《鬼谷子》又名《做愛的策略》。據說是鬼谷先生之後的學者根據鬼谷先生的言論編撰而成。這本書側重於戰術和辯論技巧。為了幫助大家更好地理解《鬼谷子》，我將國學經典《鬼谷子》的原文和經典語錄分享如下:
鬼谷子原文
妳必須首先考慮計劃，然後用飛夾的技巧來做。背棄上古之善者，是濟四海，抱諸侯，融天地，然後求和者。所以伊尹的“五是湯”和“五是戒”，但他不能明確這壹點，然後他就成了湯。呂尚三是在、三的基礎上入殷的，但未能明確入殷的原因，後加入。這種知識受命運的約束，因此毫無疑問。
應隨時隨地進行規劃和分析，並在計算準確後實施“飛鉗”技術。在古代，善於通過背離壹方和傾向壹方來治理世界的人往往掌握四海內部的各種力量，控制各種諸侯，推動“和”的趨勢，然後與聖賢和君主壹起實現“和”的目標。在過去，伊尹向商湯投降了五次，向夏傑投降了五次。在他行動的目的被世人所知之前，他決定全心全意地向商湯國王投降。這是為了理解命運的約束，所以我們可以毫不猶豫地臣服於壹個主。
與人相處時，要學會觀察言語和感受；要在這個世界上行動，妳必須學會看清形勢。只有這樣才能贏得人心，贏得壹切。自古以來，仁人誌士都壹心追求功名利祿，以此來光宗耀祖，揚名千古。然而，並不是每個人都有機會實現自己的願望。許多人雖然才華橫溢，才華橫溢，但他們未能看清世界，或失敗，或不受重用，或被貶謫，或與他人關系惡劣，甚至導致死亡。
鬼谷子說:“先制定壹個計劃，然後執行飛鉗的技術。”他的意思是說，當妳做任何事情時，妳必須先看清形勢，然後再采取行動。如果妳在處理人際關系時看不清形勢，貿然表達自己的意見或不滿，自然會和對方成為不好的朋友。然而，如果妳看清形勢，然後采取明智的策略來解決它，妳自然會避免與人發生沖突。正如有壹句話所說:“兩個戰鬥都是敵人，兩個和平都是朋友。”如果雙方在意小事，就會產生隔閡，不歡而散。同樣，在壹些是非問題上，如果雙方都很謙虛，我們可以實現雙贏，大家都很高興。
如果妳想做大事，妳必須看清形勢。只有在大形勢下掌握主動權，妳才能穩紮穩打，在別人看不到的時候找到發展的機會，在別人看不到的地方賺取利益。這就是曾國藩的為官之道。
無頭蒼蠅總是飛來飛去，但結果是它們飛不出囚禁它們的玻璃；大象闖進了蠟像館，正好撞了進去。最後，博物館裏的壹切都是壹團糟。如果我們看不清形勢，貿然行動絕不是明智的。我們必須保持警惕。
世界上所有聰明的人，比如曾國藩等人，都深刻認識到“先規劃，再飛鉗”的道理。當妳在社會上時，不可避免地要處理各種復雜的人際關系。如果看不清形勢，隨意而為，無異於自斷後路。俗話說:“沖動是魔鬼。”當魔鬼向我們伸出他的爪牙時，我們能保證自己逃脫嗎？如果不能，請向曾國藩學習。孔子不是說過“三人行必有我師”嗎？
鬼谷子經典語錄
1，所以它是（1），或在它之外，或在它之內；關閉（2），或關閉並采取它，或關閉並走。
2.如果妳想聽到聲音，妳想打開它，妳想上上下下，妳想采取相反的方式。
3、認識自己，認識自己再認識別人。他們彼此很了解，他們就像眼睛裏的魚壹樣。它的話也是口語，如果聲音響起；看形狀，若光影。
4、沒有看到圓的形狀才能道，既要看到事物的形狀。有進有退，這樣我們才能處理好。
5.（三）、（四）也。那些紮進去的，小溪，小溪，成為壹個大缺口。我壹開始就在那裏，但我可以被阻擋，但我可以被阻止，我可以被阻止，我可以被隱藏，我可以得到它。這也是到達妳的原因。
6.不能善良的人:要麽先征，然後累；或者先累，再毀；或以沈重的疲勞為毀滅，或以毀滅為沈重的疲勞。
7.要建立局面，使事情發生，首先要考察相同和不同的各方，不要談論對錯，看清話裏話外，知道事情的數量，決定安全計劃，決定個人關系，然後衡量權力。
8、因此，那些計劃國家的人應該受到審判；當妳說人是主人時，妳應該判斷感情，避免缺點，學習優點。
9.古人雲:“可以用嘴吃東西，但不能說話。”演講者也是禁忌。口中有很多錢，詞中有歌。
10，害怕摩擦，往高處走，稍微證明壹下，回應壹下，持有壹下，迷惑壹下，這叫策略。
11，聖人在人間，自古以來自有其道。變化無窮，各有千秋。陰或陽，柔或剛，開或閉，松或開。
12.見其稱重，是度，故聖人慮之。它不權衡程度，所以聖人照顧自己。
13，天地之道。那些結婚的人，改變陰陽，四時開合改變壹切。
14，聖人守衛他的門戶，檢查他的位置，衡量他的權力和能力，並糾正他的技能和缺點。
15，也就是妳想扇耳光的昂貴的壹周，也就是妳想關閉的昂貴的秘密。謹慎是珍貴的，但追求道。
16，牧之沒有嘗試，情況不明；如果情況不明，基金會不予判斷。
17，其漁語符合事理，也是事實。它的網和帶走的野獸也壹樣，它的許多意誌和分裂。如果道符合自己的事業，它就會自己出來，這也會把人網住。
18，雖然不是那回事，見微知著。
19，“做而不見者為叛逆，說而不見者為叛逆。獲得他們的感受是制造感受的藝術。這個可以用出來，用進去，用出來。」?因此，聖人造化，以預測壹切。
20、如果妳想走，因為危險，掉頭，不知道該怎麽辦，而撤退到大儀器。？
21，那些想說的話，隱私的程度；有計劃的人，做事順利。
22.物是自然的，物是分離的。
23.近而不見者，不察其言；另壹方面，那些離得很遠並且知道的人來接受考驗。
24.如果世界遙不可及，它將被隱藏並等待時間；當妳能達到它時，妳就會為之努力。
25、秋末過後，縈繞在泰山的根基。
26.若為人所用，則虛而實，不可失，以究其言。
27，趨勢翻倍的地方，適合。轉而成環，各有各的情況。壹再索取，因事而起。它基於聖人生活在天地之間，自立，教導和宣布他們的名字，並且必須基於事物的相遇，對正確時間的觀察和國家的缺乏，從而預測和改造他們。
28.審其意，知其好惡，就是說其重，以飛鉗之言勾其利，以鉗之求。
29.如果妳想要更多，妳會失去妳的心。如果妳失去了妳的心，妳就會失去妳的思想。如果妳失去了理智，妳就會失去理智。
30、為紅衣主教滿足它，然後，用鉗子和，用適當的意思；這個飛鉗的裝飾也是。
31，鉤夾的字，飛，夾。鉤和鉗的語言，其修辭乍壹看也不同。
32、其用，或名為財，七味珠玉，白碧，色隨物選，或量可立起鉤之，或侍候溪邊而夾之，其用是值得的。？
33.聖人經常做所有的事，聽所有他聽到的事。成功是符合策略的，而且是主要的。如果妳同意他並離開這裏，如果妳沒有兩次忠誠，就會發生叛亂。相反，我關心它；如果妳執著於這個，妳就會反對那個。其藝術也。
34.背棄上古之善的人，是與四海合作，擁抱諸侯，與天地融合，然後與天地尋求和諧的人。
35.古代那些善於摩擦的人，比如釣魚和接近深淵的人，如果他們投了餌，就會贏得魚。
36.所以很難徹底，說很難聽，也很難有所成就。
37.古之善用天下者，必量天下之力，取諸侯之情。衡量的權利不被評判，許多被稱為強者和弱者；我不知道如何在不判斷情況的情況下隱藏變化。
38.總有壹些事情會發生在人的身上，人不可能是第壹個。第壹名是最難的。
39、故物分類，薪為火，幹者必先燒；將水註入平地，濕的先濕潤。
40.聖人謀陰，故稱“神”；成功在陽，故稱“明”。
41，傻子容易掩蓋，無良之人容易恐懼，貪婪之人容易勾引，都是因為事。
42、為強者，積於弱者；如果妳是直的，妳會在曲線中積累；那些有盈余的人積累了不足。
43、人性本善，學之隨順；人有惡而避之，故陰陽取之。
44.逝去的人將追隨它，追隨它的人將接受它。
45.有句話說:“天地之變換，高而深；聖人之道在於藏與不藏。不僅有忠、信、仁、義，還有義。」
46.對聰明人來說很容易，但對聰明人來說並不難。從這個角度來看，死亡不可能是為了生存，但危險也不可能是為了安全。然而，那些什麽都不做的人和明智的人都是世界可見的。
47、山極高，深淵可測。
48.因此，智者不利用自己的缺點，而是利用愚者的長處；不要笨拙，而要運用愚人的聰明，這樣妳就不困了。
49、所以詞有很多種，事物是多變的。因此，壹整天，不失其類，故事不混亂。終日變化，而不失其主，故智為貴。
50.有五種人可以成功:有德之人、有賊之人、真誠之人、深藏不露之人和始終如壹之人。
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