盡可能不要在房屋內外留下各種大小孔洞、死角、隔板和縫隙，這樣既不方便又不衛生，還會給各種動物和昆蟲留下生長和藏身的地方；各種即將結束生命的動物和昆蟲躲在最黑暗的角落、洞、屏障或微小的洞和縫隙中。久而久之，病毒細菌誕生，隱患重重；這可能是從古代流傳下來的惡靈、汙穢和妖精鬼屋的真正原因！珍惜和保存自己的遺體是壹切生命現象的本質和本性，以珍惜生命；各種攜帶病毒臨近死亡的動物和昆蟲也具有珍愛生命的天性。當他們接近死亡時，他們會躲在各種大小的洞、死角、隔間和縫隙中保存遺體。是不爭的事實。
根據風水，家裏有壹只癩蛤蟆，好嗎？意思是妳家裏有妳沒註意到的蟲子，癩蛤蟆帶著蟲子的味道來到妳家。用現代人的眼光思考是壹件好事。它清楚地告訴妳，註意衛生和防止蟲子爬行和傳播細菌和病毒將對人們的健康有害。從古代人的眼光來想是不好的。古人不會想到蟲子會傳播病毒和細菌。壹旦他們感到不適，他們只會認為有壹天會有壹只癩蛤蟆回家，而且它壹定是壹個惡魔！
實用、方便、舒適、安全、衛生、美觀是好風水。按照這些標準是實用的，也容易掌握。與上述觀點壹致，風水是正解；與上述觀點相反，風水被以消極的方式解讀。現代住宅區的成套住房住戶是根據這壹概念建造的，因此只能根據這壹概念進行評估。
什麽是最好的風水？-最好的風水是平衡的心態。無貪無欲無奢望無意外之欲是好風水。
風水是居住地形的正確選擇。我從數百個遺址中得出的結論是，它們大多具有風水、理氣和羅盤的特征，顯然應該具有壹定的羅盤文化含義，但基本上是壹票否決，受地形限制，沒有留下連續的人口。我在現實中找到的例子是，地形是非法的，風水和指南針的使用就像兒戲壹樣，毫無意義。這就是為什麽我有:實用、方便、舒適、安全、衛生和美觀是好風水。“什麽是風水？從科學的角度思考問題更有益。”過去，許多地區不可能建造房屋，但現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電力和煤氣，可以建造和建造。高質量的建築材料克服了劣質地形的限制。木頭、泥巴、紙窗、挑水提水、茅草、松火和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電和煤氣絕對是兩個風水含義，它們也代表著時代的進步，科學給人類帶來了前所未有的新視野。在木、泥、糊紙窗、挑水吊水、茅草松火的時代，我們只能選擇背風向陽的低窪地帶，房子只能是矮的。低窪低層建築有壹個基本缺陷:陰暗潮濕，通風不良，幹燥和空氣質量差，容易發黴和病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電力和煤氣都有可能使建築物向上移動，高樓是可能的，它們明顯明亮並具有良好的通風和幹燥性能。例如，由於建築材料的限制，過去平臺形的高層區域不適合建築，但現在它具有建築材料的優勢，不僅可以建造房屋，而且在亮度、空氣流通和防水性能方面都優於窪地，更有利於人類的身心健康。
壹個城市的風水好壞，並不取決於壹個狹窄區域的自然風水，而是在整體自然地理風水的基礎上形成的、支配城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。其中，政府是最典型的政治風水特征。例如，在上世紀80年代，河對岸曾經有壹個鎮政府。由於政府機構的存在，只有壹個商業出口，河對岸有十幾家被認為是當地最大的商店，形成了壹個小型繁忙的市場。由於各種原因，鄉鎮政府機構搬遷到其他地方，那裏“突然降溫”的情況立即出現。在不到三個月的時間裏，十幾家最大的商店無法維持，留下的三家小商店也僅處於維持壹個小攤位的狀態，沒有了過去的繁榮。壹個小的鄉鎮政府，沒有獨立的財政職能基礎，其影響力能力所帶來的風水效果會有如此巨大的差異，更不用說具有獨立決策職能和財政職能的更大的政府機構了，其影響力的風水效果可想而知更大。從這個例子也可以推斷出，壹個城市的風水是由自然風水基礎上形成的政治風水、經濟風水和人文風水決定的。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合才是完整的風水。
城市顯然已經在更大範圍內擺脫了人類對自然地理和風水的依賴。交通發達，天上、地下、地上密密麻麻地布滿了像蜘蛛網壹樣的道路，已經到了無所不能的地步，形成了網絡式的交通便利，沒有像古代那樣依賴和利用純水力的限制。自來水的實現徹底克服了靠雜草為生的事實。電力和天然氣的實現克服了對單壹自然燃料——木柴和草——的依賴。等等，包括其他人為因素的實現，這些條件的實現，徹底擺脫了人類對自然地理和風水的依賴，也有力地證明了更神奇的科學事實。
什麽是風水？首先是人類生存的條件。第二是更好的人類生活條件。第三，盈利和做生意，即選擇良好的商業條件。用科學的思維思考。比如惠州嘉怡花園的風水怎麽樣？答案是:它是現代科技的亮點，也就是現代科技的風水，比如:沒有鋼筋和水泥？妳能建這麽高的房子嗎？沒有自來水。那裏有水嗎？沒有水，人們能在那裏生活嗎？沒有水，風水再好也只是水中月、鏡中花。風水，風水，能否滿足人們的生存和生活條件是關鍵。再比如:壹條管道穿過自家院子的頂部會影響風水嗎？答案是:有壹條管道穿過妳家的屋頂。如果處理不當，會影響您的視線和美觀。有壹種可能是管道會阻礙未來空間的再利用（例如建築物重建和加高存在障礙），還有壹種是管道的技術問題（例如管道的技術性能不足，存在安全隱患），這些都是影響風水的因素。其他意義上的風水影響是不存在的。運用現代科學思維可以更好地解釋和闡明問題。
風水的本質用現代漢語表達就是:創造和選擇具有優越的生活條件和優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規律性、對稱性、必要性、合理性、舒適性、實用性、便利性、優勢性、安全性、美觀性、衛生性等要點；符合力學和科學原理；常識和邏輯都是好風水。沒有什麽神秘的風水是令人費解的！古代風水的本質是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。在不適合人類生存的地方，我從我看到的數百個遺址中得出了壹個結論:人類在那裏被徹底消滅了，沒有將人口延續到今天。風水強調優勢、方便和實用，它更適合人類生存和生活。如果用傳統風水理論切入現代建築設計領域，恐怕是盲人摸象，應該可以用現代高科技設計理論切入傳統風水領域。我們應該對風水有壹個正確的認識:例如植物可以凈化空氣和美化環境，這可以促進人們的健康，即植物具有很強的風水作用。身體健康，精力充沛，可以賺很多錢，不需要花費醫療費用，也就是植物有旺財的效果。科學和積極的理解可以更好地解釋問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。在頂層，防止漏電和雷擊的措施應該很強，當然還有其他註意事項。風水只能提醒人們從多個角度思考，而現代技術在技術問題上更準確。傳統建築以中心對稱理論為基礎。現代建築以實用和功能性為主。兩者的基礎不同。例如，在傳統古建築基礎上發展起來的古代風水理論，就像古老的馬車駕駛技術壹樣，可以用來指導現代汽車的駕駛嗎？在古代，自然風水占主導地位，而在現代城市中，人造風水占主導地位。這兩種基礎完全不同。我們怎樣才能堅持舊教條呢？例如，我想在服裝店的收銀臺下面連接壹根水管，以便於清洗杯子。妳知道風水有什麽講究嗎？答案是:方便、舒適、衛生和安全是好風水。反之，則是風水不好。
再比如:門磚斷裂影響風水嗎？答案是:如果它導致房屋的堅固性和結構損壞的變化，將會影響房屋的風水。房子的風水首先是房子的實用性、耐用性和安全性，也就是房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的東西，都不會影響風水；只有對人類社會無益的東西，甚至是有害的東西，才會影響風水。在陽臺前放壹個消防箱並不妨礙各種活動，反而起到了保護房屋安全的作用。阻礙風水是不可能的，但有利於風水。
用規律性、對稱性、必要性、合理性、舒適性、實用性、便利性、優勢性、安全性、美觀性、衛生性的標準來分別評價和考慮各種事物。符合規律性、對稱性、必要性、合理性、舒適性、實用性、便利性、優勢性、安全性、美觀性和衛生性就是好風水。反之就會不好，也就是風水不好。風水布局再合理，也只能算是壹種奇怪的理論，遠遠談不上有規律、對稱、必要、合理、舒適、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生。風水再好，核心壹定是為了更好地適應人類的生活和生產活動。比如主臥的門開在背景墻上。風水裏有句話怎麽說？答案是:主臥門開在背景墻上，具有象征意義和象征意義。當妳到達現場時，妳可以隨機應變。正義的原則是:合理、美觀、實用、方便、安全是正義的原則。反之，則是歪門邪道。再比如:風水，門應該關在門的左右哪邊？-以方便實用為準。如果左邊實用方便，安裝左邊；如果右邊實用方便，安裝右邊。如果安裝門封不方便，不實用，就不要安裝門封，太麻煩，自找麻煩。任何不方便、不切實際、礙事和自找麻煩的東西都是風水的禁忌。
有規律:有規律的意思是:合理規劃布局，在復雜中見精神。就是要有統壹整齊的標準，整齊劃壹，不能亂七八糟。在現代城市和農村地區，那些混亂的建築相互抵消，相互矛盾。從風水的角度來看，他們是無序的。事實上，哪裏有更多的貧困和貧窮。比如我家以前是東門，現在改成南門了，但是西邊地勢高。下雨時，雨水從前門流過，沖刷著西南角。這是什麽風水？答案是:地形不規則，沒有規律。需要整理地形，使雨水和流水規範有序。目前的情況是，流水就像無頭蒼蠅壹樣，亂竄。為無序流動的水，或為流動的水。風水是這樣的，人事也會是這樣的。
對稱:對稱的核心要義是要有中心和焦點；從房子的中心和焦點出發，我們應該引誘人性，行動並成為壹個有中心和焦點的人，即人性應該有主心骨，而不是壹只迷茫的蒼蠅。傳統風實際上是壹種對稱理論，這是壹種受自然和人體之美的啟發而產生的風水美學觀。從圓、方、右的角度考慮，人體實際上是壹個不規則的凹凸體，但人體的主要美學特征之壹是左右對稱。作為天人合壹的風水理念，傳統建築體現的基本核心是:左右對稱、前後對稱，在對稱中求平衡。
必須:首先，它意味著這些結構和設置是必要的，不是多余的，而是不可或缺的。不可選；是的，沒有什麽實質性意義；不，對正常生活沒有影響的事情。這些結構和環境是人類必須服務的。第二，不適合改變這些結構和設置，也就是說必須是這樣的。例如，為什麽要購買兩個座位？需要、必要、實用、舒適、喜愛和欣賞，風水必須是好的。
家裏的磨砂玻璃有兩個臥室後影響風水嗎？答案是:此類問題是否必要或必須是衡量風水好壞的標準。家庭磨砂玻璃是家庭房屋和家具的必要組成部分。它不是有毒或有害的物質。它安裝牢固安全，不影響風水。只是磨砂玻璃不是家居房屋和家具的必要組成部分，而是多余的組成部分，是壹種有毒有害物質。如果安裝不牢固安全，會影響風水。
實用:比如窗戶只能在的地方，采光效果好就是風水好。放在其他地方采光效果不好或者根本沒有采光，其實是不好的風水。又如:打井的地點選擇，最好是用風水、氣運管理的方法來選擇，但如果沒有水，那將是徒勞的，完全沒有意義。因此，打井首先要選擇能保證排水的位置，這是切實可行的。再比如:床頭靠近窗戶，掛銅葫蘆和武帝銅錢怎麽樣？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗戶，床頭不能靠近窗戶，這是不安全的。找到古今中外所有皇帝的錢並不能解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗可以抵消懸掛1萬個皇帝的風水錢。再比如:臥室裏放個浴桶有什麽不好？答案是:如果物品能放在它該放的地方，那肯定是最好的。臥室放浴桶肯定不是浴桶該放的地方。然而，事情總是時過境遷。如果靈活行事更合適，只要不影響或妨礙正常的交通和活動，不影響風水，就可以放在臥室裏。再比如:坐在南北鋪位，我要同時封玻璃和裝玻璃門。請讓主人把那壹邊封起來，留下壹扇門。答案是:我不在現場，所以我不能肯定地回答。我只能原則上回答:第壹，進出方便。第二，根據房屋的空間和用途（即根據房屋的用途），基於合理利用空間、方便實用的原則，雙方應綜合考慮安裝門的壹側。
最後，什麽是風水？它也可以從其他不同的方向來理解和定義:
為了不傷害失敗和受影響的當事人的自尊心，不在失敗和受影響的當事人的傷口上撒鹽，不在失敗和受影響的當事人的心中紮針，並給予這些人合理的心理安慰，風水也可以稱為“後退壹步的研究”。很多悲劇顯然是主觀錯誤造成的，很多顯然是主觀“無奈”的悲劇。如果我們主觀地尋找原因，無疑會再次傷害當事人的心理，而悲劇的當事人總是擔心悲劇的發生，無法消除疑慮。這時，風水總會引導人們從客觀之外尋找原因，即可以從“無形風水術語”的定義中找到合理的解釋，這實際上是誘導當事人找到它們。
為了將主觀責任歸咎於客觀，風水也可以稱為“潑皮無奈”。如果明確是貪汙賄賂罪，風水可以定義為“犯了罪，連天帶地的財星”；很明顯，這是由財富引起的災難，風水可以定義為“殺財和遇鬼”。總之，當事人在風水上是“無辜”但“錯誤”的。這種將主觀責任歸罪於導演，客觀上可以減輕思想負擔，滿足某種虛榮心；但另壹方面，它誘導人們不從個人主觀方向尋找原因，不從個人主觀方向努力工作，而是在其他方向推卸責任，這也是風水的最大缺點、錯誤和弱點。
這與其他場景相關聯。壹個秋高氣爽的日子裏，壹位可愛的母親帶著心愛的寶寶在戶外玩耍。嬰兒不小心摔倒了，大聲哭了起來。可愛的媽媽趕緊把寶寶抱起來，心疼地拍拍身上的灰塵。然後，面對著農場，這位可愛的母親用腳蹬了幾下說:“這個該死的農場讓我的孩子摔倒了。”這時，心愛的嬰兒張開了眼淚，喘了幾口氣，回答說:“回家去拿鋤頭，妳壹定要把它挖出來。”於是可愛的媽媽帶著心愛的寶貝回家找鋤頭。這是風水的壹些做法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南，西北10米範圍內有壹口井，中間有壹條路。這口井對祖墳有影響嗎？——對於壹個風水寶地來說，墓地西北十米處有壹口井，肯定對風水有影響。原因是對於皇帝來說，每壹天，他都處於高危和目標位置。如果任何地方的錯誤很少，他就會穿過心臟，墜入無底的深淵，悲慘的形象絕對無法承受。對於普通人來說，墓地裏每隔兩三米就有壹口井或沒有壹口井並不重要，因為普通人並不害怕掉進無盡的無底深淵，他們從不擔心摔得粉碎。原因是普通人處於深淵的底部，不再害怕墜入更深的深淵，因此不會再發生任何事情。因此，人們也把風水稱為“帝王之術”；風水被稱為“帝王之學”。
要真正理解“風水”這個詞的含義，最好去中國的西北沙漠和高原體驗壹段生活，親身體驗壹下，從而感受什麽是風。什麽是水？西北大漠，千裏之外，沒有植被，沒有水源，氣溫低，人類和壹切生物都無法生存；相比之下，在中國東南部潮濕溫暖的氣候中，壹粒種子可以在石頭上生根發芽，長出可愛的植物，妳就會知道什麽是生命的真正動力——那只有水；現在那些大沙漠，只要蓄水量達到壹定的飽和水平，在很短的時間內，沙漠就會變成綠洲並充滿活力。在高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，所以妳會想到低海拔地區的空氣多麽宜人，空氣多麽偉大——也就是風。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不壹定叫風水，但不代表外國人沒有特定禁忌。禁忌是由許多因素造成的，如習俗、對某件事的看法、對某些動植物的禁忌、對某些詞語的禁忌、文化含義和暗示等。例如，用“困倦”和“囚犯”兩個詞解釋的圍墻庭院裏不可能有“樹”和“人”，這是壹個典型的笑話；門窗要小，但不能太大，這是從缺乏木材的地方演變而來的禁忌習俗；紅煞是壹種禁酒令，由壹些動物對紅色的特殊恐懼演變而來；床頭不能朝西。它來源於佛教和道教文化中的“死即解脫，西方的死是死亡的歸宿”等等。本禁令所附的其他聲明基於對本禁令的進壹步解釋...諸如此類；源於神話，如桃木辟邪就是典型；由於難以忍受的炎熱，西陽光房裏有許多邪惡的安排；由於天氣寒冷，西北門和窗戶上有許多禁忌...諸如此類。為了更好地從客觀外部尋找原因和答案，而不是從主觀內部痛苦的內心撒鹽，在門、窗和視野中可以看到的尖銳、有角、垂直、交叉、射弓的物體、石頭和破碎的山脈自然是實施邪惡的物理例子。無論在過去還是現在，在門窗的視野中找到壹兩個可以看到的尖、角、垂直、交叉和弓形物體、石頭和碎山的特征肯定是非常容易的。在最困難的時刻，人們發現壹兩個不是主觀的而是客觀的危險，他們的心中壹定會有壹種平衡感和舒適感。
禁忌，有些是合理科學的，有些是定制的，並不意味著它們都是合理科學的。如:迷信，懷孕了就不能定制衣櫃？——這種習俗只能被認為是在極少數地方和人群中的壹種禁止，不能代表普遍性。懷孕期間，安靜是必要的，在家裏搬東西和建造東西是不合適的，但並不意味著不能在外面定制。定制後不要立即搬進家中是可以的。有這樣的禁令，可以用現代科學常識來解釋。