參考資料:
/puton/lang/lang 12/lang 1222 . ASP
1商綜合分析
文本討論
第壹，整體把握
本文以方仲永為例說明後天教育對成功的重要性。文章分為兩部分:敘述部分描述了方仲永小時候很有天賦，但因為他的父親“拒絕學習”，他最終“從每個人身邊消失”，變得平庸；討論部分表明了作者的觀點，指出方仲永人才的衰落是由於“受他人影響”，並強調了後天教育的重要性。本文以方仲永為例說明了具有普遍參考意義的事實，給人以深刻的思考。
這篇文章的語言非常準確。在敘事部分，方仲永從五歲到二十歲的變化過程僅用了150多字就完全描述了出來，而在討論部分，只有70多字。文中的每壹個字、每壹個句子都有其確切的表達功能，並非可有可無。例如，在第壹段中，第壹句解釋了籍貫、身份、姓名和家庭背景，這不僅是壹個必不可少的壹般性介紹，而且“李實庚”壹詞是“不知道書籍和工具”和“不學習”的必要鋪墊，這不僅映襯了方仲永非凡的才華，還暗示了導致其命運的家庭背景；壹個詞“烏鴉”生動地描述了方仲永兒童索要書籍和工具的情態；“突然”、“即“站起來”這三個副詞使壹個具有非凡天賦和敏捷思維的神童形象躍然紙上；孫班鐘勇桓墜於市民”，僅僅壹句話就描繪了方仲永的父親貪小便宜和自滿的可悲無知；“無學”壹詞看似平淡，卻預示著方仲永的轉變，指出了改變方仲永命運的關鍵。第二個敘述非常簡短，只有壹個“看到”，壹個“聞到”和壹個“問”解釋了方仲永後來的變化和結局。結尾的討論部分簡潔深刻，推理嚴謹。我們可以逐字逐句地觀察和品味這種語言的特點。
這篇文章的語言平實而富有感情。這篇文章以“傷害鐘勇”為題，描述了什麽會受到傷害以及如何受到傷害。字裏行間流露出作者對壹個神童最終“從大家面前消失”的惋惜和對那些“苦盡天工”卻“苦盡人意”的人的悲傷，態度鮮明地表明了作者的觀點。
第二，問題研究
1.為什麽這篇文章詳述了方仲永第壹次出現時的情況？
這篇文章詳細描述了方仲永的才華初顯時的情形。這種安排暗示了文章的主旨，符合作者的意圖。
王安石寫這篇文章，是想以方仲永為反面教材，說明“受者”即後天教育的重要性。題目中的“傷”字已經透露了這壹點。“傷害”意味著悲傷和憐憫。作者為什麽“傷害”鐘勇？由於方仲永非凡的才華，他“得不到他人的賞識”，最終“失去了所有人”。但這不是鐘勇自己造成的，也不能責怪鐘勇，因為他畢竟是個孩子，不能掌握自己的命運。這是由他貪婪而目光短淺的父親造成的。在第壹段敘述中，文章詳細描述了鐘勇的才華首次顯現時的情形。有兩條線索:壹條是從描述方仲永的突然出現到他日益增長的聲譽；另壹篇講述了鐘勇的父親發現了他兒子的天賦，並將他兒子的天賦作為壹種獲利的手段。這樣寫的用意是:第壹，說明“鐘永之通識”確實是有先天因素的“福日”；另壹方面，正是在這壹時期埋下了衰落的種子，即“父親自然受益，日本人禁止鐘勇被當地人包圍而不使他學習”，這表明鐘勇沒有接受正常的後天教育。至於鐘勇長大後的衰落甚至迷失，那是“不學習”的必然結果。當然，不需要多說。敘述部分已經包含了要說明的道理，所以討論部分就不用多說了。
2.“我已經聽了很久了”這句話在這段敘述中扮演了什麽角色？
本文的敘事采用了邊看邊記錄的方式，第壹段是“聞”，第二段是“看”再“聞”。它依次描述了方仲永五歲時第壹次出現的情況，十二三歲時衰落的情況，以及七年後“從人群中消失”的結局，這表明方仲永可以分三個階段改變。敘述連貫鮮明，詳細緊湊，內容集中，意思明確。這種觀看和記錄的方式也讓方仲永接觸到了充滿生活氣息的“我”，給人以真實的感受。文章的敘事部分按時間順序將“聞”、“見”、“聞”三個片段融為壹體，過渡句為“久聞”句。這句話中的“之”字承前啟後，指的是鐘勇人才初現時期的情況；“氣味”和“長時間”這兩個詞表明作者已經很長時間沒有回到自己的家鄉了，只是從傳聞中得知他沒有見過鐘勇——這最後壹點隱含在整個句子中。如果這壹點說清楚了，整句話應該是“早有耳聞但未見其人。”這樣，以後說“見”就很自然了。可以看出，“久聞其名”這句話使用了兩個意思:壹個是明的，壹個是暗的，以實現語境的過渡。
3.如何理解“接受者”與“被接受者”之間的關系？
結尾的討論部分是合理的。筆者認為，“鐘永誌通識”是壹個“接人天堂”，其才華下降的原因是“接人者不來”，由此產生了壹種感覺，即如果不接人，那些不如方仲永的人才將更加難以想象。這段話就事論事，步步推進，區分了“受者”與“受者”的關系，讓人深刻感受到“受者”的重要性。
作者所說的“接天”是指人的才能；“接受者”是指後天教育。作者認為後者更重要，即後天教育對壹個人的成功至關重要，這無疑是正確的。這裏要註意的是，“接受者”是指人們接受的後天教育，而不是指他們自己的後天學習和主觀努力（方仲永因其父親“拒絕學習”而無法學習和努力）。這是兩個不同的問題，後者不在本文的主題範圍內。然而，我們可以從中獲得啟發，這有利於我們理解人類天賦與後天學習和主觀努力之間的關系。
實踐說明
仔細閱讀課文，回答下列問題。
這個題目引導學生熟悉文本，理清文章脈絡，把握作者觀點。
1.方仲永經歷了哪些階段？
第壹階段:“鐘永勝活了五年...他的藝術和科學相當可觀。”方仲永年輕時很有寫作天賦，他會寫詩。
第二階段...十二三。詩不能稱為過去的氣味。”方仲永只能在他十二三歲的時候衰落，不如以前了；
第三階段:“又壹個七年...所有人都走了。”七年後，方仲永成了壹個平庸的人。
2.方仲永從壹個天才變成了壹個“沈默的人”。原因是什麽？
從方仲永的個人情況來看，其原因是“父益自然，日禁鐘永煥受市民敬仰”，貪圖小利，目光短淺，而“不作學問”理性地說，原因是，正如作者在後面的討論中所認為的那樣，方仲永“為眾人當棋子”是因為“他不受他人影響”，即他後天沒有接受過正常的教育。
3.最後壹段說了什麽？
參見“文本討論”。
仔細閱讀全文，參考下面的例子並註意句子中的停頓。
這是壹道閱讀訓練題，重在培養學生把握句子停頓的閱讀能力，但也能培養學生理解句子意思的能力。
1.借“近/同”字，即/寫四首詩，/以此為名。
2.他的詩/以養父母和家庭為其含義...
3.我已經聽了很久了。
翻譯下列句子，註意劃線單詞的意思。
這些句子中添加的詞有兩種，壹種是特殊用法（“奇”、“客”、“利”），另壹種是文言文中常用的虛詞（“於”）。
1.城裏的人很奇怪，他們稍微邀請他們的父親，或者用硬幣乞討。
對。。。感到驚訝。客人:禮貌對待客人...作為客人。
2.父親的興趣是自然的，日本人拉著鐘永煥去仰慕城裏的人而不去學習。
裏昂:認為…有利可圖，並認為…有利可圖。
3.天之驕子，天之驕子。如果壹枚棋子是為所有人服務的，它就不會受到其他人的影響。
於:比。於:是。
4 △在課堂上以“方仲永是怎麽想的”為題進行即興演講，並自行確定演講的角度和觀點。
本課題的目的是訓練學生建立觀察角度，從材料中提取思想的能力，以及用語言表達思想的能力。要求講話中心明確，層次清晰，語言簡潔。有限的時間需要快速思考和快速組織語言。應該鼓勵學生從方仲永的案例中提煉自己的觀點，不要拘泥於壹種模式。
教學建議
首先，讓學生利用課文筆記和參考書閱讀課文並獨立完成作業，從而培養學生的自學能力。老師加了壹點表盤，適當回答問題。
第二，雖然這門課不要求背誦，但仍然要註意背誦。妳必須熟悉課文，最好能背下來。
第三，要把握好這篇文章的特點，理清材料和觀點的關系，理解作者的思想和觀點。
第四，註意這篇文章的詳細和適當的寫作，並試圖找出精確的語言。
相關數據
壹。補充說明
1.收族:《禮記·哀》鄭玄註:“收族者，即別親疏，令為昭穆。”《禮記·傳》孔英達的正義:“如果宗族分散，骨肉分離，則祠堂祭祀不嚴重；若收之，親族不散，與趙穆有關系，宗廟有威嚴。”因此，“集族”的含義是將宗族按上下順序聯合起來，親疏有別，以免失散。方仲永的實驗作品“以養父母和家庭為意義”。“養父母”是“孝”的表現，“家庭收養”是“仁”的表現。在封建時代，壹個五歲的孩子能有如此雄心壯誌，真是了不起。因此，難怪人們除了稱贊之外，還特意把這首詩寄給家鄉的學者看，讓他們評價。
2.傳承鄉試秀才的概念:“秀才”是唐宋時期對普通秀才的稱呼，與明清時期通過縣試的學生不同。“壹鄉”，全鎮。這句話應該理解為傳遞給全鎮的讀者，而不僅僅是傳遞給壹個學者。
3.詩指物:即關於物的詩。過去訓練孩子寫詩時，往往會指定壹個物體作為題目，並要求該物體的特征和壹些思想感情能在詩中表達出來，這是寫詩的最初訓練。
4.在明道，回鄉祭祖:“明道”，宋仁宗年號（1032 ~ 1033）。“始祖”，這是對已故父親的稱呼。按:王安石父親的名氣不錯，但他的字不好。天聖八年（1030），他曾經通過自己的寺廟了解到韶州（今廣東省韶關市）的情況。三年後，他與丁酉辭官回鄉，同行的還有王安石（當時13歲）。因此，這次我回到了明道兩年（1033）。寶元二年（1039），王翼在江寧（今江蘇省）去世。王安石寫這篇文章是在李青三年（1043），所以它被稱為“始祖”。
其次，翻譯
方仲永是金溪縣的壹個平民，世代務農。當鐘勇五歲的時候，他從來不知道筆、墨、紙和硯。（有壹天）他突然大哭起來，要了這些東西。我的父親對此感到驚訝，並向鄰居借了它。（鐘勇）立即寫了四首詩並題寫了自己的名字。這首詩是關於贍養父母和團結同宗的人的，它被傳送給全鎮的學者觀看。從那時起，他被分配了寫壹首詩的任務，並且（他可以）立即寫出來。這首詩的文采和真實性值得壹看。同郡的人都對他感到驚訝，並逐漸邀請他的父親來做客。有些人甚至花錢請鐘勇寫詩。他的父親認為這有利可圖，所以他每天拉著鐘勇去拜訪同壹個縣的人，不讓他學習。
我早就聽說這件事了。在明道時代，我和我已故的父親壹起回到我的家鄉，在我叔叔家見到了他。（他）十二三歲。讓（他）寫詩，比不上他以前的名聲。又過了七年，（我）從揚州回來，又去了舅舅家。我問方仲永的情況，他回答說:“（他）完全消失了，成了壹個普通人。”
王先生說:的知識和理解能力是天生的。他的才華遠高於壹般有才華的人。他最終成為了壹個普通人，因為他沒有得到後天的教育。壹個生來聰明，像他這樣聰明的人將成為壹個沒有後天教育的普通人；所以，那些天生不聰明，現在很普通的人，如果不接受後天的教育，恐怕也不可能普通。