請給捐助者壹點人民幣！這些錢不是用來養家糊口的，而是用於印刷經文和雕像、幫助窮人等工作。請發大財，發大財。阿彌陀佛！
和尚在乞討時會說什麽？
乞討食物時，我們應該說:“我們是路過的和尚，我們是來乞討中午的素食的。”或者“乞討食物”也可以。如果他還是不明白，妳可以繼續告訴他:“我們只是想要壹些米飯和素食。見妳不方便嗎？”只是和人討論壹下，不方便就算了。他說這很方便，所以我們可以等待恐怖。
我們進屋時應該有規定。如果這個家庭有壹個院子，院子外面有壹個大門，按理說乞討應該帶著張西，第壹次搖三次，第二次搖五次，第三次搖七次，總共三次。如果妳沒有給予就離開了，妳不允許苦苦哀求。有時我們不帶張西，方便的鏟子也是壹樣。但有時距離很遠，我該怎麽辦？有些人沒有帶方便的鏟子或張西，所以他們只是用手鎖門。比如人是鐵門，要“咣、咣、咣”三下，停下來。“咣，咣……”多敲五下。先是三次，然後是五次，最後是七次。如果妳不給，我們就安靜地走吧。這是壹種方法。
妙想大師的啟示
布施說的話就是和尚布施時說的話。
現在國家宗教事務局規定和尚不得在街上乞討（走路時除外）。街邊收錢賣護身符的都是假的。如果妳邊走邊乞討食物，妳通常會說:阿彌陀佛！請給貧僧壹碗飯，只要飯是免費的。阿彌陀佛！
僧侶和苦行僧們，請指教:當妳們乞求施舍時，妳們如何解釋？
請給捐助者壹點人民幣！這些錢不是用來養家糊口的，而是用於印刷經文和雕像、幫助窮人等工作。請與佛教廣泛聯系，使積累的美德受益，並與善良廣泛聯系。阿彌陀佛！
如果妳有剩菜，請到碗裏來。我不挑食，我可以吃肉和魚。
和尚用來化緣的東西叫什麽？
陶碗
和尚化緣時的碗叫什麽？
和尚化緣的碗叫:碗，碗。袈裟叫福田衣。...
和尚的施舍並不是他們沒有食物。事實上，他們可以接受支持和農場。
但是為什麽佛陀自己要求呢？同時，我主張讓僧侶們來處理。
就是因為我們愚昧無知，愚癡有福，眾生不知因果，不知輪回，沒有輪回，不斷受苦。
而是我們不知道如何為自己種下福田。
因此，佛陀來為我們種下福田，以便在將來，當因果報應和因果報應成熟時，我們可以向佛教學習，轉世成佛。....
因此，佛教是深刻的，不可思議的，極其慈悲的。
佛陀受到上天的尊敬，供人們崇拜。...
和尚為什麽要去化緣？
僧侶現在代表僧侶，他們在家修行，這樣俗人就可以結婚了。出家就是要承擔教育眾生、弘揚佛法的責任。梵文叫比丘，和尚叫比丘尼。和尚的乞丐，煩惱，和尚，純粹的戒律和惡魔。乞討意味著專註於實踐，因此以乞討食物為生就是妳所說的施舍。但這不是簡單的乞討食物。在佛教中，這也是對眾生的祝福。養家糊口是壹大幸事，最終受益的還是自己。這就是通常所說的給予。給予是壹種祝福。古人常說‘舍得’就是舍了以後再得到。不付出怎麽會有回報？這符合因果關系。就像我們把錢給乞丐壹樣，表面上看，我們是在施舍，但實際上，最終受益的是我們自己。如果我們遇到乞丐，我們可以以平等的心給予金錢、衣服和食物，這本身就是獎勵自己。妳的運氣會變好。如果妳給壹美元，妳會得到不止壹美元，也許是壹千倍。功德是很難思考的，但取決於妳自己的主動性。因此，如果我們能給乞丐施舍，我們應該平等和感激，因為乞丐給了我們改變命運的機會。這很難做到，但真正有福氣的人會去做。養活壹個乞丐，更別說壹個和尚了。善有善報，惡有惡報。因果是真實的。如果妳仔細觀察，世界上到處都有因果。俗話說:“財路無門，只有人叫自己。”
和尚為什麽要去化緣？
1.佛陀成了王子，成了和尚，解脫了自己，乞求食物和其他生活必需品。這是值得世人欽佩的，僧人必須學習和實踐。
2.佛陀教導他的弟子要實踐正義的生活，並以適當的方式獲得生活的必需品。出家之道是乞討。光天化日之下，光明正大地接受信徒的施舍，清凈自在。妳不能用詭計、咒語和巫術欺騙信徒施舍，也不能從事生產或交易以賺取貨物。
3.佛陀教導他的家人要乞討，要知足並專心修行。出家與世俗的占有、生產和經濟貿易相分離，幾乎沒有煩惱，內心平靜。用最簡單的碗通過乞討獲得食物、衣服、住所、藥品和其他必需品是佛陀教導家人少修行、知足常樂的最基本方式。
4.要碗是和尚每天都應該做的事情。他們要支持四種材料，知道適量，不要省東西。避免對儲蓄的貪婪，擺脫因儲蓄財產和貨物而導致的傲慢和遲鈍。僧人也可以接受人們送到寺院供養的東西，或者接受信徒的邀請在家中接受供養，但這些都是壹頓飯的量，知道量就夠了。
5、乞討食物緩慢清除。剃光頭出家，毀容貌，拋棄壹切裝飾，穿袈裟，端碗，每天靠乞討養活自己。每天這樣想自己，妳還會慢慢成長嗎！佛陀第壹次回到家鄉弘法，自然是苦苦哀求，但他的父親和國王卻感到羞愧，可見世俗的人是多麽難以擺脫緩慢！為了擺脫煩惱，放下身段去乞討是佛陀的智慧。
6、這個碗可以去除妳的貪念。碗是第二次乞討，妳平等地接受施舍。不要為了食物而攀向捐贈者，不要為了美食而交朋友。培養平等，擺脫貪婪。
7.消除怨恨，培養同情心。當拓伯看到恩人的快樂善舉時，和尚為他的善舉而歡欣鼓舞，心存感激。他對他實行仁慈並祝願恩人幸福和沒有痛苦，並實現了所有的善。
8.索要壹個碗讓捐贈者有機會實踐善緣。修善業必有善業，這是難得的修純善業的業。僧侶要求信徒為他們的生活種植福田，為他們的生活種植糧食，並獲得良好的結果。
9.捧碗讓家人有機會接近三寶，並進壹步學習佛陀的純魔術方法。現在家庭成員通過慈善事業與三寶結緣，或者他們見證了三寶的存在，註定要學佛。例如，法碗的純潔和善良是三寶存在的壹種表現，這是對世界的壹大功德。
壹個和尚出去走壹走，戴著化緣說什麽？
中國的僧侶沒有施舍的傳統。因此，如果妳遇到壹個正在化緣的和尚，十有八九妳是個騙子。全國各地都有很多這樣的案例。騙子至少會被行政拘留和重判。所以要註意遇到化緣的和尚。
和尚出去乞討為什麽說是施舍？
文化有兩層含義:啟蒙和籌款。命運是壹種機遇，被稱為施舍。所謂開悟，就是講三藏（儒家經典理論）的意思，讓眾生依法修行，就能解脫苦樂，化萬物為聖人。至於募捐，它是在佛陀在世時為了抑制僧侶的貪婪而設立的。僧人生活的所有需求完全由家裏的信徒支持，這樣可以減少許多不必要的麻煩，避免生死。在家庭中，利用這種支持的便利，妳可以建立良好的關系。火眼金睛說:“壹切痛苦都是由貪婪引起的。如果貪婪被消除了，它就沒有盡頭。”由此可見，要遠離各種磨難，必須戒貪，這是根本之道。給予和支持是戒貪的具體表現。
有些人可能會說:‘妳這個窮和尚真幸運。如果妳有長期供應證明-施舍，妳就可以不用犁地吃飯，不用編織衣服。當然，妳贊成施舍，妳壹直告訴別人放下它，緊緊抓住它。‘是不是說妳不貪拿別人的財物？’我不這麽認為，因為我們拿別人的東西，不是為了養家糊口，而是為了印經書和雕像，幫助窮人等等，所以我們並不貪婪。化人的目的是拓寬佛緣，所以不是貪。