據攜程數據顯示，今年2月以來，在預訂寺廟景區門票的人群中，90後和00後的比例接近50%。年輕人正成為點燃寺廟旺盛香火的主力軍。
目前，解壓的方式不僅是露營、飛盤和圍著火爐煮茶，年輕人也開始在寺廟和周邊景區尋求釋放。除了解壓，寺廟文化創意產品、智能AI等新奇元素也在吸引年輕人駐足。
然而，年輕人和寺廟的這種小趨勢給文化旅遊行業帶來了什麽啟示？
許多寺廟工作人員眼中的年輕人
目前，文化旅遊行業的趨勢，除了海濱度假、主題公園等。，也有壹波年輕人把放松寄托在太陽穴上。原本在手機上敲木魚被他們轉化成了行動和體驗。
《酒管財經》從江西廬山風景區諾納塔醫院相關人士處了解到，現在來塔院體驗的大多是90後、00後，每個月塔院都會有三場活動。今年2月的活動已全部報道。
廣州大佛寺相關人員告訴九觀財經，從人群來看，前來壹起修行的年輕人很多。
《酒管財經》發現，年輕人不僅會在寺廟和景區短暫駐足遊玩，還會選擇在寺廟和景區的禪修營地尋求短暫的休息，然後下山重新面對生活。
這種小趨勢也體現在OTA平臺上。
攜程數據顯示，今年以來，涉寺景區門票數量同比增長365，438+00%。從搜索熱度來看，近期關註度較高的寺廟景區有靈隱寺、普陀山景區、寒山寺、白馬寺大雁塔、少林寺等。
從時間上來說，周末是年輕人去寺廟的熱門時間。
在攜程平臺上，除節假日外，近三個月寺廟相關景區的日均訂單較日均訂單翻了壹番。最近壹個周末（2月18日-19日），漲幅達到150%。
相比之下，以主題公園為例，上周末相關景區門票平均訂單量較平日平均訂單量增長75%。
除了旅行和放松，壹些寺廟還在新的社會背景下催生了更多年輕人喜歡的東西。
例如，少林寺旗下的工業公司在杭州永福寺開設了壹家名為“貝茨”的咖啡店，經營素食糕點、體育用品、文化用品和旅遊紀念品，這壹消息在各種社交媒體上頻繁流傳。有趣的是，這家咖啡店的美式風格叫做茶桶，拿鐵用來擋雪，咖啡盲盒叫做隨緣。
在杭州季翔寺，遊客不僅可以買到素食手鐲，隔壁的歷史文化街區也是年輕人吃飯、休閑和喝咖啡的好地方。
年輕人的熱情和科技的加持。
不久前，Chatgpt非常受歡迎，交互式機器人Kenji機器和尚在北京龍泉寺發布。寺廟還為它開通了自己的微博，許多年輕人通過微博與它互動。因此，龍泉寺也被外界稱為IT強寺。此外，它還在少林寺小露面學習功夫，這也吸引了無數粉。
據九觀財經獨家獲悉，攜程近期陸續推出與寺廟旅遊相關的文化旅遊產品，如寺廟主題跟團遊產品（如普陀山跟團遊、五臺山私家團等。），以及壹站式佛教文化旅遊的創意周邊（如檀香香水、木魚、數字典藏電子木魚等。).
那麽，為什麽近兩年年輕人紛紛湧入寺廟呢？
中國旅遊研究院武漢分院副院長、中南財經政法大學旅遊管理系教授舒博洋告訴九觀財經，首先，壹些年輕人開始追求內心的平靜，而不是外在的興奮。
另壹個原因是，這種現象出現後，其他年輕人向往它，並認為它是壹個新潮的標簽。
舒博洋說，如果年輕人從消費主義的角度去寺廟，它就像壹個符號，即我與他人不同。總的來說，這是整個社會年輕人註重精神價值的壹種表現。
對此，野田研究所相關人士認為，更多的年輕人希望放松心情，體驗不同的生活，或者在山上呆幾天，觀看日出和日落。費用方面，廬山景區門票不用交，塔院食宿不用交。
在九觀財經看來，隨著短視頻的興起，壹些寺廟的禪意內容創作者層出不窮，不斷輸出古色古香的寺廟飛檐、抒情空靈的配樂、富有人生哲理的文案等。不要愛得太多，不要睡得太晚，這會帶動點贊收藏關註三重打擊。
信息流動的推動和疫情後短時間難以逃離生活的情感表達，也催生了剛剛踏入社會的年輕人尋找壹個安靜的地方。
年輕人的寺廟情結背後，是文旅的必修課。
雖然去寺廟短暫燒香打坐只是壹些年輕人的小趨勢，但根據過去各種OTA平臺的數據來看，95後和00後群體正逐漸成為文化旅遊的主力軍。通過他們的行為和偏好，我們也可以壹窺文化旅遊產品的創作和設計。
舒博洋也認為，文旅行業應該及時把握這種社交化、群體化的趨勢，行業人士可以打造有針對性的產品，而不僅僅是貼標簽。
此外，他認為壹類旅遊產品是感官層面的追求，另壹類是精神層面的追求。行業需要逐步升華旅遊產品的精神，從而引導遊客追求更多的內在體驗。
事實上，這也是當前文化旅遊不斷創造內容和探索精神的壹種趨勢。
例如，只有豫劇《幻城》以博大精深的中原文化為主題，以藝術為手法，以獨特的東方建築為載體，向世界講述河南故事。
從產品類型來看，只有河南是主題公園產品，這裏唯壹的吸引力是戲劇。
只有河南戲劇幻城的誕生是中國主題公園發展的標誌性事件，它讓人們意識到主題公園不再只是娛樂IP+遊樂設備+娛樂的簡單組合，更重要的是它第壹次把戲劇作為消費的主體而不是陪襯。
從內容上看，表演藝術不再是單純地尋求遊客的樂趣，而是通過戲劇特有的張力給觀眾帶來深刻的精神享受。
與西方主題公園迪士尼和環球影城不同，它完全展現了中國文化和價值觀。通過宏大的敘事和多媒體與多元藝術形式融合帶來的強大感官沖擊，展現中國歷史文化發展的脈絡和場景，讓消費者找到壹種榮耀感和家國情懷。
文化旅遊產品的創作也可以借鑒王潮歌的觀點，即精神產品不是用文化資源堆砌起來的，而是創作者應該帶著壹個他們已經想表達的命題，審視這些文化資源，並將其作為表達他們對世界的思考的材料。
又如蘇州規劃的姑蘇八點半，通過多個街區展現蘇州的夜景、商業、文化、美食等內容，以時尚的方式打造新的觀察城市和城市體驗新維度。在超越喧囂之後，遊客在體驗了城市文化之後會逐漸平靜下來。
總而言之，年輕人想去寺廟是為了回歸血脈，在精神層面得到肯定。事實上，文化旅遊的改善和加強是通過內容規劃將景區、主題公園和城市聯系起來，使遊客的精神內核得到滿足和釋放。