生來就有這種善良。雖然涼鞋擺放不當，但他還是有可取之處的！過了壹會兒，另壹個人路過，看了看。哦，真是罪過！怎麽會有人給佛頭上穿涼鞋呢？快把涼鞋拿走。這也是壹種善良，他還是有可取之處的。過了壹會兒，又有壹個人路過，看到這尊佛像是怎麽放在路邊的。真的很不雅觀。妳應該把佛像放在壹邊，不要礙事。人們不喜歡它。為了更安靜，他把佛像放在角落裏。這也是善良和功德。過了壹會兒，另壹個人路過，看到佛像是如何被放在角落裏的。我會帶他回家，好好餵他！這也是壹種功德。因此，凈土——壹個美麗的世界，需要壹顆美麗的心。不管情況如何，只要是壹顆善良的心，壹顆慈悲的心，壹顆光明的心，就能創造凈土。凈土應該無處不在。然而，不正當的行為，即使在天堂和凈土，也可能不會安寧。以我們經常知道的極樂凈土為例。是什麽樣的？讓我向妳解釋極樂凈土的情況。
第二點是關於凈土的內容。在凈土的世界裏，
首先，沒有政治脅迫。自歷史開始以來，人類就沒有在政治上關註人權，迫使人們傷害人權。當然，那是地獄。在凈土，人權極高，沒有政治脅迫。阿彌陀佛是西方極樂世界的領袖。我們聽說過阿彌陀佛在西天強迫傷害任何人嗎？
第二，在凈土的世界裏，沒有男女之分。當妳聽到我這樣說的時候，妳會想:那個世界沒有男女之分，壹定很無聊。事實上，我們在這個世界上為男人和女人遭受了多少麻煩，難道我們沒有感覺到嗎？極樂凈土的人都是蓮花化生，不通過男女行為生活。我聽到有人問:“觀世音菩薩是男是女？觀音菩薩既不是男人也不是女人，菩薩超越了男女形象。如果我們都與人相處，擺脫了男性和女性，富人和窮人，年輕人和老年人，妳的心將是平等的，凈土的幸福和快樂也是壹樣的。
第三，在極樂凈土，沒有經濟上的煩惱。人們考慮衣服和食物，他們不需要使用錢。而且為了有錢，我們不知道付出了多少辛酸和勞累，但我們仍然不能滿足！如果我們能擁有壹個不用擔心金錢存在的世界，那將是壹個非常美麗的凈土。
第四，在極樂凈土，沒有家庭煩惱，家庭溫暖可愛，每個人都希望有壹個美好的家庭，這很好。然而，家庭中的是非、煩惱和糾紛並不少。
第五，在極樂凈土，沒有惡人的傷害。在家裏或社會上，我們經常害怕壞人會傷害我們，貪官會來找我們的麻煩，壹些壞人會動我們的腦筋；走路的時候，看著他給我們壹拳；總之，如果我捅了妳，妳要處處小心，以免有人傷害我們。第六，極樂凈土沒有人類的關懷。在我們現在的生活中，我們經常會遇到各種各樣的人際關系。萬壹我們被人情冒犯了，我們在極樂凈土就不用擔心這些事情了。
第七，沒有邪道的恐怖，極樂凈土就沒有三種邪道我們的世界真的是壹個地獄、惡靈和動物共同生活的地方。
第八，沒有交通事故。在極樂凈土，每個人都在自由飛翔，不像我們的女性世界，那裏有很多交通事故，比如天上的飛機碰撞，海上的沈船事故，路上的火車和汽車事故。
第九，沒有溫飽的煩惱。例如，為了出門，我們必須找到壹件合適的衣服並考慮很長時間。如果很多人坐在壹起，每個人都有不同的愛好和起伏，很難滿足自己的欲望。
第十，極樂凈土不存在環保問題。目前環境的汙染已經導致人類生存亮起了紅燈。在極樂凈土，不存在環保問題。
第十壹，名氣沒有爭議。
第十二，沒有舊疾的阻礙。我們的世界經常被年老多病所困擾。
第十三，極樂凈土沒有身心汙染。第十四，極樂凈土沒有種族隔閡。就像我們現在壹樣，中國人移民到世界各國後，種族問題就像壹顆炸彈，不知道什麽時候會爆炸。極樂凈土像公園，像城市，有公園的美麗和城市的宏偉，但沒有世界醜陋的壹面。現在，如果我們想在未來去壹個美好的世界，我們必須具備去那個世界的條件。就像我們想移民美國、澳大利亞、歐洲和新加坡壹樣，他們各自的國家需要壹些不同的條件。就像西方的極樂凈土壹樣，它要的是發自內心地呼喚阿彌陀佛，帶著信念和做三種食物的意願到達極樂凈土。我們剛剛講了西方的凈土，應該對凈土的主人——阿彌陀佛有所了解。
第三點是阿彌陀佛的意義。世界上最好的名詞和最美的句子是“阿彌陀佛”！世界上有壹句話包含的內容最多，那就是“阿彌陀佛！妳看，信佛的人會念“阿彌陀佛！即使是不信的人也會念“阿彌陀佛！”在臺灣省，有人信仰基督教，有人信仰天主教。當有臺風或地震時，他嘴裏不叫上帝，而是“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”求阿彌陀佛保佑他。壹個人來了，我不知道如何歡迎他，於是我說:“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”歡迎光臨。壹個人要走了，不知道怎麽送他，於是“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”就是再見！再見！妳送了東西給我，我不知道如何感謝妳，所以我說:“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”謝謝大家！感謝妳說不用感謝，只需“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”別謝我就好。摔了壹跤，“哎喲！痛不痛，阿彌陀佛！阿彌陀佛！中彩票的時候我拍手叫阿彌陀佛！阿彌陀佛！”我甚至看到我的母親打孩子，或者有人殺雞鴨，“哦！阿彌陀佛！阿彌陀佛！這是同情和隱忍之心。
壹句“阿彌陀佛”可以說涵蓋了壹切。妳請我吃飯，我答應“阿彌陀佛！壹句‘阿彌陀佛’可以說能表達妳想表達的所有意思。”“阿彌陀佛”是壹位佛陀的名字，他的名字有無限生命和無限光明的含義。說到無限生命，它是超越時間的無限生命；說到無限的光，它超越了空間。超越時空的是宇宙的真相。對於“阿彌陀佛”來說，它是壹個佛的名字，但它是宇宙的真理。我們念這句“阿彌陀佛！“它的力量，它的優點，極其偉大。有人說我太忙了，沒時間念“阿彌陀佛”。事實上，妳不必讀很多佛。正如《阿彌陀佛經》所說:“如果壹天，如果兩天...甚至七天。即使妳想了，妳也會有壹柱香和早晚的十種念法。時間長了，念佛的好處會很大。壹位姓王的先生在打鐵時是個鐵匠。然而，他利用打鐵的時間念佛。他每敲壹次錘子，就念壹句“阿彌陀佛”。他做了幾十年的鐵匠，念佛名也念了幾十年。壹天結束時，他站在火爐旁說了四個字:“丁，煉鋼花了很長時間。時候到了，我要走了。”站在火爐邊，我去了極樂凈土。像我們現在這樣的人，哪裏能說自己沒有時間念佛呢？當妳在洗衣服時，妳可以“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”當妳在做飯時，妳還可以“阿彌陀佛！阿彌陀佛！掃地走路的時候可以念阿彌陀佛！阿彌陀佛！妳供養佛，不念佛，妳的技藝不夠。只有當妳的心與佛溝通時，妳才能有力量。既然我們知道了念佛的好處，我們就來談談念佛和修行的方法。
第四，清洗的方法。人們通常認為念佛應該是有靈感的。有時候，好像我學佛很久了，佛對我沒什麽感覺。感覺自己壹生都在念阿彌陀佛，感觸良多；念佛不壹定有感應。只要妳專心致誌，專心致誌，許多其他事情都可以被誘導。我小時候在壹所私立學校接受教育。有壹天，媽媽送我去小學上小學語文課。有句話說:“我從來沒有晚於半分鐘穿著短衣服和短褲來學校。這意味著中國的青少年精力充沛，守時。我受到了這句話的影響，我很高興在以後的任何時候都能讀到這句話:“我從來不穿短褲和短褲晚半分鐘去上學。“我媽媽有時會叫我給我買豆腐和醬油，我應該回答“好的”。但我總是回答:“穿著短褲和短褲上學從不遲到半分鐘。我媽讓我掃地，我答應掃地。我也回答:“穿短褲上學從不遲到半分鐘。我總是這麽說，我媽覺得我腦子有問題。我再這麽說，我媽就扇我耳光。打了我之後，我還告訴她:“穿短褲和短褲上學從不遲到。”“這是什麽意思？然而，這影響了我的生活，我向您報告:“我這輩子絕不會遲到！”」
這對我來說太重要了，我再也不用遲到了。我想念阿彌陀佛。只要妳和妳的身心和諧地閱讀它，這種感覺就會自然產生。然而，有時候，我們對佛教的閱讀和信仰不夠真誠。例如，有壹個年輕人去爬山，不小心摔倒了。在山腰，他終於抓住了壹根小藤，擡頭看著懸崖。向下看，深淵無邊無際。這時候我們該怎麽辦？“阿彌陀佛！阿彌陀佛！快來幫我！阿彌陀佛真的出來說:“妳念我，讓我救妳。我想救妳，但我怕妳不聽我的！"!那人說:“阿彌陀佛，這時候我還會不聽妳的話嗎？“無論妳說什麽，我都會聽著！只要妳能救我！阿彌陀佛說:“既然妳願意聽我的話，我就救妳。好了，現在放開握藤的手。“年輕人壹聽，啊！放下，那我怎麽過日子？抓得更緊，拒絕放手。阿彌陀佛壹臉不耐煩地說:“妳看，我要救妳。妳抓得太緊了。妳不放下我怎麽救妳？"?所以，我們現在有很多東西，我們很執著，不願意放手，不願意失去自己。我們怎樣才能得到別人的幫助？
比如妳向前走，妳就要進步，妳就要放下下壹步，然後才能前進。如果妳拒絕放開那壹步，妳怎麽能進步呢？其實阿彌陀佛每天都給我們啟示。當我們吃飯時，他就在我們嘴邊。我們睡覺時，他在我們的枕頭邊。我們真的不了解泰山，不了解阿彌陀佛就不了解無見。有壹個人，幾十年來壹直在研究阿彌陀佛。有壹次發洪水，他爬上屋頂，水到了他的腳下，淹沒了房子。他急忙喊道:“阿彌陀佛！阿彌陀佛！快來幫我！突然我看到壹個土耳其人從水面上走過來，駕著獨木舟經過這裏。土耳其人說:“哦，妳太危險了，上我的獨木舟吧！佛教徒說:“我不太喜歡和土耳其人交往。我是佛教徒，所以我要等阿彌陀佛來救我。”“土耳其人別無選擇，只能乘獨木舟離開。水繼續上漲，到達他的腹部，他在念誦“阿彌陀佛！阿彌陀佛！快來幫我！這時，遠處駛來壹艘小型摩托艇。上面的人說:“哦，妳太危險了。上我的摩托艇。佛教徒說:“我壹生中最討厭現代文明。我喜歡阿彌陀佛來接我，而不是機器船。”“機器人船不見了。水繼續漲到他的胸部和頸部，他急忙念道:“阿彌陀佛！阿彌陀佛！快來幫我！另壹個美國人坐直升機來了，說:“哦，妳太危險了。我放下繩子爬上去。我帶妳去安全的地方！”佛教徒說:“我非常討厭外國人。我要阿彌陀佛來救我，不是妳。”“結果，當然，這個佛教徒被淹死了。由於他對阿彌陀佛的真誠信任，他死在了西方極樂凈土。他對阿彌陀佛說:“我對妳的信仰如此虔誠，以至於在我遇到危險時妳沒有來救我？阿彌陀佛回答說:“哦，妳冤枉我了。誰說我沒救妳？妳念阿彌陀佛。妳見過阿彌陀佛長什麽樣嗎？我駕著獨木舟去救妳。妳怪我是土耳其人，不想要我。我開著機器船去救妳，妳卻討厭現代文明；我開直升機救妳，妳卻討厭外國人。看來妳和阿彌陀佛沒有機會了，還是回去吧。從這個有趣的故事中，我們可以知道:“翠竹不過是普通的竹子，陰郁的黃花是美妙的真理。世間萬物不都是阿彌陀佛體現的嗎？念佛，妳心中有佛，然後妳看世界，壹切都充滿了佛；心中有佛，耳中聽到的都是阿彌陀佛的聲音；妳心中有佛，妳說的是阿彌陀佛的語言；妳心中有佛，妳所做的壹切都是阿彌陀佛的事；妳心中有佛，滿腦子想的都是凈土和佛的世界。壹位老太太去壹座寺廟裏見禪師，禪師問她:“妳是哪個教派的？”她說，“我是凈土教派。”“那妳念阿彌陀佛吧！”“我念阿彌陀佛。”“阿彌陀佛在哪裏？”“阿彌陀佛在西方極樂凈土！”“妳見過阿彌陀佛嗎？”“我經常看到他！”“阿彌陀佛現在在哪裏？“現在阿彌陀佛出差了。”“出差在哪裏？”“在我心裏！順便說壹句，只要我們心中不時有佛，阿彌陀佛就會在我們心中旅行。妳心中有佛。世界不就是佛的世界嗎？
唐代平民詩人白居易先生在吟誦佛教方面非常成功。他有壹首詩和白話文壹樣通俗易懂:“我年近七十，不想再唱了。看著自己的理財眼光，擔心跑來跑去，我怎麽能安心呢？”阿彌陀佛！阿彌陀佛早，阿彌陀佛晚，忙如箭，寸步不離阿彌陀佛。阿彌陀佛，達，妳是做什麽的？如果妳沒有呢？奉勸所有法律界人士壹起念阿彌陀佛。“喜歡白居易，他晚年是多麽幸福啊！最後大家都走了，沒有人陪著我，沒關系，有阿彌陀佛陪著我！為了讓大家容易記住凈土的修行方法，我用了壹、二、三的數字...十個，十個讓每個人都容易記住。念佛專壹真好，早晚兩點到，念佛身心三清。四人念佛的人格很高，五福可以隨心所欲地念佛。六個人各種念佛字，七天念佛字，八個人念佛字不出錯。九品能誦佛之蓮花，十人願以各種方式誦佛之言。如果妳記不住十個數字，就用另外三個，三個...讓每個人都記住。念佛，首先要有三樣東西:口、耳、心。
第二，我們必須具備三個要素:信心、意願和毅力。第三，必須有三種聲音:大聲朗讀、低聲細語和發自內心的說話。第四，三界要清凈，要與佛教融合。第五，三種方法:名念佛、願景念佛和現實念佛。第六，在三個時間念佛是最重要的:平時，忙的時候，死的時候。我自己有壹套獨特的念佛方法，想貢獻給大家參考。我研究佛教已經50多年了，不管妳是個人研究還是集體研究。如果妳遵循我的方法，妳很快就會讀到壹種誘導效應。妳看，有些人唱歌跳舞，他們高興的時候，就像唱歌跳舞壹樣高興地念佛。第二，妳可以哀悼和哀悼。妳說我不能快樂。我太忙了，太痛苦了，太悲傷和擔心了。好吧，帶著悲傷的心讀它，就像妳在哭壹樣，佛陀很快就會因為妳的感受和真實感受而與妳壹起感受它。真誠使石頭打開。第三，空著壹顆心讀書。成功念佛是空的，妳的腳是空的，妳是空的，我是空的，天是空的，地是空的，世界上什麽都沒有。空有思緒，怎能把自己念出來，世界念出來，人念出來，“阿彌陀佛！阿彌陀佛……”讀完，好像只有壹個阿彌陀佛，好像什麽都沒有，身心膨脹。這時，人們都與阿彌陀佛在壹起。
第四，使用誠實的頭腦。就像壹個光明的和尚——壹個善導的師父，壹句阿彌陀佛，嘴裏就有壹道光；少康大師說阿彌陀佛，壹尊佛像從他嘴裏出來；幾千個佛號，幾千尊佛像。什麽是真正的思想？我在西天不念阿彌陀佛，它就在我眼前，在我唇邊。我想真正讀懂他，抓住他。“阿彌陀佛！阿彌陀佛……”就在這裏，就在這裏，就在這裏...就在這裏。阿彌陀佛很重要，他的名字叫萬德洪。妳應該熱情地讀他，妳應該好好讀他。就像讀英語壹樣，妳總是想著它，但妳記不住它。當妳熟悉了它，妳就不用想它了，所以妳會自然地說它。壹個佛號念好了，就相當於燒菜做飯，很好吃。“阿彌陀佛！阿彌陀佛……”我讀得很好。當我熱的時候，我全身冒汗，渾身發熱。“阿彌陀佛！阿彌陀佛”，出汗，發燒，甚至發光。妳可以這樣想。妳應該健康，發財，長壽，心安理得。《阿彌陀佛》中有很多寶藏，但我還沒有講夠。有些巫師說得更好。壹個法師講如何念誦“阿彌陀佛”，壹個年輕人抵制他:“哼！”阿彌陀佛”只是四個字，這麽神奇，這麽有用，這麽多好處，我不願意相信。法師想:他怎麽解釋才能相信呢？他非常粗魯地大罵:“* * *！“聽了這話，年輕人卷起雙臂，裝做要打架的樣子。“和尚還罵人，和尚還罵人。“他要去戰鬥。法師淡淡地笑了笑，說:“妳看，“* * *”這個詞真有用。為什麽‘阿彌陀佛’這個詞不能更有用壹些呢？“呵呵。
我們對阿彌陀佛的信心不應該用比較的心來讀，也不應該用妄想的心來讀，而應該用純粹的真誠來讀！過去，有壹個年輕人的父親去世了，所以他去找壹位法師念經。他問法師:“大師，我的父親去世了。念經要多少錢？”法師想:念經要多少錢？“嗯，壹千塊。”“貴，打八折怎麽樣？”法師說:“好的，八折就要800元。在背誦了壹卷佛經後，法師祈禱道:“今天，這個真正的靈魂已經去世了。希望東方佛祖早日帶著這個真魂去東方！聽到這裏，年輕人說:“嘿，嘿，每個人都會死在西方極樂凈土。帶我父親去東方怎麽樣？法師說:“去西方要1000元，去東方只要800元。年輕人心想，為了省兩百塊錢，我爸不能去西部。”哦，算了，算了，加妳兩百塊錢，請妳再祈禱壹次，讓我父親去西方極樂世界。法師再次祈禱:“佛祖，現在這個人又加了200元，請妳再加把勁，帶他去西方世界吧！”這時，年輕人的父親從棺材裏跳出來，指著兒子大罵:“妳這個不孝之子，讓我壹會兒往東壹會兒往西。走來走去多辛苦啊！”其實遺留下來的問題在東方和西方都是壹樣的，阿彌陀佛和佛（釋迦牟尼）也是壹樣的，念佛和打坐、禪修也是壹樣的，修福修智也是壹樣的。有人說丈母娘的土地是共享的，西方極樂凈土不是共享的。事實上，共有土地和非共有土地是壹樣的；有人說打坐是自立，念佛是他律。其實自立和他律也是壹樣的。自性和佛性是壹樣的，自身利益和其他利益也是壹樣的。總之，拜佛壹定會成佛，拜佛壹定會凈化我們的世界和我們的國家。有些人常說香港是東方之珠。事實上，我們應該停止過去對東方之珠的思考，朝著未來香港是東方凈土的目標前進。在我看來，沒有必要移民。打造香港凈土比移民更重要！當未來這片凈土的命運結束時，我們將在西方極樂凈土中簡單地生活很長壹段時間。為了使香港成為壹片凈土，世界各地的人們都很高興來看妳，並與妳壹起娛樂、旅行和分享。香港創造的凈土沒有政治脅迫，沒有邪惡的人相互傷害，沒有經濟麻煩和可怕的事情。香港市民安居樂業，生活幸福美滿！