我們且說妳已經領悟了《金剛經》的精髓：
妳明白任何事物本身都不具備某種特性，
否則這樣事物在所有人看來都是具有同樣特性的。
妳也明白，既然妳所看到的事物的特性不可能無中生有，
那麽它壹定是來自於妳。
妳還明白，妳所看到的事物的特性來自於妳過去意識裏烙下的銘印或種下的種子；
這些種子是妳對他人用好的或壞的行為、語言或念頭種下的。
最後，妳明白，因為如此，妳可以設計妳的未來，
——方法就是通過檢查妳日常的行為和念頭。
壹言以蔽之——妳已經掌握了歷史上每個人、每個商人壹直都希望掌握的東西：
操控命運的方法。妳已經知道如何獲得成功。
在此，我想談談在成功之後如何最大限度地享受成功的幾個不同方法。
佛學哲人認為，成功與享受成功是完全不同的兩碼事。
在這個章節和後續章節裏，我們會談談在妳變得成功的時候，
如何保持天天幸福；
做到這點有幾個不同的方法。
2
首先，我們要來學習如何開始壹天的生活。
藏族的智者將這個修行叫做“penpa tang”：
意為早晨靜默壹段時間可以整天奠定基調。
每天早晨，妳壹個人靜靜地坐著，
讓自己的意識為準備好迎接這壹天；
這個修行就像“六時書”壹樣，
它對於妳在未來幾年裏的個人和事業圓滿成功，
有著絕對關鍵的作用。
這個修行的出處可以在佛陀所說的古經文裏找到，
例如《金光陰經》——佛陀兩千年前傳授的。
兩千多年裏，世事變遷，但尊定的基本原則沒變；
這些原則經歷二十多個世紀不斷的傳承，
作為壹種深度的畢生修行，代代相傳。
現在妳也可以每天早晨來做這個修行了。
它的壹種深度教法認為，
妳應當從前壹天晚上就開始。
當妳在床上準備睡覺時，
先回顧即將過去的壹天：
回顧妳今天所做、所說或所想的最好的三件事，
以及最壞的三件事，尤其要專註於那些好事。
藏族的大師們認為，
人在睡覺的時候，狀態十分接近於我們離開此生、
進入來生的那種過渡狀態。
當妳快要進入夢鄉的時候，
想壹想第二天早晨鬧鈴想起來的時候，
妳的第壹個念頭是什麽；
想壹想妳開始伸懶腰、打哈欠、睜開眼時想的是什麽？
妳或許已經認識到，
每天早晨的這幾分鐘，
乃至接下來的壹個小時左右，
對妳這壹整天過得好不好，
有這至關重要的作用。
要讓壹天開好頭的最好辦法，
就是在造成給自己壹些靜默自省的時間。
藏族大師和他們之前的大師們經過好幾個世紀的研修，
總結出幾種基本的靜修技巧。
這些技巧的第壹天就是，
在妳家中找到壹個靜修的場所。
妳應該專門設置壹個供妳早晨靜修的地方。
首先，這個地方不應該在床上——
在那裏容易昏昏入睡。
妳應當起床之後，下地走動走動。
藏族的僧人起床後會用水潑臉，還要使勁擤鼻涕，
以助早晨靜修時安靜地呼吸。
在我的寺院，
每天早晨和尚擤鼻涕的聲音就像壹曲宏大的交響樂。
此外，還要刷牙，這樣在靜修時嘴裏的味道就會很好；
而且這還能幫助妳意識專註於冥想對象上。
然後，要給身體補充水分：比如喝點茶或果汁，
或者（如果妳習慣喝咖啡的話）喝壹點咖啡也行；
妳可以壹邊打掃靜修空間，壹邊品嘗妳的飲料。
妳在家裏專門設置壹個特別的角落，作為妳的靜修空間。
首先，這是壹個安靜的地方：
家裏所有成員都知道這是妳早晨靜修的地方，
不會來打擾妳。
我認識的有些商人會在他們房子的地下室開辟壹個角落，
將其清理幹凈；
有些人家裏比較小，他們就會買壹張日本式的屏風，
在家裏開辟壹個角落專供靜修；
另外的人會和家人做個約定，
例：早晨七點至七點半，客廳是他們專用的，
別人不可以進來。
無論妳的安排如何，
妳要確保別人尊重妳的靜修空間，
並確保將所有的幹擾因素排除。
這意味著拔掉電話線，
?並確保妳附近不會有吵鬧的收音機或電視的聲音；
最大限度減少戶外傳來的噪音，如：關掉面向嘈雜馬路的窗戶。
妳靜修的時候，應當依據妳的生活條件，
盡可能保持安靜。
如果妳家周圍在早晨七點時很吵，
那麽妳可能就要早壹些開始靜修；
當然，妳必須晚上睡眠好，
只有保證了妳通常所需的睡覺時間，
妳的靜修才會獲得成功。
3
如果妳的靜修空間是個特別的地方，
甚至是個近乎神聖的地方，
那麽妳靜修的效果就會更好。
這個地方應當幹凈整潔：
我們早晨進入這個地方要做的第壹件事就是
掃地、撣灰或整理。
即使空間已經很幹凈，我們也要這麽做，
因為這可以讓我們的身體動壹動。
藏族的智者說，
當妳在來回打掃的時候，
妳應當想象這個行為代表著清理妳的事業、生活和意識。
如果妳養成冥想習慣的話（妳必須養成這個習慣）
妳就會發現，妳的靜修空間沒什麽可清理的了：
也許只是偶爾幾粒灰塵，
或幾片小紙屑。
這個過程代表著當妳的事業和生活壹帆風順的時候，
妳只需要偶爾做壹些小維護。
但是這些小維護是必須做的，
而且在做的時候，千萬不要忘記它代表著什麽。
如果妳的靜修空間十分幹凈整潔，
那麽妳的意識就更容易情境。
接下來妳就以舒服的姿勢坐下——
這個姿勢能讓妳進入壹個靜默的狀態。
進入這狀態就像進入壹種夢幻或白日夢狀態，
抑或有點類似聆聽妳最喜愛的音樂時的狀態：
當妳靠著椅背，閉上眼睛，
或對天發呆，隨著音樂聲，
妳的思緒自由飄蕩，身體靜止而放松。
這個姿勢的目的是讓妳找到壹個可以“擱置”身體的地方，
從而讓妳的意識進入深度的靜修狀態。
這個姿勢要舒服，
妳可以在這個姿勢裏坐壹段時間，
知道妳和妳的意識決定從靜修狀態中出來。
在西藏古老的教法裏，坐姿最好符合以下幾個要點：
首先，最重要的是將妳脊背挺直。
坐直有利於人體內神經系統的運作，讓妳在靜修時獲得更好的專註力。
其次，地墊要軟壹些，但也不能太軟；
可以用壹個墊子將尾骨墊高；
這樣有助於妳的脊柱挺直。
如果盤對妳妳來說舒服的話，妳可以盤腿而坐；
但也可像平常坐在椅子上那樣，雙腳著地。
雙手輕輕放在腿上，手掌朝天，全身放松。
妳可以連做幾次緩慢呼吸。
通過把意識系於呼吸之上，
觀察呼吸的進出，
有助於阻隔任何其他念頭和感受，
在靜修時保持內心專註。
當我們開始調息時，
先呼氣，再吸氣。
意識專註於妳兩個鼻孔的內側，
然後再往鼻腔內部走。
想象妳是壹名哨兵，
在這兩個小洞前放哨，
觀察是否有人進出。
呼吸時用心感覺空氣在鼻腔裏的觸感：
吸進來的空氣清涼幹燥，
呼出去的空氣溫暖濕潤。
切記要堅守崗位：
意識專註於鼻腔和氣息的觸感，不要遊離。
如果妳周圍有人大力關門或大聲說話，
妳可能會稍微走神，
但是壹定要盡可能迅速地回到呼吸上。
古老的做法是持續做十次這樣的呼吸，
同時保持警覺——如果妳嚴重走神，亂了數目的話——
那麽妳得從頭開始數起。
先從呼氣開始，然後吸氣，這樣算壹次呼吸。
這樣的數息方式，
據說可以增加力量，
讓意識更專註於內在，更專註於自己的念頭。
如果妳發現自己經常數到十就亂了數目的話，
這說明妳註意力不集中。
這會影響妳工作表現的方方面面，
妳應該每天早晨格外註重靜修。
妳可以閉上眼睛或者睜開眼睛，
這個影響不大，只要妳不走神即可。
如果妳閉上眼睛，可能會覺得昏昏欲睡；
如果妳睜開眼睛，可能會四處打量房間物品，思緒散亂。
古老西藏經典提到，如果妳睜開眼睛的話，
試著不要聚焦於某個特定物品：
妳只要凝視前面的虛空，
好比妳在做白日夢壹樣，
保持眼睛虛視。
如果妳眼睛和眼皮能朝下壹點就更好。
4
接下來的問題是妳要靜修多久？
妳每天最好能靜修15到30分鐘。
這裏的“每天”非常重要，
如果妳沒有每天堅持不懈的話，
靜修是起不到作用的。
確保妳每天都能靜修的最佳方式是每天準時準點練習。
比如，妳可以將每天上午7點整設為靜修開始時間。
剛開始會有點困難。
妳不習慣靜修，也不怎麽擅長。
但是如果妳能堅持不懈，
每天準時靜修的話，
就會形成條件反射，
跟吃飯和睡覺壹樣自然，
這會成為妳壹天中最喜歡的時光。
那麽，我們該如何靜修呢？
靜坐時，妳從頭到尾都在意識中進行壹系列特定訓練——
這和足球運動員在體育館進行常規訓練很相似。
當妳靜修功夫越發爐火純青時，
妳意識以及妳經營事業的能力，
就好比壹名專業運動員壹般圓融、敏捷、強健。
妳坐下來時，首先要確保感覺舒適。
如果妳壹開始靜修就感覺不佳的話，
那等會兒妳肯定會坐不安穩。
調整妳的姿勢，確保脊柱挺直，
坐上壹兩分鐘，習慣於靜默的感覺。
盡量保持靜定，不要挪動。
慢慢地將意識引導到呼吸上，
開始數息，十次緩慢深長的呼吸——
不要屏息，也不要有絲毫的強迫。
有意識地收束所有的感官：
眼睛不要聚焦；
不要聽任何聲音；
試著不要去嗅那正等待著妳的早餐等，諸如此類。
當妳成功數到第十次安靜的呼吸時，
妳已經準備好把意識專註於今天妳為自己選定的冥想對象上了——
僅僅是壹直觀察呼吸對妳而言沒有什麽好處，
因為這只會讓妳安靜壹會兒，
而當妳工作中遇到第壹個大麻煩的時候妳就崩潰了。
妳應將大部分的靜默時光用來積極主動、
深思熟慮地處理那些導致妳生意或個人失敗的問題。
首先讓妳的意識安靜下來，開始數息，
接著再此停留壹會兒，
享受此刻的靜默。
然後有時地專註於那個特定的問題。
回想壹下妳在上周或其他時候遇到這壹問題的具體情形。
註意此刻不要籠統了事：
真的回想壹個具體的情景，
當妳需要幫助時，某人沒能伸出援手。
進入妳的意識，觀想是具體哪天，
哪個地方，哪個時間段——
看見妳所處的房間，
妳和誰坐在壹起，
旁邊又有誰站著。
回想拒絕妳的人說話時的面孔以及妳的感受。
此時妳需要壹定的自制力，
防止再次傷心難過或怒氣中燒，
所以觀想謹慎為妙。
接下來回顧這個情境中蘊含的空性或潛能。
記住要在腦海裏不停地回顧，
當事件展開式，
不停的人如何看待這個事情的。
很顯然，那個拒絕對妳伸出援手的人根本不在乎妳身處困境。
實際上，他們很可能不認為這是個問題。
可妳卻不壹樣，在妳眼裏這是天大的麻煩。
這意味著，這個問題其實並非本身就是個問題——
否則，在場的每個人都會以同樣的方式看它成個問題。
真相卻是，問題本身是空白的，或者是空的、中性的：
有些人將它看成是問題，另外壹些人則不然。
這只能說明問題是源自於我們自己的意識。
房間壹片靜寂，
妳的意識也很安靜，
妳沈浸其中，去尋找問題的根源。
現在妳知道了這是因為妳過去某個時刻，
妳給別人制造了同樣的麻煩，
在意識裏烙下了壹個銘印。
當銘印進入腦海之後，
在潛意識裏潛伏，像條貪婪的魚壹樣變得肥大，
靜候時機成熟，就浮到意識層面。
當妳遇上顯著事件（如當妳求助被拒絕）時，
這個銘印就會讓妳戴上有色眼鏡看待問題，
甚至完全創造了妳的知覺。
妳的上司或下屬不是壞蛋，
妳才是真正的“罪魁禍首”——解鈴還須系鈴人。
5
現在，把妳的意識帶到未來，
試著預想明天將要出現的類似情境。
試著想象妳坐在哪裏，可能和誰在壹起，
當別人拒絕伸出援手，
讓妳無法順利完成工作時，
想象對方會說些什麽話。
但是妳現在知道，
當妳因為沒有得到幫助而加以報復，
妳就在意識裏烙下壹個新銘印，
讓妳在未來看到自己求援被拒。
所以，妳應該反其道而行之：
妳想要烙下壹個銘印，
讓自己看到自己下回得到他人的配合。
而這只能通過自己單方面積極主動配合他人得來：
哪怕對方拒絕伸出援手，
妳也要傾力相助。
觀想如果全世界所有人都能領悟並抱持這種想法的話，
世界將會如何改觀。
#
靜修時在意識裏做演練，
不僅是壹種高尚的情懷；
而更是壹種深思熟慮的訓練，
帶給妳商場上和個人生活中的成功。
未來壹兩天裏的某個時間，
妳所料想的情境真的發生了。
這是妳已經有所準備了。
通過反復回顧這個情境，
和計劃妳該如何反應所形成的行為模式
就會在此派上用場。
事件發生了，妳開始遵循舊的模式；
因妳在靜修期間不斷的練習讓妳停了下來，
記得要采取新的方式加以應對。
惡性循環被“釜底抽薪”：
妳拒絕讓人生失敗重演；
妳拒絕烙下新的銘印，
讓妳再次看到類似事件發生。
不難看出，
這靜默時光對妳將要開始壹天的工作大有裨益。
在古老西藏智慧裏，人們的問題發生前就練習如何解決問題，
這陣是絕妙思想！
良好的靜修時光和靜修地點會營造出壹種有利的氛圍，
有助於我們在意識裏種下非常強大的種子，
讓我們做出正確的回應。
所以，上午花短短幾分鐘時間靜修，
是對接下來壹整天的“高回報”投資。
6
藏族人有個傳統，
他們在結束靜默時光前有個特別的步驟。
在結束前幾分鐘觀想自己以及成為理想中的樣子。
比如，觀想自己通過學習本書及銘印法則，
已經取得利益。
財富源源不斷地湧進來；
而且更可貴的是，
妳清清楚楚知道獲得財富的原理，
並知道如何讓財富繼續增長。
此外，妳完全了解如何讓自己精神愉悅地享受這筆財富。
妳謹慎地記錄“六時書”，清晨認真靜修，
問題產生即可處理，並杜絕新問題的產生。
但是，不要止步於此。
自己好好思索壹下：
這真的就是妳所要的全部麽？
我不相信壹個生機勃勃的人所期待的僅限於此。
觀想自己不僅非常富有，
同時也是壹名成功的慈善家：
妳賺取巨額財富，同時也大量布施，
在世人眼裏，妳不單單懂得賺取金錢，
同時也懂得善用金錢，懂得如何運用金錢幫助他人，
從而在金錢中獲得最終極的滿足。
另外，為什麽不觀想自己跟20歲出頭的年輕人壹樣朝氣蓬勃？
因為如果妳觀照他人的生命健康，就會烙下讓妳精力充沛的銘印。
就我個人而言，我會在最後觀想壹些賢良的人格特質：
我想成為忠誠、體貼、關心他人且全然正直的人；
我友善地對待我遇到的所有的人；
我是全國所有孩童和商人的榜樣；
或者我是位模範丈夫/模範太太、模範父親/模範母親。
妳壹定會做——就像童子軍那樣對未來美好的憧憬，
因為這正是我們內心深處所渴望的。
藏族的智者說過，上午的靜默時光應該這結束：
盡情觀想自己是最成功的、最有智慧、最具慈悲心的人。
在妳起身離開沙發——
即將被嘈雜取代時，
花幾分鐘時間努力觀想自己未來的模樣。
這會在妳的意識裏烙下非常強大的銘印，
有朝壹日妳將會變成那樣子。
妳就拭目以待吧。
現在妳該壹躍而起去上班了，
妳可能快遲到了！