董仲舒（公元前179年-公元前104年），廣川（涇縣西南，涇縣、故城縣和棗強縣交界處）人，西漢哲學家。
當時韓景帝是壹名醫生，教授《公羊春秋》。元光元年（公元前134年），漢武帝下詔尋求治國方略，董仲舒在著名的《賜德對策》中將儒家思想與當時的社會需求相結合。
他還吸收了其他學派的理論，創造了以儒家思想為核心的新的思想體系，贏得了漢武帝的贊賞，並系統地提出了“天人合壹”和“大壹統”的理論以及“六藝之科和孔子之術都不在其位，所以不進則退”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝采納。
儒家思想成為中國的社會正統，其影響持續了兩千多年。他的研究以儒家的宗法制度為中心，夾雜陰陽五行學說，貫穿神權、君權、宗法、夫權，形成了帝王式的神學體系。
他提出了天人感應、三綱五常等重要的儒家學說。後來，董仲舒被劉飛任命為江都夷王，擔任丞相10年；元朔四年（前125），他被任命為膠西王劉端，四年後辭職回家著書。在這之後，每次朝廷有大討論時，皇帝都會命令使者和廷尉去董嘉那裏征求他的意見，這表明董仲舒仍然受到漢武帝的尊重。
董仲舒經歷了四個朝代和西漢的鼎盛時期。他死於公元前104年，享年75歲。他死後受到漢武帝的照顧，葬在長安的下馬陵。
擴展數據
罷黜百家，獨尊儒術是董仲舒的執政方針。所謂“罷黜百家，獨尊儒術”和“興孔抑百家”，都是“罷黜百家，獨尊儒術”的意思，前者是後者的別稱。
建元六年，竇太侯去世，儒家勢力再次崛起。元光元年（公元前134年），漢武帝把全國各地的賢良、方正作家召集到長安親自問診。
董仲舒在《對策》中指出，春秋時期的統壹是“天地之恒驗，古今之交”。現在老師各不相同，人各不同，百家之言目的不同，導致統治思想不壹致，法制多變，百家無所適從。
他建議:“那些不在六藝之列的人，孔子，沒有別的辦法，所以不要進步。”董仲舒適應政治統壹的思想統治政策，很得漢武帝贊賞。儒家思想完全成為封建王朝的統治思想，而道家和其他學派則在政治上被降格。
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