往下看，感覺很多都沒有我們想象的那麽黑白分明。只有設身處地地為他人著想，我們才能看得更透徹。
下面和大家分享幾點。
他最初是如何融入他們的生活的？
他在第三天解決了這個問題:只是讓他們知道“妳只是看著它，並不做它”。否則作為嫖客進入是沒有意義的。因為我只會看到他們專業的表演，而那不是真正的她。
事實上，在他們的心目中，他們只關心妳是否會傷害她，妳是警察還是記者，他們不關心妳為什麽要做研究和妳是否不正常等其他問題，他們大多數人都不明白。
當他們知道他“只是看了看，並沒有做”時，他們放下了戒心，開始談論他們的感受，他們的內心和他們的生活經歷。由於他們之間的年齡差距，有人甚至將他視為長輩，“我迫不及待地叫我父親爺爺。”這讓人慢慢覺得這位小姐其實是壹個有故事、有顧慮、有想法、有感情的普通人。
他說:“我壹直強調年輕女士應該被當作人來對待。”
人們可能認為去實地調查小姐很容易被欺騙和勒索，但他們最怕的是小姐愛上自己。因為在他們的世界裏，他們很少受到男人的平等對待，很少帶著尊重與男人聊天。壹旦他們受到關註，他們就會很容易流淚，甚至情緒激動。
在這裏給我很大的感受是，無論專業背景如何，每個人都渴望被關註和尊重。以人為本是很多事情的基礎。
潘說，大多數底層人民世界觀狹隘，生活簡樸。平日裏，除了接待客人，女士們基本上都很無聊。打麻將打牌輸不起。時間長了，整個人都呆滯了。
由於缺乏知識，許多年輕女孩生活中的主要信仰是愛情和婚姻。越是沒有資本和技能的人越相信這壹點，希望婚姻能幫助他們走出困境。
這也成為老板們給他們做思想工作的依據。我剛到的時候對他們說:“看看這些男人，他們不是裝腔作勢的人，回到家不是好丈夫，遇到孩子也不是好父親？”妳的未來是什麽，妳會嫁給這樣的男人嗎？“結果，女孩們的信念逐漸被擊敗，慢慢地她們可以不顧道德做任何事情。
此外，由於精神寄托的需要，他們也很容易被男老板和雞頭以愛情的名義控制。雞頭不僅是她們的管理者和剝削者，也是她們甜言蜜語的“男朋友”，雞頭可以讓小姐非常心甘情願地把自己的血汗錢交給她們。
這可能反映的不僅僅是年輕女士的問題，而是整個性別文化的問題。受社會環境和各種影視文學作品渲染的影響，女性不被鼓勵獨立奮鬥，而是將愛情視為壹種信仰，對情感有著過於純粹的期待，希望依靠男性生活。尤其是沒有太多知識的底層普通女性。
很多人會認為女士選擇這樣做是因為她們的家庭很窮。
當然會有這樣的原因。但有時“貧窮”只是壹個借口。就像裏面提到的，某縣局長的女兒其實是在做小姐；另壹個是四川大學的大二學生，學業優秀，暑假來做這個。
聊天時，我發現許多年輕女士都有兄弟和弟弟。他們中的壹些人選擇do miss是因為他們想補貼弟弟的學費，並“以姐姐為代價培養弟弟”——這難道不是壹種重男輕女的文化嗎？和那些被稱為“趙迪”和“英迪”的女人壹樣的道理。
還會有其他更深層次的原因。
例如，許多年輕女士在做這件事之前做過其他工作，例如幫助他人買菜和端菜，掃地和打零工，但這些工作的報酬不如年輕女士，所以她們轉行了。
當被問及未來的計劃時，許多年輕女士回答說，她們將回家開壹家小店。但事實上，後來幾乎沒有人真的開店了，他們仍然繼續打零工。
於是潘嘆了口氣:“這是因為貧窮嗎？這是社會固化和罪惡的階級傳承。”對於那些當服務員的人來說也是如此。沒有受過教育的底層女性很可能永遠在底層來回徘徊，她們看不到更廣闊的世界。唯壹往上爬的機會就是結婚。
因此，有時在do miss做服務員不是道德問題或貧困問題，而是階級問題和認知問題。在他們眼裏，這是生活中的壹切，也是生命中的壹切。
當談到艾滋病預防時，人們可能會簡單地認為他們只需要記住穿t .但事情並沒有那麽簡單。如果我們只從表面出發，預防艾滋病的努力將永遠浮於表面，只註重專業精神而缺乏常識。
因此，正如上文所述，我們應該以人為本，將小姐視為壹個人，並從她的角度理解她。
首先，艾滋病的傳染源更多是男性，只關註年輕女士顯然沒有意義。很多時候，甚至在日常生活中，穿不穿都不是女人能決定的。歸根結底，還是需要男人的配合。
另外，在女士們的生活中，第壹件事是掙錢，第二件事是安全，第三件事是懷孕。還有更多其他事情需要擔心，因此艾滋病的潛伏期為兩三年，開始時沒有明顯癥狀，對他們來說並不是當務之急。
此外，在年輕女性中拼命推廣避孕套還有另壹個缺點:讓這成為證據。這反過來抑制了使用套筒的意願。
所以很多情況下，光有理論知識是不夠的。從人的角度和用常識思考的角度，我們才能真正看到問題的根源。
很多人可能認為男人和女人之間的關系是敵對的，但潘教授在《性的變化》壹書中認為這種關系是“盡管不平等但相互依賴”的。
首先，“不平等”的體現非常明顯。在調查中，他得出結論說，盡管他們喜歡不同類型的女士，並有各種各樣的性活動，但“男女以‘同事’的身份相處”的情況從未發生過。因此，他們的關系不僅是性的，也是性別的。男性所需要的“女性形象”更多是基於不平等的性別角色，這來自於社會對他們男性中心傾向的影響。
而“同居”的關系可能有點出乎意料。事實上，兩者之間的關系比我們想象的要豐富和復雜得多。例如，他曾在四川看到壹名復員軍人帶壹位年輕女士回家結婚。他們戀愛壹年了。
事實上，他們之間的關系只是壹種男女關系，只是與金錢有關。但這不僅是壹種商業關系，也是情感、爭吵和單戀。
所以單純的汙名化是片面的，他們的關系比想象的復雜，也沒有想象的那麽不堪。即使是“小姐”也只是壹個臨時的身份和壹個要扮演的角色。她也可以是妻子、情人、母親和女兒。很多人認為她們是“失足成千古恨”，將她們視為“失足婦女”，這是她們永遠不會翻身的偏見。作者開玩笑地說:
最後，他說:“12之後，我覺得現在沒什麽可做的了。妳越來越發現它們都很普遍，越來越發現它們很普遍，越來越發現它們與其他行業沒有什麽不同。並不是真的沒有區別，只是差距沒有我們想象的那麽大。”
如果以人為本，試著從他們的角度理解他們，把他們當“人”看待，我們會發現，他們並不“悲慘”、“道德淪喪”和“懶惰”，但他們有自己的困難和煩惱，以及自己的感受和擔憂。而且，會發現在壹些底層女性的生活中，在沒有太多機會的情況下選擇收入更高的小姐職業也是可以理解的。
簡而言之，他們只是數千萬勞動者中的壹員。他們的職業生涯並沒有我們想象的那麽“特殊”。
很多人之所以戴著有色眼鏡去看待它，是因為他們有壹個“性”字。那為什麽性這麽忌諱呢？壞了嗎？為什麽它如此私密並承載了如此多的含義？
當全社會都能更從容地面對這種正常的生理現象時，或許情況會大不相同。
超越偏見，超越理解，用愛和關懷去關心和接納，我們會發現壹個不壹樣的世界。