每天晚上掛壹個長鉤，看看楚樓。可憐寂寞的月夜，湧動著作為客人的心酸。
聖水出溫泉，新陽傳萬裏。永遠生活在壹個快樂的國家，多報道未來。
每天想想未來的路，和妳的主人說再見。走在風景上，到處都有鳥兒在歌唱。
我只擔心鳥，不想把它們送給古人。去看明月後，到處都是風景。
永別了萬裏，我還沒到。每月30日，沒有不想家的夜晚。
千裏之外，心畫疑是杯言。不要擔心未來，開壹個坑有順風航行的嫌疑。
水小則江河大，山深則鳥多。主人待客人好，曲徑也通。
當妳說再見時，妳不得不分開。何必說辛苦呢？牽牛花石在上面，但沒有發現蹄印。
壹月三戰，無賞無罰。將軍立即坐下來，士兵們睡在雪地裏。“睡覺”這個詞不押韻。原校改為“歸”字，尚難確定。
自從進入新豐城，我只聞老酒。抱琴時喝醉，整天躺在湯裏。
我有壹顆心，沒有人能和我說話。讓風吹動雲彩，對著地平線說話。
男人都是有勇氣的人，何必住在老家。家家有明月，戶戶有黃金。
不要直接進入客人，直接進入主人的憤怒。敲三五下門，就會有人出來。
妳在我出生前就出生了，而我出生時已經老了。六月討厭我出生晚。我討厭妳生得早。
天地平如水，王者自然開。家裏沒有學生，哪裏來的官員？
龍門有許多尊貴的客人，當妳離開家時，妳是壹個好客人。今天回家，我給妳看。
黎明時，太陽和月亮（上升和下降）在五月有三條龍。壹寸感激之情遠在千裏之外。最後壹個字應該是“忠”。
上有東流水，下有好山好林。如果主人住在這所房子裏，他可以測量黃金。
買人心是憂郁，賣人心是不安。賣家會看到花瓶上的銘文。
自從妳離開後，我壹直很保守。洛陽還有很長的路要走，它也用了幾個金。
想著催年促，等水少了。勸人不從眾，學無芬芳。
這首詩是唐代銅官窯瓷器上的銘文。作者可能是陶工自己創作的作品，也可能是當時流行的小巷歌謠。1974-1978出土於湖南長沙銅官窯遺址。參見陳《全唐詩補編》，第五十六卷，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992+00版。
唐代長沙著名的銅官窯不僅開創了釉下彩瓷的新技術，而且以獨特的方式在瓷器上寫詩，不僅達到了當時的裝飾目的，而且為今天留下了寶貴的文化遺產。
唐代長沙銅官窯是史籍中沒有記載的民間瓷窯。在數百件發現的文物上刻有數十首詩，這些詩基本上屬於街頭流行歌曲，唐代坦洲的民俗風情都在這些瓷器詩中得到了凸顯。這些瓷器詩，特別珍貴，是以詩集齊全著稱的《全唐詩》中所沒有的。這樣的詩可以分為以下幾種類型。
首先，它反映了離別和相思。如:“壹場千裏送別之旅，我來的時候，沒有確定的期限。每月30日，我每晚都沒有想妳。”“我只擔心鳥兒，討厭古人。去了之後，我會看到明月，到處都是風景。”“當妳說再見時，妳不得不分開。何老說是苦新（辛），牽牛石已過，無哭怨（蹄痕）。”“我有壹顆古板的心，沒有人可以談論它。我派風去吹雲，與地平線對話。”以上四句詩很可能是描寫遊子的，或者是別人送給遊子的，也有憧憬未來、寄情明月的話語。
第二，它反映了邊塞戰役。例如:“壹天之內發生了三場戰爭，沒有獎勵也沒有懲罰。將軍立即坐下來，士兵們在雪地裏睡著了。”“自從我進入新豐（豐）城以來，我只聽到老酒的味道，與我的鋼琴壹起喝醉了酒，整天彎曲湯。”
第三，反映了宗教思想。如:“思催年促，從（猶）如魚得水，勸人過猶不及，而學無芬芳。”“聖水出溫泉，信陽傳萬裏。我經常住在幸福之國，更多地報道我的未來。”
四是反映商戶的經營活動。如:“人走千裏，心畫壹杯，不愁前程，開壹坑（帆）隨風。”“買家恨人，賣家不安，詩就寫在瓶子上，和買家壹起看。”在上述兩首歌曲中，前者似乎表現了商人不顧長途跋涉的慘淡經營狀況；而後者則反映了脫貨求財的思想。
第五，它反映了流浪者和遊客。比如“我每天都在想前方的路，把目光從我的主人身上移開，走在山川河流上，鳥兒到處都在唱新。”“男人都是有勇氣的人，為什麽要用自己的家鄉呢？家家有明月，戶戶有黃金。”“小水域導致大河，山中有許多鳥和鳥。主人把客人照顧得很好，彎彎曲曲的路已經過去了。”“夜夜掛長鉤，遙望楚塔，可憐寂寞月夜，滄（長）照客心。”
第六，它很可能反映了妓院。如:“自從妳離開後，妳壹直很保守，洛陽還有很長的路要走，妳還用幾金。”“不要直接走進客人，直接走進主人的呼喊聲中，扣上三五下門，就會有人出來。”“我還沒出生妳就生了我，我生妳的時候已經老了。妳恨我生得晚，我恨妳生得早。”
還有其他反映其他方面的。比如“東有流水，底有好山林。主人擁有這所房子，每天都在為黃金而戰。”“天吞日月，五月已三龍。壹寸之地說謝謝，千裏之外打妳。”“所到之處，山遠，線深。我知道今天很苦，我更喜歡畫家。”“春水滿池春，春草生春，春人飲春酒，春鳥鳴春聲。”
上述瓷詩產生於中唐“安史之亂”之後。當時，以大都市為中心的南方手工業經濟和商業經濟在相對穩定的情況下繼續發展。工商業市民形成了壹股不斷壯大的社會力量，控制著城市經濟，帶來了城市繁榮，並不斷孕育著新的經濟和文化需求。銅官窯位於洞庭湖湖畔，湘江下遊，其產品分布在江淮和江南的大都市中心，交通十分便利。《市井商賈》《歌妓》《瓷上遊民》詩植根於城市社會的土壤，成為中唐市民文學的新品種。銅官窯的瓷詩，大部分都不能算雅。其內容“不贊美皇室”、“不表達文人學士對貧窮和抱怨的感情”、“不談國家制度”和“不熱衷於佛教宣傳”。在創作上，它寫實、樸實、易懂、樸實無華。在藝術風格上，他從風詩中吸收了“賦、比、興”的技巧，創造了壹種市民所需、商人喜愛的新的瓷器詩，開創了詩人瓷器的先河。
說起銅官窯的瓷詩，我就聯想到離銅官窯不遠的書堂山。相傳這座山是唐代大書法家歐陽詢父子讀書的地方，至今仍有“洗筆池”等遺跡。歐幾裏德父子苦讀經典，創造獨特的書法技藝是否影響了當時銅官窯的數百或數千名能工巧匠？需要專家學者進壹步討論。
網絡流傳版本
妳在我出生前就出生了，而我出生時已經老了。妳討厭我出生晚，我討厭妳出生早。妳在我出生前就出生了，而我出生時已經老了。
恨不是同時生的，妳每天都很好。我出生在妳出生之前，但妳出生時我已經老了。我離妳很遠，妳也離我很遠。
我出生在妳出生之前，但妳出生時我已經老了。變成壹只蝴蝶，每天晚上去找花，住在草叢裏。