1、話說公元前817年，魯武公帶著他的長子公子括和次子公子戲朝見周宣王。這顯然違背了周禮，畢竟嫡長子才是法定的繼承人，而且立太子是魯國自己的事情，現在周宣王居然想替魯武公立太子，而且還無視嫡長子公子括的存在，這明顯是給魯國惹禍。
周宣王問仲山甫：“還有誰適合做魯國的國君呢？”不過，正如仲山甫所言，周宣王幹涉魯國太子的事件，在國際上影響非常惡劣，許多諸侯國認為周宣王自己都不遵守周禮，於是不肯再朝拜他。
2、龐涓是狹隘的，他不願孫臏勝於他，施加毒手，最後兵敗身亡；周瑜是狹隘的，他不肯諸葛亮勝於他，百般暗算，最後被諸葛亮三氣吐血而死；慈禧下棋，別人吃他壹馬，她殺對方壹家，死後為人們所辱罵……。這都是有了狹隘之心的結果，告別狹隘之心，以寬容的胸襟包容他人，則取信於他人，也成就了自己。
3、有壹次楚莊王邀眾大臣***飲，請嬪妃助興，風把燭火吹滅時，壹武將醉酒失態拉了妃子的衣襟，但楚莊王以壹顆寬廣的心寬容了他，巧妙解圍。這位武將由是感激在下壹次戰役中奮勇殺敵。這便是寬容的價值。
4、劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時發現大量討好王郎，辱罵甚至謀劃刺殺劉秀的公文。但劉秀不聽眾臣勸阻，全部付之壹炬，他說：“如果追查，必會引起人們的慌亂，甚至成為我們的死敵。如果寬容他們，則能化敵為友，壯大自己的隊伍。”是劉秀的寬容才使他終成帝業，統壹全國。
5、齊國君王，無詭的父親齊桓公是很有作為的國君，在位43年間（前685-前643），重用管仲、鮑叔、隰朋、高傒等人內修法政，外行義兵，尊王攘夷，九合諸侯， 使得齊國壹躍成為霸主。
桓公四十三年即前643年秋，齊桓公病危，諸公子得知消息後於宮外互相攻伐，齊桓公無人照顧，遂於這年十月死去。齊國是春秋五霸中首個稱霸的超級大國， 但是在齊桓公死後卻因五個兒子爭鬥而由盛轉衰，霸主地位壹去不復返。
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其他有關寬容的事例：
1、相傳古代有位老禪師，壹日晚在禪院裏散步，突見墻角邊有壹張椅子，他壹看便知有位出家人違犯寺規越墻出去遛達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有壹小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。
當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師傅並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿壹件衣服。”
2、三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。
結果新野壹戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們壹般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野壹戰和以後更多的勝利呢？?
3、唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終於開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世。
4、鮑叔薦管仲，春秋時，齊襄公被殺後，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。後來小白做了齊國國君，即齊桓公。?
齊桓公執政後，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他；講究忠信，團結好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他。指揮戰爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”
齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國後，協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，數年之間，齊轉弱為強，成為春秋前期中原經濟最發達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，壹匡天下”的霸業。
5、三國時的周瑜，英姿颯爽，意氣風發，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。?
6、有個小姑娘要開音樂會，在報紙上稱是李斯特的學生，演出前壹天，李斯特出現在她的面前。小姑娘驚恐萬狀，抽泣著說：冒充是出於生計，並請求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽，並加以指點，最後爽快的說：大膽地上臺演奏，妳已經是我的學生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的壹生，讓她對音樂如癡如醉。?
俗語有“宰相肚裏能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示於世人，壹個人若膽量大，性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏於無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對世事時時心平氣和、寬容大度，就能處處契機應緣、和諧圓滿。?