葉赫那拉氏族譜主要是指居住在葉赫，後來隨清王朝流散各地的葉赫那拉人的族譜。家譜有兩種:官方編纂和私人編纂。基本內容都是家譜和世系，但細節不同，有的只有壹千字，有的則有幾萬字。該族譜記述了這個家族的起源、遷徙、族譜編纂過程和顯赫人物。血統根據世代排列人。大多數家譜只記錄男性，有些人的名字下有壹份簡短的簡歷。壹些家譜書籍還記錄了傳記，詩歌，官員，銘文，皇帝的銘文，奏折，呈文，詔令，詔令，祭祀規則，祭祀用品，宗族規則等。家譜包括木刻和印刷術，印數大多在100張左右；還有大量的手稿，壹次只抄寫幾十份。族譜中還有壹個只有壹個家族或壹個世系的名單，稱為族譜。有多種形式，如壹張紙、幾張紙合並成壹張紙或存折。
《八旗滿族族譜》收錄於《八旗滿族族譜》中，屬於官方族譜書，葉赫那拉官方族譜是唯壹壹部。清代滿族族譜雖屬私事，但清帝出於政治目的積極倡導。雍正十三年（1735）十二月，乾隆皇帝命清大臣周紅、鄂爾泰、、許等人根據當時的檔案和八旗滿族名門望族保存的族譜，編纂了《八旗滿族宗譜總譜》，並於乾隆九年（1744）成書。《通譜》（第22卷）中葉赫當地有名的那拉族有76人，分別由金太師、步陽谷和蘇娜的分支記錄，即自明末葉赫滅亡前後至《通譜》成書的乾隆年間，各分支均記錄了其姓氏的時間、籍貫、等級和功績、歸順努爾哈赤和皇太極的情況。在每個姓氏中，那些取得傑出成就的人都作了傳記；不顯事跡者也作筆記，謂之附。記載的族譜從七八代到十余代不等，真實反映了葉赫人在後晉建立前後的活動及其在清初統壹和政治鞏固中的歷史作用。它是所有葉赫家譜的重要組成部分，由於它已被印成壹本書，因此很容易找到，是研究葉赫家譜的第壹批材料之壹。本書版本為:《武英殿刻本》，已由遼沈書店根據其影印本整理出版，版本號為1989。《葉赫那拉氏族譜》和《葉赫那拉氏八旗族譜》是清道光三年四月為葉赫那拉氏玄孫第十四代埃騰所編。譜的第壹部分是額部序，第二部分是世系表，最後壹部分是道光初年葉赫那拉氏後裔的分布地。從始祖興根達拉罕到埃騰氏族的侄子明敦，共有15代，共有1.522人。其中，從楚孔閣到葉赫東城貝勒金太師之孫南楚，六代人的姓名、官職、部落、世系均與馮淵《明代西海岸夷北關部落圖》記載壹致。自南郡以來，七朝所記載的人名、官職、部落世系和旗族大多與《清史稿》中的官銜和《八旗通誌》中的滿清八旗共享旗世系壹致。因此，可以說它是葉赫歷史的珍貴資料。據族譜記載，楚國有三個兄弟，孔戈最長，第二天哲鏗的額頭，最後壹天哲何娜。楚空歌的父親是齊爾哈納，又名“齊爾哈尼”。（2）族譜記載楚空歌有三個兒子:長日泰杵、隔日泰坦珠和吉日尼亞尼亞卡。太杵有六子:長名岱，五子孫桑格為內閣學士兼禮部侍郎。接下來的日子很艱難（沒有繼承人）。三天三郎太（無子女）。四天徒利、五天屠美和六天曾特乙；泰杵的二哥泰坦珠有三個兒子:久奇納赤，隔日加努，是葉赫西市的貝勒。第三天，楊基努是葉赫東部的貝勒，她的小女兒努爾哈赤被稱為“孟姑姐姐”，是清太宗皇太極的親生母親。尼亞尼卡是泰杵的三弟，有四個兒子:長日彥貴，又名彥州。其五子胡適布被任命為鑲藍旗滿清都統；第二天，阿爾布，他的孫子蘇娜，“沙努爾哈赤的第六個女兒附。”（3）蘇納孜·蘇克薩哈，順治任侍衛內大臣兼太子太保，順治十八年授輔政大臣；第三天，他的長子雅林布，孤山太上公主，被授予“達亞奇叔祖”的稱號。第四天，他的第七個兒子雅巴蘭，阿什達爾罕被任命為元的大臣。④清酒有四子:長日蔔齋，又名蔔齋，其父為葉赫西市貝勒；第二天，明萬歷十壹年十二月，他與父親清嘉奴同時在開元去世。三日阿巴亥，又稱阿巴亥；阿拜於4日繼位，兒子諾姆圖曾隸屬於多羅，而兒子諾姆圖·海斯被任命為兵部部長。楊·基努有七個兒子:長日·卡卡馬，又名哈馬。明萬歷十壹年十二月，他的父親楊同時在開元被殺。第二天納林博羅，又名納林布魯。繼其父葉赫東城貝勒，於明萬歷三十六年死於葉赫（無嗣）；第三天，金太師跟隨他的哥哥納林·布魯成為了葉赫東城的貝勒。他的兒子多爾袞在清朝被調到滿族的黃征旗，並被授予三等中尉的職位。其孫明珠曾任武英堂大學士、康熙朝太子太傅。明珠的長子興德是清代壹等侍衛，也是著名的滿族詩人。關石左翎享樂族譜和關石左翎享樂族譜，原名蔔齋族譜表，不詳。手冊的封面上有壹個黃色標簽，上面寫著:“此佐領原為薄高祖布爾行武的寵妃，太祖高祖攜帶時編為兩個佐領，故續領。”可納貝爾在《吳航條》上打了壹個賭:“當太祖韋辛占領葉赫時，他與文婧的妹妹布爾行武以三等王的身份結婚。葉赫的壯丁被編成兩個副領，諾英煥和伍巴海各管壹個副領。唐太宗八年，分別記錄了官員們在開始時的成就。雖然布爾行武的兒子格巴庫是被動的，但在想到外國貝勒後，他與丁琪媛的英雄不相上下。除去壯丁作為出色的助手領。雍正九年，大臣會議輔佐領導時，兩位領導雖然優秀，但記錄中沒有壹點，書中也沒有並列引用的地方。因此，作為世界領袖，兩位領袖被撤回，由波爾·吳航的兒子格巴庫和波爾·吳航的兒子孫夢圖（曾為吉林烏拉將軍）各擔任壹名領袖。“從譜上的黃色標簽和Knaebel行五條上的賭註可知，此譜屬於葉赫西城的布齋勛爵（又名布齋）的後裔。關恩惠族譜從蔔寨到臨武（修譜時三歲），十四代共188人。另外需要註意的是，這個譜可以和葉赫那拉氏八旗族譜壹起使用，即可以連接使用。葉赫那拉朗八旗族譜記載了布寨的壹個分支，可以追溯到祖先興根達拉汗的七代。從蔔寨到雙泉，壹共四代，算十壹代。關的《恩惠族譜》從蔔寨到雙泉有四代，從雙泉到臨武有十代，共十四代。在蔔寨訴孫雙全案中，兩個族譜重疊。例如，興根達拉罕生了西爾克明嘎圖，西爾克明嘎圖生了齊爾哈娜，齊爾哈娜生了楚孔格，楚孔格生了泰坦珠，泰坦珠生了清酒，清酒生了布齋，布齋生了布行吾，布行吾生了烏巴亥，烏巴亥生了富拉塔，富拉塔生了開泰，開泰生了富森布，而富森生了皂王寶。如果將兩個光譜結合起來使用，它不僅記錄了世代數的增加，而且可以將成化中期到清朝末期的時間延長400多年。這是關於葉赫納蘭世系脈絡最清晰、持續時間最長、內容最具體的珍貴史料。《葉赫那藍族譜》和《葉赫那藍族譜》由常英於清乾隆三十九年編纂，經其曾孫邢臺、宣孫向安多次修訂。《開篇譜》是乾隆三十九年《常穎原序》、嘉慶十七年《邢臺初序》、道光二年《邢臺二序》、道光十七年《邢臺三序》和道光二十九年《翔安四序》。第二，始祖伯吉、四祖長安、四叔六十三、六叔居百年的族譜圖、齒序圖、墓葬圖和墓誌銘。結尾是世系年表。這個族譜涵蓋了從始祖伯吉到那桐最後壹代的76個人。音樂作曲家長安祭祀季四世的孫子。葉赫那拉氏家族的族譜被常英的曾祖父金霽銘記。伯吉有五個兒子:長日加爾薩、第二天阿爾薩、第三天法爾卡特、第四天赫塞（也叫莫赫或黑子，這應該是出生時的名字）和第五天勞戈（也叫勞戈，是最小的壹個）。加爾紮的第壹個兒子是佛鼎（沒有繼承人）。Arsa的第壹個兒子Ri Hejean（也被稱為僧侶，這應該是他的出生名）。有兩個兒子，壹個五十三天，壹個六十三天，出生時都以父母的年齡命名。Farcat有兩個兒子，第壹個陽光專欄，兩個兒子是長期戀人和第二個每日祝福。法爾卡特的二兒子伍達子（無繼承人）:梅塞的兒子天天堆，他的兒子天天堆，也就是作曲家。常英有兩個兒子:壹個叫德民，另壹個叫德裕。德民有兩個兒子:壹個叫彭年，另壹個叫白年。彭年有三個兒子:壹個長期在泰國長大的人，也就是嘉慶十七年、道光二年、道光十七年三次修訂樂譜的人。第二天，城市將會繁榮，季節將會快樂。邢臺有三個兒子:長期和平（無繼承人），即道光二十九年四次修訂譜的人。第二天，普安，又稱普安。官至翰林，鹹豐因“戊午科場案”於二月十三日被定罪，並被肅順、載垣、段華等人斬首。奉天前將軍吉日明安；曾安的兒子那桐是這個族譜的最後壹代。葉赫同石頁赫同氏:原屬海西女貞部落，祖籍吉林省梨樹縣葉赫滿族自治縣葉赫那拉古城。滿族人以土地為姓，姓葉赫那拉，後為關通。努爾哈赤統壹女真族後，成為其麾下的壹員，改為滿族，隸屬鑲黃旗，為鎮壓明末勢力做出了貢獻。順治元年（1644）四月，順治皇帝率領滿人入關，其中童是第壹個從龍入關的。入關後，同祖納阿郎和兄弟們於康熙初年參軍，先後赴桂、黔、滇等地參與鎮壓吳三桂等三藩叛亂，為清朝統壹中國做出了巨大貢獻。平叛後，他奉命返回京城住在西山大營。他是幾個兄弟中唯壹的壹個，他的弟弟英能戰死沙場。清廷入關後，大批滿族人從龍入關，封禁遼東地區，使遼沈地區乃至整個東北地區出現了壹片城破堡空、瓦毀田殘的空虛局面，沙俄入侵黑龍江流域日益猖獗，殺戮百姓，掠奪財物。康熙皇帝非常關心沙皇的入侵。從康熙十年到二十五年，他三次出關，決心復興盛世之地。於是入關後駐防在京城附近的滿清八旗兵就駐紮在遼寧各地和沈陽。康熙二十六年（1687），他的祖先那拉氏被任命為鳳城城衛，管轄遼東廣大地區。他忠於職守，在邊境設立檢查站，巡邏檢查邊境，負責中江稅務，監督民生，整修交通車道，處理旗民事務，維護根本地區。先祖在鳳城任職後，其在北京和梨樹的家族成員遷居到鳳城東部兩山壹平原的石橋子作為祖籍。為了使後人不忘祖先和故鄉，它被命名為梨樹溝（今石橋村豐城市東塘鎮梨樹溝）。後來，後裔繁衍生息，遷居鳳城各地，特別是東塘、石城、大興、愛陽、賽草河大堡和鳳城等地。許多民族居住在遼寧省的本溪、寬甸、桓仁、岫巖和息烽縣，以及吉林、黑龍江（七裏、牡丹江、齊齊哈爾）、內蒙古和北京。葉赫那拉的佟氏復姓葉，以文明、聖人、人才、美德、聖人、國家、本培弘業和萬年代等詞語命名十代，壹直延續至今。我，葉赫彤，在那郎死後開始搬房租。至今已有300多年的歷史，代代相傳，有3萬多人。參考文獻:《葉赫與慈禧的後代》葉赫著。在采訪記錄中，童記錄了慈禧的父母貧困且患有重病，並在慈禧手下生下了壹個兒子。因為慈禧的父母無力撫養這個新生兒，他們不得不將兒子送人收養，並委托給鳳城葉赫的童雙喜（xi祖父的父親）。慈禧入宮，晉升為太後。沒人敢提這件事。後來，“Xi大師”的兒子佟桂清打了壹場官司，不得不逃進朝廷投靠慈禧。這壹事件曝光後，慈禧對其他人保密，所以她不得不在會見德國特使普蘭德先生時公開這個秘密。據佟說，清光緒年間，佟明貴（1989年去世，享年78歲）在北京給的祖父（文德的孫子、雙喜的第三子佟寶圃九世）開過馬車，對他的歷史和性格了如指掌，並經常給他們講關於他的故事。Xi大師是北京五（六）級官員。因為他是葉赫，他與慈禧太後在吉林的葉赫古城，他在土地後被稱為葉赫，所以他引起了朝廷的註意，並要求他向朝廷詳細報告他的家庭和個人歷史。後來，慈禧太後委托她的弟弟去召喚希童大師。他們相識後，彼此熟識，稱兄道弟。Xi大師退休後帶著小妾（京城九門提督的妹妹）回家了。當時正是四合堂的興盛時期。梨樹店子（現在叫東新村）有壹大片土地和山場，童明貴跟著他回去，仍然給他開花車。Xi師傅回來後開了壹口大鍋。現在，過去使用的井仍保留在煮鍋的原址上（見文物圖片），生意十分興隆。每隔三天，就有壹馬車酒被送到鳳城。Xi大師回到家鄉也是他祖先的榮耀。他在北京的威望並未喪失，他的轎子進進出出，前呼後擁，享有盛譽。Xi大師的兒子佟桂清（可能是收養的）在父親的影響下成為了常寶。東新村有壹戶姓XV的人家。他是當地有名的惡棍，作惡多端，欺壓百姓。誰娶了媳婦都要先睡壹夜，否則就沒法安穩過日子。因為人們的憤怒太大了，作為監督者，他不能對人們的冤屈不公。他唆使人們在壹天晚上躲在樹林裏，尋找機會殺死惡霸。但是這個惡棍也有保鏢和槍。當壹名保鏢回家報告時，他們尾隨其後，遇到了歹徒的父親和其他人，並在絕望中連殺了四人。後來，雖然Xi大師有壹定的影響力，縣政府不敢不追究謀殺案，盛京已經知道了這件事。在這種情況下，童桂清跪在Xi少爺的姨太太面前，喊“小媽媽”幫忙。無奈之下，姨太太答應去見北京九門提督的弟弟求情，並和她壹起去承德避暑山莊看望正在休假的弟弟。見面那天，他的哥哥告訴他們立即離開承德（通常親戚可以在避暑山莊呆三天），去北京把童桂清藏在宮裏。這兩段文字都描述了葉鶴通家族與慈禧太後的關系，僅供參考。那家譜收藏於遼寧省豐城滿族自治縣那家。那氏是滿族人葉赫那拉（nala）。1943年，第十壹任孫娜壽山主持編曲。族譜的主要內容包括:記敘、序文、家譜、羊墓表、那舊墓群圖、大祭祀用物圖、祭祖禮儀和孝例。本書中記載的那拉壹家，就是曾經生活在葉赫布的那拉壹家。清初，祖其瑪胡“從龍入關”，被調至滿洲正藍旗。七馬虎有九個兒子，九子陽山在康熙中期（17年底）駐紮在豐城，與次子南朗住在城西南60裏的石柱子東溝。陽山的長子嚴圖立在北京擔任侍衛。在接下來的幾年裏，他的兒子布萊克和他的叔叔壹起辯護，並向南遷移了60英裏到蘭奇堡，他仍然住在那裏。族譜中記載，滿族入仕後，滿族姓氏是“隨官姓”。那拉氏在光緒末年改了漢字“那”，並按照中國的習俗命名。根據那壽山和那青天留下的筆記和草藥，家譜記錄了那祭祀中的禮儀。其中對首領、祭祖、獨桿、換鎖線等進行了詳細記載，並繪制了所用物件的圖標。這為了解和比較滿族姓氏的習俗差異提供了寶貴的資料。《族譜》的族譜記載了始祖九子的居住地，從而了解葉赫納拉的赤馬虎氏族的分布情況。同時，我們可以通過陽山支系的世系了解其人口增長情況。陽山二區1人，二區2人，四區4人，五區8人，六區17人，七區36人，八區66人，九區80人，十區53人，Xi 14人。其中，在第十代和第十壹代中，壹些未婚年輕人不包括在血統中，因此數量沒有上壹代多。此外，這個分支中有8人是敦促級別以上的官員。葉赫那拉（又名葉赫那拉、葉赫那拉氏）是滿語中最流行的姓氏，也是最早的姓氏之壹。據史料記載，葉赫那拉最早的祖先可以追溯到五代時期的海西女真。其祖先為興根達汗，原姓為土默特。葉赫的地理位置應在今吉林省四平市梨樹縣東南部，是著名的民間風景遊覽地。葉赫，滿語為“河邊的太陽”，是滿族的重要發祥地之壹。早在元末明初，滿族先民葉赫部部落就生活在這裏。還有壹個傳說是葉赫那拉起源於蒙古人的呼倫部。後來，蒙古人殺死了當地的葉赫人，並自己建立了壹個新的葉赫國。後來，當地的蒙古人逐漸融入女真人，成為了葉赫人。16世紀初，在部落首領楚格的帶領下南遷，來到冶河之畔，以河為冶河部名。大約在1573年，楚空哥的孫子青加努和楊征服了周圍的小部落，並在葉赫河兩岸的山丘上建造了兩座城堡。每個城市都有木、土、石三面墻，四周有護城河，裏面有壹座八角形建築，宏偉壯觀，在中國北方很少見。葉河東節操去了。城內有許多建築橋臺，尤其是烽火臺和烽火臺。葉赫部於1619年初為努爾哈赤所滅。據史料記載，葉赫那拉是明朝末年葉赫王國的氏族，隸屬於十五部。有葉赫城（梨樹縣葉赫城鄉）、張成、阿其蘭、烏蘇、吉當阿、牙哈、赫爾蘇、阿敦、卡布其來、額吉岱、紮孜力市、伊巴丹（今吉林省伊通河流域）等。他的家族和愛新覺羅是“告訴法官吧”，他們既是國家的敵人，也是幾代姻親。因此，有許多貴族家庭。此後，許多漢字被命名為“那”和“葉”。葉何娜拉市夢姑的妹妹是誰？夢姑姐姐（這是她的名字，姐姐不是頭銜，而是音譯，所以請不要誤會）屬於東城分支，是納林布祿和金太師的姐姐。”蒙古姐姐”，這是她的名字，她的全名是“葉赫那拉·蒙古姐姐”。在滿語中，“姐姐”的發音與“哲哲”相同。妳可以把它翻譯成“夢姑姐”或“夢姑喆喆”。這個“姐姐”不是壹個頭銜，而是她的名字，在中文裏是“銀”的意思。葉拉的名字是蒙姑，蒙姑的姐姐，也被稱為孟家哲或格格（格格的滿語意思是姐姐）。清太宗的母親皇太極被封為孝皇後（巧合的是，這個徽記的縮寫與朱元璋的妻子馬皇後的縮寫相同，但中間的單詞完全不同）。葉赫出生於【1】，父親是葉赫大臣楊玏，哥哥是納林布祿。她的堂妹布齋的女兒就是大名鼎鼎的葉赫部的老女兒東哥，所以說《毛秘史》中的孟姑和東哥是姐妹是有壹定依據的，但孟姑是東哥的堂妹。夢姑在14歲時嫁給了努爾哈赤，這不是取代東哥，而是壹場早已承諾的婚姻。據《清史稿·嬪妃傳·楊玏傳》記載，在1582年，海西女真的另壹部分——呼倫與建州發生了激烈的爭奪。楊玏看中了冉冉升起的建州和風度翩翩的努爾哈赤，決定將小女兒孟古的妹妹許配給他，從而達到了政治聯姻的目的。此時努爾哈赤正在實施遠交近攻的策略，雙方壹拍即合。當時，孟古的妹妹只有八歲，而努爾哈赤已經是壹個24歲的成年人了。他問楊玏:“妳既然要娶我，為什麽不把妳的大女兒給我呢？”楊玏解釋道，“恐怕大女兒不合妳的胃口。小女兒容貌端莊，舉止不凡。把她許配給妳是壹對真正的夫妻。“對於努爾哈赤來說，葉赫的積極婚姻是壹件值得歡迎的事情，這可以使他擺脫四面受敵的危險，全心全意地建設國家。“嶽父”楊玏既然這麽說了，就馬上送了嫁妝，把婚事定了下來。六年後，夢姑長成了壹個擁有滿月般面容和美麗外表的絕色美人。她的父親楊玏在與明朝遼東將軍李的軍隊的壹次戰鬥中喪生。李給制定了壹個計劃，叫“市場圈計劃”，來誘導他交易。當他進入市場時，所有的門都關閉了，所以他殺了楊玏。按照約定，哥哥納林布魯親自把妹妹送到努爾哈赤結婚。努爾哈赤在建州的菲亞拉城以最隆重的儀式娶了這位妻子。婚後，孟固“大度、勤奮、聰慧、順從，所見皆不喜，所聽惡言不改色，不願聽信讒言，不願犯錯”，（《清史稿》）深得努爾哈赤歡心。1592年10月，蒙古皇帝的八個兒子被命名為“皇太極”，這就是後來將“女真”改為“滿族”並將國家命名為“清”的清太宗。夢姑的壽命很短。萬歷三十壹年秋，她不到三十歲就生不起病了。此時，她丈夫的建州女真人和她哥哥的葉赫部處於敵對狀態。納林布魯和建州壹直有不共戴天之仇。之前有說法稱，繼貴妃之後，九國聯軍攻打建州，結果九國聯軍戰敗。他的老板是蔔齋，所有的錢都被建州殺了。壹些書籍記載，殺人後，貝勒葉赫被砍成兩半，壹半留在建州和努爾哈赤，另壹半可以帶回葉赫，因此從那時起，建州和葉赫結下了死敵。臨死前，夢姑告訴努爾哈赤，她非常想見母親壹面。努爾哈赤告訴了葉赫，但她的哥哥納林布魯殘忍地拒絕了，蒙古的妹妹因抑郁而死。他死後，努爾哈赤非常悲傷。”不喝酒的人會欣喜若狂。“為她舉行了盛大的儀式，並下令埋葬四個人的奴婢。前三年，努爾哈赤將她葬在自己的院子裏，第四年，她搬到了尼亞曼山上建造陵墓。後晉六年（公元1621）八月，努爾哈赤建遼陽新城，遷都於此。因為不想讓孟古離自己太遠，他在遼陽羊鹿山為她修建了壹座新的墓地，並在天命九年將她遷葬，與祖父和父親合葬。天聰三年（公元1629年，明崇禎二年），繼承父業的皇太極為努爾哈赤修建了福陵，並將母親的靈柩葬於陵中。崇德元年（公元1636年），皇太極正式繼位為後晉皇帝，並謚號其母為“孝、孝、孝、純德、真和天府”。希望對妳有幫助，望采納。您的采納將成為我們回答問題的動力。
葉何娜拉氏在清朝產生了多少後妃？葉拉氏在清代出了三位皇後，分別是鹹豐帝慈禧、孝高和光緒帝。
玉龍（1868二月三日-1913二月二十二日），字靜芬，滿洲黃旗人。習字，慈禧的弟弟葉赫那拉·桂祥的女兒，光緒的堂弟。光緒十四年（1888），她被慈禧太後下嫁，次年成為皇後。婚禮後，她住在東宮六宮之壹的中翠宮。
慈禧（1835 165438+10月29日—1908 65438+10月15）是秦曉的皇後，葉何娜臘，鹹豐帝的妃子，同治帝的生母。晚清重要政治人物，晚清實際統治者。
孝慈高皇後（1575~1603），葉氏，孟古哲，生於明萬歷三年，葉赫部首領楊之女。萬歷十六年九月，十四歲的她嫁給了愛新覺羅·努爾哈赤。
擴展資料葉臘氏有兩個皇妃:
慧妃（？-1732）葉·何娜·拉祜，狄傑之子，金太師之孫，東城貝勒，葉赫部大夫索勒之女，康熙皇帝的妃子。那拉氏的第壹位公主被授予。康熙皇帝九歲的兒子承慶（守孝）。11歲的黃的大兒子尹貴。康熙十六年八月，那拉氏為惠璦；二十年十二月，她為妃。
舒菲（1728—1777）是葉赫那拉兵部左侍郎永壽的女兒。乾隆皇帝的妃子之壹。雍正六年六月初壹。乾隆六年初，封王公大臣。十壹月，蜀安受封，大典舉行。乾隆十三年七月初壹，金；十四年四月初，五行封晉。