科隆大教堂是德國最大的教堂，也是歐洲最好的教堂之壹。據說前後花了將近六個世紀才建成，這是不可想象的。我進去了兩個小時，雕梁畫柱。真的很神奇。
這兩天我在整理照片的時候，突然想到壹個以前沒有關註的問題:為什麽中國鬧市區的教堂和寺廟都在遠郊，甚至深山老林？基督住在鬧市區，佛睡在山裏嗎？
有人會說:不是，現在很多城市中心都有寺廟，不僅僅是郊區和深山老林。我覺得從城市發展擴張的角度來看，大部分寺廟壹開始都是建在城外的，但是幾百年前的城市範圍和今天的城市範圍沒有可比性，人口密度和交通發展也不壹樣。今天的城市發展已經包括了壹些寺廟，這與寺廟選址的初衷無關。
我不是學宗教的，所以憑空猜測了幾個答案，但我無法認同，也無法說服自己。
首先是註意力的問題。佛教徒不關心生產，只靠善男信女的捐助生活。他們不需要和百姓過多的接觸和交流，專心學習佛經，需要壹個幹凈的地方。但這說不通。佛教徒不就是只顧自己，不想和別人在壹起嗎？還是說只有基督徒才知道“大隱於市”的道理？不斬斷三千煩惱，斬斷塵緣，和尚們對自己的禪修功底就這麽沒信心嗎？
傳統問題。基督教是壹種地方性的宗教，幾千年的發展已經和人們的生活融為壹體。周末全家去教堂是很多基督徒生活的壹部分，所以教堂壹定要在鬧市區，方便信徒祈禱和祭奠。佛教作為中國的外來宗教，由於受到本土道教的競爭，處於弱勢地位。對於老百姓來說，牌坊裏的頂級信眾大概就是土地神和竈王爺了。後來又加上了功利性極強的觀世音菩薩。即便如此，縱觀西遊記，道教和佛教的神佛混雜，給人的感覺就是吳承恩強行把兩家擠在壹起，壹點都不和諧。但是，只是這樣，佛教徒不應該更貼近大眾嗎？
想不通。回頭看看有沒有宗教研究來解我的疑惑。
轉念壹想，教堂和寺廟還是有共同點的。作為宗教場所，他們會註意與信徒保持相對的距離感和莊重感。寺廟依托美麗的遠郊和深山，正殿金色羅漢和佛像營造氛圍。教堂依靠內部的遠光燈柱、刺破天空的穹頂、宏偉的壁畫和珍貴華麗的斑駁玻璃(當時的水平)。所謂的品牌建設和逼格大致相同。