太原市積澱了豐富的文化遺產，如“晉祠”園林，稱得上是華夏文化的壹顆璀璨明珠；建於明代的永祚寺，“淩霄雙塔”是我國雙塔建築的傑出代表；龍山石窟是我國最大的道教石窟，被專家傳為世界之最。
晉祠在太原市西南25公裏晉祠園林懸甕山下晉水發源處。始建於北魏，為紀念周武王次子叔虞而建。叔虞封唐，子燮因晉水更國號，後人因以命祠名。晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17度，清澈見底。祠內貞觀寶翰亭中有唐太宗撰寫的禦碑《晉祠之銘並序》。祠內還有著名的周柏、隋槐，周柏位於聖母殿左側，隋槐在關帝廟內，老枝縱橫，至今生機勃勃、郁郁蒼蒼，與長流不息的難老泉和精美的宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”。
天龍山石窟在太原市西南40公裏天龍山腰。四周山巒起伏，山頭龍王石洞泉水蕩漾。石窟分布在天龍山東西兩峰，東峰8窟，西峰13窟。各窟的開鑿年代不壹，自東魏至唐，歷魏、齊、隋、唐四個朝代。以唐代最多，達15窟。石雕體態生動，刀法洗煉，具有豐富的質感。宋代改名聖壽寺，寺宇已毀。寺前蟠龍古松蒼翠蔽日。
雙塔寺
雙塔寺在太原市東南郊郝莊村南。明萬歷三十六年(1608年)高僧福登奉敕建造。現存寺內主要建築，全為磚構。八角十三級，高54.7米。塔內有階梯踏道，可登頂層，憑窗遠眺，太原風光歷歷在目。人們出入太原，雙塔首先映入眼簾，成為太原的標誌。寺內牡丹遍地，傳為明代所植。
龍山石窟在太原市西南20公裏的龍山山巔。滿山林密葉茂。石窟開鑿於元初，道人宋德芳於太宗六年(1234年)主持營造龍山石窟及昊天觀。現廟宇殘壞，石窟尚存，***8龕。各龕雕像數額不等，***40余尊，大都保存完好，雕工樸實，衣著莊重，與佛教石窟藝術風格截然不同。
純陽宮在太原市五壹廣場西北隅。又稱呂祖廟。創建年代無考。明萬歷二十五年(1597年)，晉藩王朱新揚對宮內重新規劃，規模空前。清嘉慶年間(1796-1820年)增築後院巍閣3層，景觀宜人。該院整個建築布局，類似八卦形式，為國內少見。
竇大夫祠在太原市西北20公裏上蘭村、汾河峽谷左側。祠內古柏蒼翠。晉國大夫竇犨封地太原，曾開渠興利，後人在此立祠祀奉。歷代都留有碑記。現存山門、獻亭、大殿等都是元至正三年(1343年)重建，局部還保留宋金時期風格。其中獻亭甚大，後檐柱，用大殿明間廊柱代替，結構簡練而嚴謹，為金元建築中所罕見。祠旁清泉自烈石山蒼崖下湧出，水溫較低，人稱“寒泉”。“烈石寒泉”為太原名勝之壹。
多福寺在太原市西北24公裏崛圍山之巔。山勢陡峻，松柏遍野。為太原著名風景之壹。取自“多子多福”之意。寺在山頂小峪之中，極富古剎風趣。寺始建於唐貞元二年(786年)。唐人李克用、李存勖(後唐莊宗)父子曾到此佛焚香，寺況空前。宋末毀於兵火，明洪武年間(1368-1398年)重建，後又多次重修。唯寺前山巔磚塔，仍是宋代原構。寺旁小屋，是明末清初思想家傅山讀書處。
童子寺燃燈塔：位於龍山之上，始建於北齊天保七年，金天輔元年毀於戰火，明嘉靖元年重建。相傳有兩名童子在此山中隱修時，見山石氣勢不凡，遂在這裏雕造了壹尊高57米的佛像，寺名也是由此而來。
“山光凝翠，川容如畫，名都自古並州。蕭鼓沸天，弓刀似水，連營十萬貔貅。金騎走長楸，少年人壹壹，錦帶吳鉤。路入榆關，雁飛汾水正宜秋。 追思昔日風流，有儒將醉吟，才子狂遊。松偃舊亭，城高故國，空余舞榭歌樓。方面倚賢侯，便恐為霖雨，歸去難留。好向西溪，恣攜弦管宴蘭舟。”歷代詠並詩中，成就最高的無疑是宋代詞人沈唐的這首《望海潮.上太原知府王君貺書》，大詞人除了描繪太原的風光形勝、懷念昔日的儒將才子之外，更重要的是從大歷史的高度，準確地提出了太原的文化定位：山光凝翠，川容如畫，名都自古並州。
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