在這本書的第二品 善現啟請分，“如來 菩薩”這壹節，南老引用了壹首詩：
佛在心中莫浪求 靈山只在汝心頭
人人有個靈山塔 只向靈山塔下修
我覺得這首詩寫得非常好，確實是如此。
我曾經非常的內向自卑，自我價值感很低，到處的求認同，求關愛，經常在拯救者和受害者的這兩個角色裏邊打轉轉。
我曾經以為自己的過度犧牲、過度付出，會換來別人對我的肯定認可和關愛，有時候也會說壹些自己的不開心的經歷，來換取別人對我的關註和關愛。偶爾也無意識的充當迫害者，讓周圍的親人和朋友感到不舒服，但是那個時候，我的身心靈處在散亂和昏沈中，並不自知。
只是覺得自己有很多煩惱，很多痛苦，活得很壓抑，很難受。但是自己不知道該如何解脫，如何能夠離苦得樂。
我看到別人似乎都過得很開心幸福，很喜悅自在的樣子，就覺得我肯定是有很多的問題，要不然為什麽我不能和別人壹樣的幸福快樂呢？
於是我就去學習了很多的課程，首先我是去考了心理咨詢師的證書，接下來又學習了催眠、精神分析、意象對話、沙盤、冥想、薩提亞、家排……後來又去考了中國心理教練的證書，也參加了很多有關身心靈的課程。
我已經不記得，有多少次，我在周末奔波於學習地點和單位的班車上，累得壹坐下，合上眼睛就睡著了，有時候睡得不會醒，好幾次坐過了站，不得不再轉車返回。
那個時候，爸媽並不理解我，反而責怪我，覺得我不懂得節約儲蓄，不知道休息，整天瞎跑瞎學習，也沒有見到成效在哪裏。
但是對於我的人生，相對於以前好像在伸手看不見五指的漆黑夜裏、深壹腳前壹腳地往前走的狀況，好像生活在我眼前，逐漸地有壹點光亮了。
我慢慢意識到，老師說的對，有很多時候，別人對待我的方式都是我教會的。
這在我沒有進行內在成長之前，第壹次聽老師說這樣的話，我真的想去質問老師，為什麽？為什麽我這麽隱忍付出，他們還要這麽對待我？為什麽我這樣犧牲自己，他們還要這樣對待我？
後來明白，是自己太自卑，自己的自我價值感太低了，壹定要靠著過度犧牲自己，來向別人求關愛求認同，於是就會吸引來別人這樣對待我。
也漸漸的學習肯定自己、認可自己、關愛自己，慢慢的把註意力拉回自己的內在，向外索求肯定和關愛的言行越來越少了，對他人的期待也越來越小了，廢話也越來越少了。
也更加徹底地踐行斷舍離，每隔壹段時間都會來壹次，無論是書、衣物、多余的脂肪、聯系人、情緒、信息……斷舍離之後，整個人神清氣爽多了，也更加明確，相對於無比短暫的人生，對自己來說最重要的是什麽。
也終於深刻領會了所謂的“君子不重則不威”，“無欲則剛”，“心外無物”。
可是，我能覺察到，我的內心，有時候還是會有委屈、迷茫、痛苦、恐懼。我還是在尋找，尋找自己活著的意義，尋找如何活得喜悅常樂，跌跌撞撞的走在這人生的道路上，壹邊在受傷，壹邊在尋找。
直到在幾年前，我無意間讀到了南懷瑾老師的書，並且遇到壹些書友，壹起讀南懷瑾老師的書，也許，這就是有人所說的：“當妳準備好的時候，老師就出現了。”
每壹天，我都要讀壹段南老的書，也漸漸越來越能夠客觀清晰地回看自己：我從小記事起，就覺得人活得很沒有意思，其實那並不是我生命原本的程序，那是由原生家庭給我寫下的程序。
無論成長是多麽的不容易，無論整個地區有多麽的重男輕女，是生命選擇了我，讓我成為女子，我只需要每天吃好，睡好，心情好，好好的學習工作，自愛愛人，自度度他，做好我自己，如此就足矣。
生命本來就是壹段流光，人類也只是在這個地球上短暫的寄居，如果真要說人生有什麽意義，那也只能是每個人自己去定義。
而今，我已經有很長時間，我不再參加各類的課程，只是會在工作之余，做壹些自己喜歡的事情，比如讀南老的書，寫毛筆字，畫畫，跳舞，瑜伽，跑步。
在我全神貫註地讀書的時候、寫字畫畫的時候，在我註視狗狗的雙眼的時候，在我為壹盆花澆水的時候，我能夠感到自己內心的平靜。
是的，靈山只在汝心頭，我們不需要外求，只需要在每時每刻內觀自省，並覺察自己的起心動念，提醒自己做到“誠意正心，格物致知”，修好自己。
讀書只是萬裏長征的第壹步，而我要用壹生去踐行真理，我已經不需要更多的知識來讓我自己悟道，我只需把我已經讀到的真理活出來。
從知到道，知行合壹，說起容易做起難，偶爾還是會處在散亂和昏沈中，處在無明中，說錯話，做錯事，原諒自己，只是壹個凡間的小女子，然後繼續修自己，我相信有壹天，我能夠把真理活出來，活出那個自在喜悅的自己，實證到“眾生皆具如來智慧德相，皆因煩惱妄想而不能證得。”