只是因他壹生愛好神仙佛道，被歷來以儒家出身、執筆寫歷史的大儒們主觀我見所摒棄，在壹部中唐變亂史上，輕輕帶過，實在不太公平。
其實，古今歷史，誰又敢說它是絕對公平的呢？說到他的淡泊明誌，寧靜致遠，善於運用黃老撥亂反正之道的作為，實在是望之猶如神仙中人。
〖半個芋頭十年宰相〗
李泌幼年便有神童的稱譽，已能粗通儒、佛、道三家的學識。
在唐玄宗（明皇）政治最清明的開元時期，他只有七歲，已經受到玄宗與名相張說、張九齡的欣賞和獎愛。
有壹次，張九齡準備拔用壹位才能不高，個性比較軟弱，而且肯聽話的高級巨僚。
李泌雖然年少，跟在張九齡身邊，便很率直地對張九齡說：“公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎！”相公妳自己也是平民出身，處理國家大事，素來便有正直無私的清譽，難道妳也喜歡低聲下氣而缺乏節操和能力的軟性人才嗎？張九齡聽了他的話，非常驚訝，馬上很慎重地認錯，改口叫他小友。
李泌到了成年的時期，非常博學，而且對《易經》的學問，更有心得。
他經常尋訪嵩山、華山、終南等名山之間，希望求得神仙長生不死的方術。
到了天寶時期，玄宗記起他的幼年早慧，特別召他來講《老子》，任命他待詔翰林，供奉東宮，因而與皇太子兄弟等非常要好。
有壹天晚上，他在山寺裏，聽到壹個和尚念經的聲音，悲涼委婉而有遺世之響，他認為是壹位有道的再來人。
打聽之下，才知道是壹個作苦工的老僧，大家也不知道他叫什麽名字。
平常收拾吃過的殘羹剩飯充饑，吃飽了就伸伸懶腰，找個角落去睡覺，因此大家便叫他懶殘。
李泌知道了懶殘禪師的事跡，在壹個寒冬深夜，獨自壹個人偷偷去找他，正碰到懶殘把撿來的幹牛糞，壘作壹堆當柴燒，生起火來烤芋頭。
這個和尚在火堆旁縮做壹團，面頰上掛著被凍得長流的清鼻水。
李泌看了，壹聲不響，跪在他的旁邊。
懶殘也像沒有看見他似的，壹面在牛糞中撿起烤熟了的芋頭，張口就吃。
壹面又自言自語地罵李泌是不安好心，要來偷他的東西。
邊罵邊吃，忽然轉過臉來，把吃過的半個芋頭遞給李泌。
李泌很恭敬地接著，也不嫌它太臟，規規矩矩地吃了下去。
懶殘看他吃完了半個芋頭便說：好！好！妳不必多說了，看妳很誠心的，許妳將來做十年的太平宰相吧！道業卻不說了！拍拍手就走了。
〖白衣山人李泌〗
到了安祿山造反，唐明皇倉皇出走，皇太子李亨在靈武即位，是為肅宗，到處尋找李泌，恰好李泌也到了靈武。
肅宗立刻和他商討當前的局面，他便分析當時天下大勢和成敗的關鍵所在。
肅宗要他幫忙，封他做官，他懇辭不幹，只願以客位的身份出力。
肅宗也只好由他，碰到疑難的問題，常常和他商量，叫他先生而不名。
這個時候，李泌已少吃煙火食。
肅宗有壹天夜裏，高興起來，找來兄弟三王和李泌就地爐吃火鍋，因李泌不吃葷，便親自燒梨二顆請他，三王爭取，也不肯賜予。
外出的時候，陪著肅宗壹起坐車。
大家都知道車上坐著那位穿黃袍的，便是皇帝，旁邊那位穿白衣的，便是山人李泌。
肅宗聽到了大家對李泌的稱號，覺得不是辦法，就特別賜金紫，拜他為廣平王（皇太子李豫）的行軍司馬。
並且對他說：先生曾經侍從過上皇（玄宗），中間又作過我的師傅，現在要請妳幫助我兒子作行軍司馬，我父子三代，都要借重妳的幫忙了。
誰知道他後來幫忙到子孫四代呢！
李泌看到肅宗當時對政略上的人事安排，將來可能影響太子的繼位問題，便秘密建議肅宗使太子做元帥，把軍政大權付托給他。
他與肅宗爭論了半天，結果肅宗接受了他的意見。
肅宗對玄宗的故相李林甫非常不滿，認為天下大亂，都是這個奸臣所造成，要挖他的墳墓，燒他的屍骨。
李泌力諫不可，肅宗氣得問李泌，妳難道忘了李林甫當時的情形嗎？李泌卻認為不管怎樣，當年用錯了人，是上皇（玄宗）的過失。
但上皇治天下五十年，難免會有過錯。
妳現在追究李林甫的罪行，加以嚴厲處分，間接地是給上皇極大的難堪，是揭玄宗的瘡疤。
妳父親年紀大了，現在又奔波出走，聽到妳這樣作，他壹定受不了，老年人感慨傷心，壹旦病倒，別人會認為妳身為天子，以天下之大，反不能安養老父。
這樣壹來，父子之間就很難辦了。
肅宗經過他的勸說，不但不意氣用事，反而抱著李泌的脖子，痛哭著說：我實在沒有細想其中的利害。
這就是李泌“沖而用之或不盈”的大手筆。
唐明皇後來能夠自蜀中還都，全靠他的周旋彌縫。
肅宗問李泌剿賊的戰略，他就當時的情勢，定出壹套圍剿的計劃。
首先他斷定安祿山、史思明等的黨羽，是壹群沒有宗旨的烏合之眾，目的只在搶劫，“天下大計，非所知也。
不出二年，無寇矣。
陛下無欲速，夫王者之師，當務萬全，圖久安，使無後害。
”因此，他擬定戰略，使李光弼守太原，出井陘。
郭子儀取馮詡，入河東，隔斷盜魁四將，不敢南移壹步。
又密令郭子儀開放華陰壹角，讓盜眾能通關中，使他們北守範陽，西救長安，奔命數千裏，其精粹勁騎，不逾年而蔽。
我常以逸待勞，來避其鋒，去翦其疲。
以所征各路之兵，會扶風，與太原朔方軍互擊之，徐命帝子建寧王李談為範陽節度大使，北並塞，與李光弼相犄角以取範陽。
賊失巢窟，當死河南諸將手。
肅宗統統照他的計劃行事，後來都不出其所料。
這便是李泌的“挫其銳，解其紛”的戰略運用。
後來最可惜的，是唐肅宗急功近利，沒有聽信李泌的建議，致使河北沒有徹底肅清，仍然淪陷於盜賊之手，便自粉飾太平，因此而造成歷史上晚唐與五代之際華夷戰亂的後遺癥。
兩京收復，唐明皇還都做太上皇，肅宗重用奸臣李輔國。
李泌壹看政局不對，怕有禍害，忽然又變得庸庸碌碌，請求隱退，遁避到衡山去修道。
大概肅宗也認為天下已定，就準他退休，賞賜他隱士的服裝和住宅，頒予三品祿位。
另有壹說，李泌見到懶殘禪師的壹段因緣，是在他避隱衡山的時期。
總之，“天道遠而人道邇”，仙佛遇緣的傳說，事近渺茫，也無法確切地考據，存疑可也。
為了特別褒揚久被埋沒的李泌長才，再略加說明他的行誼事績。
李泌在衡山的隱士生活過不了多久，身為太上皇的唐明皇死了，肅宗跟著也死了，繼位當皇帝的，便是李泌當年特別加以保存的皇太子廣平王李豫，後來稱號為唐代宗。
代宗登上帝位，馬上就召李泌回來，起先讓他住在宮內蓬萊殿書閣，跟著就賜他府第，又強迫他不可素食，硬要他娶妻吃肉，這個時候，李泌卻奉命照做了。
但是宰相元載非常忌妒他的不合作，找機會硬是外放他去做地方官。
代宗暗地對他說，先生將就壹點，外出走走也好。
沒多久，元載犯罪伏誅，代宗立即召他還京，準備重用。
但又為奸臣常衰所忌，怕他在皇帝身邊對自己不利，又再三設法外放他出任澧郎峽團練使，後再遷任杭州刺史。
他雖貶任地方行政長官，到處仍有很好的政績，這便是李泌的“和其光，同其塵，湛兮似或存”的自處之道。
當時奉命在奉天，後來繼位當皇帝，稱號為唐德宗的皇太子李適，知道李泌外放，便要他到行在（行轅），授以左散騎常侍。
對於軍國大事，李泌仍然不遠千裏地向代宗提出建議，代宗也必定采用照辦。
到了德宗繼位後的第三年，正式出任宰相，又封為鄴侯。
勤修內政，充裕軍政費用。
保全功臣李晟、馬燧，以調和將相。
外結回紇、大食，以困吐蕃而安定邊睡。
常有與德宗政見不同之處，反復申辯上奏達十五次之多。
總之，他對內政的處理，外交的策略，軍事的部署，財經的籌劃，都做到了安和的績效。
總之，大略講了中唐時期的郭子儀與李泌的歷史經驗，說明本章“沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”的效用，見之於文武將相在事功上的成就，可觀可法之處甚多。
這段的發揮就暫且到此為止。