求中南財經政法大學明天就要考試了的馬原的重點。。。急求

1.論述矛盾的不平衡原理及其方法論意義。 答：①矛盾的不平衡是指在許多矛盾構成的矛盾系統中各對矛盾之間的不平衡性和每壹對矛盾的雙方之間的不平衡性，事物往往是由諸多矛盾構成的矛盾體系，其中有主要矛盾和次要矛盾的區分，在矛盾雙方之中有矛盾的主要方面和次要方面的區分。 ②主要矛盾是指在事物發展某壹階段上處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾；次要矛盾是指在事物發展的某壹階段上處於從屬地位，對事物發展不起決定作用的矛盾；主要矛盾規定、制約著次要矛盾，次要矛盾也影響、反作用於主要矛盾。二者相互區別、相互聯系，並在壹定條件下相互轉化。矛盾主要方面是指在矛盾統壹體內對立雙方中居於支配地位，起著主導作用的方面；矛盾次要方面是指在矛盾統壹體內對立雙方中居於被支配地位，不起主導作用的方面；事物的性質，主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的，但次要方面也對主要方面有壹定的影響。二者相互區別、相互聯系，並在壹定條件下相互轉化。 ③矛盾的不平衡性原理具有重要的方法論意義。它要求我們必須堅持唯物辯證法的“兩點論”和“重點淪”的統壹，反對形而上學的“壹點論”和“均衡論”；它要求我們在實際工作中必須善於抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同時也不能忽視次要矛盾和矛盾的次要方面。我國現階段的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落後社會生產的矛盾，而社會生產比較落後是矛盾的主要方面，必須集中力量解決這壹主要矛盾，在解決這壹主要矛盾過程中要牢牢把握主要方面，這就必須堅持以經濟建設為中心，以解放和發展社會生產力為根本任務，同時又要堅持“兩手抓，兩手硬”的方針，在社會主義現代化建設中既要搞好物質文明建設，又不能忽視民主法制建設和精神文明建設。2.論述主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理及其指導意義。? 答：①主要矛盾和次要矛盾是相互區別的，主要矛盾是指在事物發展的壹定階段上處於支配地位，對事物發展過程起決定作用的矛盾，次要矛盾是指在事物發展的壹定階段上處於從屬地位，對事物發展過程不起決定作用的矛盾。? ②主要矛盾和次要矛盾又是相互聯系的，主要矛盾規定、制約著次要矛盾，次要矛盾也影響、反作用於主要矛盾。主要矛盾的解決為次要矛盾的解決創造必要前提，次要矛盾的解決為主要矛盾的解決創造有利條件，二者在壹定條件下可以相互轉化。? ③主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理，要求我們必須集中力量解決主要矛盾，以促進次要矛盾的解決，抓住中心環節帶動其他，用重點推動全盤，是壹項基本工作方法。同時，又不能忽視次要矛盾，要以適當力量去解決次要矛盾，以利於加速主要矛盾的解決。? ④我國現階段的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾，我們要堅定不移地貫徹執行黨在社會主義初級階段的基本路線，把發展生產力擺在首要位置，緊緊抓住經濟建設這個中心不放，壹切工作都必須服從和服務於經濟建設這個中心。同時，又要堅持“兩手抓”，並且“兩手都要硬”，即圍繞經濟建設這個中心，加強社會主義民主法制和精神文明建設，促進社會的全面進步。3.論述辯證的否定觀及其對於正確看待思想文化遺產的重要方法論意義。? 答：任何事物都是肯定和否定的對立統壹，當否定方面取得了支配地位時，該事物就由肯定進到否定，原事物就轉化為他事物。? 唯物辯證法認為，否定是事物的自我否定，它根源於事物內部的矛盾運動；否定是事物發展的環節，它是新舊事物的代謝，是事物發展中符合規律的、必經的壹個環節；否定是事物聯系的環節，因為新事物在對舊事物本質否定的基礎上，保留和吸收其積極因素，因而，體現了新舊事物之間的相互聯系。辯證的否定就是“揚棄”，即新事物對舊事物是克服與保留、批判與繼承、非連續性和連續性的辯證統壹。? 辯證的否定觀是我們科學對待歷史文化遺產的哲學依據。無論是對我國歷史上的思想文化遺產，還是對待外國的優秀思想文化遺產，都應采取批判繼承的態度，吸取其精華，祛除其糟粕。在這個問題上，肯定壹切的歷史復古主義和否定壹切的歷史虛無主義都是錯誤的。?4.試述事物發展是前進性和曲折性的統壹及其對我國社會主義現代化建設的意義。? 答：(1)否定之否定規律告訴我們，事物發展的總趨勢是前進的、上升的，其具體道路又是曲折、迂回的，是前進性和曲折性的辯證統壹。①事物發展的基本趨勢是前進、上升的；第壹，否定是新事物的產生、舊事物的滅亡。由於事物內部肯定和否定因素的矛盾運動，否定的因素不斷發展壯大並戰勝肯定因素，形成新事物，從而把事物推向更高的發展階段。第二，否定是“揚棄”，既克服了舊事物中消極的因素，又保留和發展了其中的積極因素，並且還增添了前所未有的新內容，使事物發展顯現出前進上升的運動。②事物發展的具體道路是曲折迂回的；第壹，事物發展的否定之否定過程，經過兩次否定、三個階段，表現在高級階段重復低級階段的某些特征、特性，仿佛是回到自己的出發點的運動。這是曲折性的主要表現。第二，由於事物的內部矛盾和外部條件的復雜性，造成發展過程中的進退和起伏，從而使事物發展顯現出曲折性，有時甚至會出現暫時的、局部的“倒退”和“逆轉”的曲折性。總之，事物發展是前進性和曲折性的統壹。在前進中有曲折，在曲折中前進。? (2)把握事物發展的前進性和曲折性統壹的原理，對於我國社會主義現代化建設具有重要的方法論意義。首先，社會主義現代化是我國社會主義社會發展的必然要求和趨勢，這壹定能夠實現。我們應該充滿必勝的信心。其次，社會主義現代化建設的發展，如同任何事物的發展壹樣，又不可能是壹帆風順的。由於主客觀的原因，在社會主義現代化建設的發展中難免會出現曲折。我們要有應付曲折的思想準備。第三，曲折總是暫時的，前進上升是社會發展的必然的基本的趨勢。我國社會主義現代化建設，不管會遇到多少困難和曲折，它壹定會在中國的大地上實現。我們要把堅定的革命精神和靈活的鬥爭藝術有機結合起來，在建設有中國特色的社會主義理論的指導下，發揮艱苦奮鬥的精神，克服困難，減少曲折，不斷開拓社會主義現代化建設的新局面。盲目樂觀和悲觀失望的觀點，都是違反辯證法的發展觀點的，是錯誤的。?1.論述認識和實踐、主觀和客觀、理論和實際的具體的歷史的統壹以及這壹原理的方法論意義。? 答：馬克思主義認識論關於“實踐、認識、再實踐、再認識”的多次反復和無限發展的原理，充分體現了認識和實踐、主觀和客觀、理論和實際之間的具體的歷史的統—。所謂具體的統壹，就是要與時俱進，主觀認識要同壹定時間、地點、條件下的客觀實際相符合。所謂歷史的統壹，是指主觀認識要同不斷變化發展著的客觀實際相適應。? 認識和實踐、主觀和客觀、理論和實際之所以是具體的歷史的統壹，是因為客觀事物及其過程和社會實踐總是不斷向前推移的，主觀認識也應當隨之而不斷向前推移。主觀認識既不應落後於發展了的客觀對象，也不應該超越現階段客觀對象的具體實際；否則，就會導致認識和實踐相脫離，主觀和客觀相分裂。? 認識和實踐、主觀和客觀、理論和實際的具體的歷史的統壹，是馬克思主義認識論的基本結論；只有堅持它，才有正確的認識和行動，才能防止和克服錯誤。理論和實踐相脫離，主觀和客觀相分裂是“左”的或右的錯誤的認識根源。? 在建設有中國特色社會主義的實踐中，堅持馬克思主義認識論的基本結論，就能堅持解放思想、實事求是的思想路線。所謂解放思想、實事求是就是在馬克思主義指導下，打破主觀和客觀相分裂、理論和實踐相脫離的種種錯誤思想的束縛，研究新情況，解決新問題，使我們的認識同我國現在處於並將長期處於社會主義初級階段的實際具體地歷史地統壹起來，把思想統壹到鄧小平理論和黨在社會主義初級階段的基本路線、綱領上來，反對壹切幹擾社會主義現代化事業發展的“左”或右的錯誤。2.為什麽說馬克思主義認識論和中國***產黨的群眾路線是壹致的？堅持黨的群眾路線有什麽重要義？答：①馬克思主義認識論是以實踐為基礎的能動的革命的反映論，它揭示了認識是主體對客體能動的反映，而實踐和認識的主體都是人民群眾，認識的辯證運動就是“實踐、認識、再實踐、再認識”的多次反復和無限發展過程；中國***產黨的群眾路線是：“壹切為了群眾，壹切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”“壹切為了群眾，壹切依靠群眾”是無產階級政黨根本的政治路線和組織路線，“從群眾中來，到群眾中去”是無產階級政黨根本的領導方法和工作方法。②馬克思主義認識論和黨的群眾路線是壹致的，前者是後者的哲學基礎，後者是前者在實際工作中的具體應用。“壹切為了群眾，壹切依靠群眾”，體現了實踐和認識的主體都是人民群眾的觀點，“從群眾中來，到群眾中去”大體上相當於從感性認識上升到理性認識，從理性認識回到社會實踐的過程，它表明人民群眾的實踐是正確認識的來源，是黨制定路線、方針、政策的基礎和出發點，黨的路線、方針、政策必須被群眾所掌握，在群眾實踐中貫徹執行，才能轉化為改造世界的物質力量，才能得到檢驗和發展。③堅持黨的群眾路線具有重要意義，尊重群眾的實踐、密切聯系群眾就是貫徹辯證唯物主義認識論。群眾對黨的信任和支持是社會主義事業不斷取得勝利的關鍵，黨和人民群眾的血肉聯系是實行黨的正確領導的基礎，只有堅持黨的群眾路線，才能使黨經受住執政和改革開放的考驗，領導全國各族人民把社會主義現代化建設事業推向前進。3. 用真理的絕對性與相對性辯證統壹的原理，說明對待馬克思主義應持的正確態度。? 答：任何真理都既具有絕對性，又具有相對性，是絕對性和相對性的統壹。真理的絕對性是指：任何真理都是人們對客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不以人的意誌為轉移的內容，每壹個真理性認識的獲得都是向無限發展的物質世界的接近。真理的相對性是指：任何真理都是對客觀世界的某些方面壹定程度、壹定層次近似正確的反映，認識有待於擴展和深化。馬克思主義是客觀真理，又是絕對真理和相對真理的統壹。對待馬克思主義，我們必須做到堅持與創新的統壹。馬克思主義的生命力在於創新。只有進行創新，才能不斷發展。但是創新又是以堅持為前提的。馬克思主義是壹脈相承的科學體系，這種壹脈相承就是既不斷繼承、堅持，又不斷創新的發展過程。把繼承和創新統壹起來，理論才能真正順應時代和實踐的呼喚，體現與時俱進的要求。我們必須堅持以馬克思主義作為我們的指導思想，又必須在實踐中豐富它、發展它。既堅持又發展，才是對待馬克思主義的正確態度。只有堅持，才能發展，只有發展，才能真正的堅持。1.運用社會意識與經濟發展水平不平衡性的原理，說明中國在社會主義初級階段建設高度社會主義精神文明的可能性。? 答：(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識又有相對獨立性。社會意識的相對獨立性的重要表現之壹是社會意識與社會經濟發展水平的不平衡性。這種不平衡有兩種情況：壹種是，從同壹國家的不同時代來看，在社會經濟發展水平較高的階段，某些社會意識形式發展水平可能較低；在社會經濟發展水平較低的階段，某些社會意識形式的發展水平卻較高。另壹種是，從同壹時代的不同國家來看，社會經濟發展水平較高的國家，某些社會意識形式的發展水平卻低於社會經濟發展水平較低的國家；社會經濟發展水平較低的國家，某些社會意識形式卻可以超過社會經濟發展水平較高的國家。? (2)社會精神文明和物質文明的發展也有不平衡性，這是社會意識與社會經濟發展水平不平衡性的表現。由於社會制度和其他因素的制約和影響，在壹些發達資本主義國家，雖然物質文明有很大發展，但不能為廣大勞動者享受，精神方面存在著野蠻、墮落和空虛，低於發展中的社會主義國家。? (3)由於歷史的原因，中國現在處於並將長期處於社會主義初級階段，物質文明和科學技術尚不夠發達，但它卻是廣大勞動群眾占有財富，而人們的思想道德水平則達到了相當高的程度。先進的社會主義制度把建設高度的精神文明作為社會主義現代化建設的基本任務之壹，所以處於社會主義初級階段的中國完全有可能建設高度的社會主義精神文明，並將進壹步推動物質文明的發展，使物質文明和精神文明的建設都更快更好地發展。2.試述經濟基礎與上層建築矛盾運動規律的原理及其重要的現實意義。經濟基礎與上層建築矛盾運動規律，就是上層建築壹定要適合經濟基礎狀況的規律。這裏的“壹定要適合”表明：經濟基礎狀況決定上層建築的發展方向，決定上層建築相應的調整或改革，而不允許上層建築長時期落後於或不適應自己的發展；上層建築的反作用，也必須取決於和服從於經濟基礎的性質和客觀要求，而不允許上層建築脫離自己的發展狀況和水平。在當代中國，深入理解上層建築壹定要適合經濟基礎狀況的規律，必須正確把握經濟基礎與上層建築矛盾運動過程中的利益關系，並在深化經濟體制改革，完善社會主義經濟基礎，以促進生產力發展的同時，加快上層建築領域的改革。生產關系的實質是人們的物質利益關系。在社會主義條件下，上層建築對經濟基礎的保護，從根本上說就是為了保障最廣大人民群眾的物質利益。所以，要積極穩妥地推進上層建築領域的改革和發展，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。3.試析科學技術在社會發展中的作用。科學技術作為先進生產力的重要標誌，對於推動社會發展有著非常重要的作用。科學技術特別是科學技術革命是歷史上起推動作用的革命力量。每壹次科學技術革命，都不同程度地引起生產方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。科學技術在促進經濟和社會發展以造福於人類的同時，也在壹定條件下對人類的生存和發展帶來消極後果。其消極後果是由於對自然規律和人與自然關系認識不夠，或缺乏對科學技術消極後果的強有力的控制手段而產生的；還與壹定的社會制度有關。在當代，“全球問題”日益引起人們的關註。人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環境汙染和生態破壞等問題日益突出。“全球問題”的出現，深刻地反映了人類與自然的矛盾，從壹定意義上說，這些問題是由於科學技術廣泛應用於自然而又失去控制所引起的，它涉及社會制度、社會管理組織以及各種社會認識和實踐的復雜問題。解決“全球問題”有賴於多方面的努力和條件。要用科學的自然觀和發展觀指導人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為：要正確對待自然和社會的關系，增強人們合理控制各種生產活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創造新的物質條件。當然，如果問題是由社會制度造成的，就需要變革這種不合理的社會形式。