古人早就發現，越往北走，北極星就會升得越高，當然北鬥七星也會升得更高。他們想，如果妳再往北走，北鬥七星會不會高過妳的頭，然後向南？這是完全可能的，而且有些人真的看到了這壹幕。我給朋友們講壹個“霍去病俯視北鬥”的故事。
霍去病是西漢將軍，河東郡平陽縣人（今山西臨汾），是另壹位“不敗將軍”衛青的侄子。當時，北方的匈奴經常掠奪漢朝邊境。霍去病18歲時，被派去帶兵北伐匈奴。他率領800騎兵深入敵後，壹口氣殺死了2000多名匈奴士兵，活捉了匈奴單於的叔叔，並被漢武帝授予2500戶冠軍的稱號。
幾次勝利後，匈奴的軍事力量被大大削弱，他們不得不撤退到大沙漠的極北地區。公元前120年秋，壹萬多塔爾坎人再次南侵，深入右北平地區（今河北省北部）燒殺搶掠。漢朝有數千人死於匈奴鐵騎之下。於是漢武帝決定遠征漠北，徹底消滅匈奴軍隊。
這壹年，漢武帝調集了654.38+萬騎兵和數十萬步兵，由衛青和霍去病率領，分兩路進軍漠北。霍去病率軍從代縣（今山西代縣）出發，馳騁大漠，行軍兩千多裏，終於俘虜了敵軍主力。於是霍去病命令漢軍發起猛攻，壹場激戰就此打響。長槍斷如稻草，廣闊的草原上屍橫遍野。山川變色，日月無光。經過幾天的血戰，漢軍終於取得了勝利。在這場戰役中，7萬敵軍被消滅，而匈奴左王獻的軍隊幾乎全部被消滅。霍去病率軍乘勝追擊，將狼追至胥山（今蒙古德爾山或杭愛山）。為了慶祝這場戰役的勝利，霍去病帶領眾人在狼居山頂積土增山，並舉行了祭天儀式。
當他晚上走到營地外面仰望北鬥七星時，他驚訝地發現北鬥七星已經越過天頂並向南傾斜。他第壹次看到北鬥七星的倒置圖案時，第壹眼差點沒認出來。他迅速召集士兵壹起觀看。每個人都對這種奇怪的景象感到驚訝，感覺天空像蓋子壹樣圓，地方像象棋，宇宙神秘而不可言喻。後來，霍去病在附近的古言山舉行了紀念儀式，登上北海（現在的貝加爾湖），刻了壹塊牌位，埋在那裏，然後凱旋返回朝鮮。這就是“霍去病俯視北鬥”的故事。可惜霍去病回到韓國後不久就因病去世了，年僅24歲。這個軍事天才不談享受，他壹生都在為保衛邊境的事業而奮鬥。他有兩句流傳至今的名言:“匈奴不滅，何以家為！”
貝加爾湖的緯度約為北緯55_度，北鬥七星已在中午轉向南方。這對於在中原長大的人來說，確實是壹件難得的事情。唐代尚流在《胡笳十八拍》中寫道:“奇怪的是，春風不長久，湖心沒有花和柳。誰知天翻地覆，如今南望北鬥。”我也在感嘆這壹幕。
2.顏超賄賂北鬥神
由於北鬥七星的關鍵位置和引人註目的形狀，它在中國古代人心目中的地位日益提高。後來，北鬥成為管理人的生死的星座。東晉幹寶的神異小說《搜神記》中有這樣壹個故事:
壹個叫顏超的人邀請平遠人關露與他見面。關露說:“妳的臉色不好，可能會早逝。”顏超很著急，問有沒有補救的辦法。關露閉著眼睛數了壹會兒，說:“十天後，帶上壹大袋熟鹿肉和壹大罐清酒，去某山，那裏有壹片割過的麥田。地南有壹棵大桑樹，樹下有兩個仙人在下圍棋。妳不必說什麽，只要用酒和肉招待他們就行了。”
這壹天，顏超帶著酒和肉趕到山裏麥地那的大桑樹下。果然，有兩個神仙在那裏下圍棋。顏超悄悄靠近，把酒肉放在棋盤兩邊，自己則站在壹邊看棋。兩位神仙沈迷於棋局，不知不覺地碰了壹下酒肉就吃了。不到半個小時，他們就把燕巢的酒肉都吃光了。棋局還沒下完，坐在北邊的神仙擡頭道:“妳不是燕朝嗎？”？這酒和肉是妳的嗎？”顏超恭敬地回答:“是的。仙女說:“妳已經結束了妳的壹生。”在這裏幹嗎？“這時，坐在南邊的仙女說話了:“兄弟，妳剛才吃了喝了別人的食物。妳怎麽能如此無情？給別人加幾年！“北方的那個人說，“生死簿已經定了。怎麽才能增加呢？”
南方的那個說:“對不起，我來找妳。”他壹邊說著，壹邊向北方的神仙要了壹本大戶口本，翻開壹頁寫著:顏超，十九歲。南方的神仙在“壹”字上加了兩筆，成了“九十九歲”。
結果，嚴朝真的活到了九十九歲。原來這兩個神仙分別坐在北北鬥和南南鬥（二十八宿之壹）。因為“南鬥重生，北鬥重死”，壹個人的壹生要從南鬥走到北。
戰鬥，所以北鬥之書決定了人的壽命極限。看來神仙也是通融的。這真是“神仙各有仙，天下如棋。”
北鬥為什麽能註定生死的命運？這種說法也有其根源。在中國古代，人們之間的聯系很少，交通不發達，有很多障礙和危險。北鬥成為人們平時外出時判斷方向的重要依據，因此人們將其視為指導人們和拯救生命的“燈塔”，並將其作為神崇拜。
3.王莽與竇唯
因為北鬥壹天到晚繞著“天地星”所在的北極轉，所以它很早就成了天地之車。西漢司馬遷在《史記》中寫道？官方的《天書》上說:“打仗是皇帝的車，運送到中央政府，由各方控制。”意思是:北鬥七星是天帝坐的馬車，天帝以中央為樞紐，坐在馬車裏不斷巡視四方。漢朝的首都是長安，長安城內也有壹個人名為“竇成”，來源於這個概念。
東漢1世紀中葉，山東嘉祥縣吳開明的墓碑上刻有“爭帝車”。在這幅畫中，北鬥七星由前四顆星組成，壹個具有皇帝形象的人坐在鬥勺中，後三顆星組成了軸。這輛車沒有輪子，它在雲中行走。
北鬥七星的地位如此之高，所以歷代皇帝都對它極其崇拜，但如果事情做得太過火，它就會變得非常荒謬。我來講壹個關於王莽和北鬥的故事。
西漢末年，朝廷中出現了壹位權臣，名叫王莽。他既不是軍事指揮官，也不是政治家，而只是壹個儒家。他廢除了漢朝的皇帝，建立了壹個名叫“辛”的王朝。壹個儒家通過多年的苦心經營建立了自己的王朝，這在中國歷史上是獨壹無二的。
王莽原本是皇帝的外戚。在政治舞臺上呆了壹段時間後，他做了壹名官員，然後退休了。他本可以平靜地度過余生，但不久之後，皇帝劉欣去世了，沒有留下任何皇室成員，甚至連壹個主持葬禮的人都找不到。於是，太後和王莽的姑姑王派人將王莽送到朝廷，讓他主持葬禮，並任命他為大臣傅。就這樣，王莽掌握了全國最高軍權和最高行政權，壹下子成了舉足輕重的人物。
雖然在壹人之下，萬人之上，但王莽壹直非常謙遜，仁、義、禮、智、信，所有這些都使人們信服，並且整天都在為國家奉獻自己的忠誠和忠臣的形象。例如，當王莽將他14歲的女兒許配給皇帝劉戡為皇後時，朝廷給了王莽兩縣兩鄉的土地和1000萬元的嫁妝，但王莽拒絕接受並把所有的錢都捐給了災民。這壹舉動使全國人民感激涕零，全國人民都稱贊他是前無古人的聖人。
當他掌權，甚至皇帝都服從他時，他意識到自己是無冕之王，不再卑微。看:歷代皇帝人才平庸，大臣貪婪自私，國亂民窮，怨聲載道。可以看出大個子的運氣已經不多了，他應該盡自己的壹份力！於是在公元8年，王莽廢了自己的孩子隋子英皇帝，自己登上了皇位，將國號改為“辛”，將開國年號改為“中華人民共和國開國”。
如果王莽能治理好國家，無論是當時的人還是後人都會心悅誠服地承認這個王朝。沒想到，靠兩面派手法起家的王莽在政治上只能算是三流角色，沒有漢朝開國皇帝劉邦那樣的才華和本事。他特別向往儒生筆下的古代理想社會，於是對整個社會做了壹次大手術，對古代制度進行了改革，從貨幣、官制、法令、賦稅到行政區劃，想怎麽改就怎麽改。光靠稅收是不足以讓好農民納稅的。家家都沒飯吃，沒餓死的也要造反。
王莽認為，既然北鬥是皇帝的車，那麽它將能夠通過模仿北鬥的形狀並將其放在您的身邊來保佑自己。在位第九年，見反賊太多，地位不穩。他決定出演壹部《竇唯》。今年8月，鑄造工作在北京南郊啟動，他親自參加了監督。竇唯是用銅和五色石混合制成的，形狀像北鬥，長2英尺5英寸。他堅信這東西壹定會保護他免受王位之苦，並幫助他殺死叛軍。因此，當他睡覺時，他把竇唯放在龍床旁邊，當他開庭時，他把它放在寶座旁邊，當他旅行時，他讓人們走在皇帝前面。
然而，農民起義愈演愈烈，最後爆發成全國性的起義。公元23年，起義軍的壹支綠林好漢包圍了長安城，隨後攻入城內，與官軍展開激烈戰鬥。第二天，所有政府官員都逃跑了。王莽見綠林好漢已近宮門，便領著眾人來到未央宮前殿，手捧竇唯席地而坐。他看起來像是在運籌帷幄之中，決勝千裏。“天文郎”跟在他後面，不停地操作占星儀器，模擬北鬥七星在白天的方位，以便王莽可以調整他的座位和竇唯的方向，使其與天上的北鬥七星保持壹致。——從這個動作，可以看出王莽作為統治者壹點都不入流。他只是施展霸業騙別人，卻連自己都騙了。他壹邊騙自己，壹邊還嘟囔著:“天生的美德勝過給予，那麽漢兵該怎麽辦呢！”王莽不愧為大學者。這個時候他也把孔子的話套用在字面上了。孔子的原話是:“生而有德，勝於布施，何樂而不為呢！”孔子遊學時，宋朝的司馬桓勛想殺他，隨行的學生建議逃跑。孔子淡定地說了這句話，意思是:我的德行是上天賜給我的。桓玄能把我怎麽樣？
第三天壹早，秦冰攙扶著王莽上車，奔向負責時間和歷法的漸變平臺——天文臺。天空中還有壹顆名為“畢業平臺”的恒星，它是織女星飛船的壹部分。漸漸地，王莽想到:有了水的阻擋，也許還能堅持久壹點。這時，他還抓著竇唯不放。綠林英雄會逐漸包圍臺灣，先是射箭，箭射出，然後短兵相接，王莽秦冰筋疲力盡，晚上，綠林英雄會終於襲擊了臺灣，王莽被殺，“辛莽”政權於15年垮臺。
唐代詩人白居易曾作詩:“周公畏流言，王莽卑不篡位，早亡矣。他怎麽能知道自己生活的真相呢？”的確，如果王莽在尋求漢政權之前去世，他肯定會留下壹個諸葛亮式的人物來輔佐年輕的主人，也許會有壹個“王莽廟”供我們參觀。現在，我們必須用歷史來譴責他。
4.壹條修行之路寬恕世界
關於北鬥還有壹個故事，來源於唐代的天文學家和他們的聚會。
壹行真名張遂，法名易行，是中國歷史上壹級天文學家。據《明太祖雜記》記載，他小時候家裏很窮，鄰居王奶奶很善良，經常幫助他。後來，該黨受到李隆基皇帝的禮遇，並在朝鮮有很大的地位。有壹次王奶奶的兒子被判謀殺罪並將被執行死刑。王奶奶不得不來參加聚會尋求幫助。
當事人尷尬的說:“如果奶奶缺錢，她可以從我這裏拿，但妳的兒子違反了國家的國王法律，所以我不能自私。”王奶奶聽了大怒，說:“知妳為臣僧有何用？我幫了妳這麽多年！”之後，我頭也不回地憤然離去。
看到自己過去的恩人不能互相幫助，當事人感到非常內疚，但他真的不敢彎曲法律，所以他決定使用“魔法”從根本上“彎曲法律”。他在渾天寺騰出壹間屋子，搬進壹個大甕，悄悄叫來兩個工人，對他們說:“從明天下午開始，妳們就埋伏在後院作坊的廢棄花園裏。當妳看到動物進來時，上去抓住它們。他們有七個人，壹個都不能少。如果妳逃跑了，小心挨鞭子。”
這兩個人埋伏在廢棄的花園裏。當太陽下山時，壹群豬不知從哪裏跑進了花園。太多的廚師抓住了所有這些豬，把它們放在壹個甕裏，只有七頭。壹行人用木板蓋住骨灰盒，用泥封好，用毛筆在桌子上寫了壹些沒人認識的奇怪的字。
第二天，李隆基皇帝趕到寺廟。壹行人壹到，皇帝就問:“史官來玩了。昨晚，北鬥七星從天空中消失了。標誌是什麽？”有壹句臺詞說:“過去，在後魏時期，火星消失了。這壹次，皇帝的車失蹤了，但這在古代從未發生過。壹般來說，如果代表草人的星不在位，可能會有水災、旱災和霜凍；現在連皇帝的車都沒了，恐怕對國家和陛下都很不利。”
聽到這些胡言亂語，李隆基非常害怕，他問:“師父，有什麽辦法可以救他嗎？”
壹條長隊說:“我相信只要陛下做了壹件大事，他最終就能觸摸到星星。”
李隆基問:“我們怎樣才能以德移星呢？”
臺詞說:“我們佛教徒主張寬恕所有人。如果我們想有德，沒有比大赦天下更好的辦法了。”
李隆基拍了拍大腿:“好！”於是他宣布大赦天下。各種想砍頭剁腳參軍的罪犯被無罪釋放，王奶奶的兒子得救了。
第二天晚上，官員說北鬥七星中的第壹顆星出現了，第二天又出現了壹顆星，第七天就全部出來了。事實上，這也是壹個壹個釋放出來的。
根據這個故事，北鬥七星仍然是豬神，在遼寧紅山文化、山東大汶口文化和浙江河姆渡文化遺址中都有發現。
從這個故事中，我們也可以看出古代的天文精英有多麽強大，他們敢於玩弄手中的皇帝。
5.魁星的故事
看，在古人眼裏，北鬥是皇帝的寶車，是生命之神，是豬神，但這還沒完！小夥伴們壹定聽說過“魁星”這個詞吧！奎星是北鬥七星的前四顆星。他們是主宰世界名利的神。正因如此，古代文人對魁星的崇拜最為激烈。
在中國的許多地方，已經建立了魁星塔或魁星閣，並在其正殿塑造了魁星雕像。沒見過魁星雕像的人可能會想，既然魁星掌管科舉功名利祿，那他壹定是個溫文爾雅的白面書生吧？事實上恰恰相反，魁星看起來很猙獰，金身藍臉，紅頭發紅眼睛，頭上有兩個角，好像是鬼。這個魁星右手拿著壹把大毛筆，名叫，左手拿著鬥。右腳上的金雞是獨立的，他的腳站在海裏壹只大烏龜的頭上，這意味著“帶頭”。他的左腳擡起踢腿，腳是北鬥七星。
魁星的故事是這樣的:古時候，有壹個秀才，名字不考。我們就叫他魁星吧。這個人才華橫溢，才華橫溢，能言善辯，但他長得極其醜陋，所以他在許多面試中都排在最後。他長什麽樣？據說他長得很醜，滿臉麻子，壹瘸壹拐的，但他的文章寫得很好，他終於壹步步被錄取了，並會努力，壹次又壹次地在高中排名第壹。當他進宮考試時，皇帝親自面試了他的文學才華。當他看到自己的外表和在太陽穴上畫圈的走路姿勢時，他不高興了。皇帝問:“妳的臉怎麽了？”他回答說:“回到聖地，這是‘麻臉映天捧星’。”皇帝覺得這個人很有趣，問道:“妳的瘸腿怎麽辦？”他回答說:“回聖地吧，這是‘單腳跳龍門，身先士卒’。”皇帝對他的敏捷很滿意，問道:“讓我問妳壹個問題，妳應該如實回答:妳認為現在誰是世界上最好的作家？”他想了壹會兒說:“世界上的文章屬於我的縣，我的縣的文章屬於我的家鄉，我家鄉的文章屬於我的弟弟。我弟弟讓我改文章。”皇帝喜出望外。看完他的文章，他更加驚嘆:“不愧為天下第壹！”於是他被任命為狀元。
這位醜陋的學者的才華、智慧和努力使他成為壹顆巨星——北鬥七星的前四顆星，他掌管著名利。“虧”字拆開來看，壹半是“鬼”，另壹半是“鬥”。應該是大才魁星人和北鬥星座。據說魁星手中的書法批評妳什麽，妳就是什麽，這就是文人中“寫得太多，怕書法不點頭”這句話的由來。
據說從那時起，皇宮正殿臺階中間的石板上雕刻了龍和章魚圖案，旁邊還放了壹個首席水桶。
考試結束後，考生們在宮前集合，進士們站在臺階下迎接名單。冠軍出現在名單的頂部，手裏拿著壹只腳，表示“壹舉奪冠”和“領先”。
目前各地魁星塔的香火依然很旺，因為現代社會的競爭更加激烈，所有的父母都對孩子寄予厚望，所有的學生都渴望成為第壹名，所以他們都來崇拜魁星，每個魁星塔都有歷年當地高考狀元的名單。然而，據我所知，古今成功的大學提問者沒有壹個崇拜魁星的。
七夕喬奇節的故事
與七月七日相關的還有壹個七夕喬奇節的故事。由於牛郎織女的故事深入人心，織女被視為神靈中聰明女子的代表，女性希望通過崇拜織女使自己得心應手。如果選擇壹個節日，最合適的日子當然是七月初七，所以在牛郎織女的故事形成後不久，七月初七就成了“乞巧節”，這壹節日已經蔓延到唐朝各地，並達到了頂峰。
最早的討巧方法是七月初七晚上，姑娘和媳婦們在院子裏放瓜果，第二天早起。如果發現蜘蛛在上面結了網，這意味著乞求聰明是成功的。根據《開元遺事》，上壹章提到的皇帝李隆基在七夕之夜與他的兒媳楊玉環在華清宮共進晚餐，然後列出院子裏的瓜果，看著頭頂上的牛郎和織女，感嘆牛郎和織女並不自由，他們壹年才見壹次面，但他們為自己的別致而自豪，並可以每天與他們所愛的人在壹起。指著星星發誓，來世再做夫妻。然後乞求聰明，讓人把蜘蛛帶來，放在壹個小盒子裏，放在瓜果旁邊，等到天亮再去看。網越密，他們乞求的聰明就越多。李隆基發誓來世再做夫妻。他有預感嗎？李商隱的詩:“此時六軍共駐大馬，彼時七夕笑牽牛”恰恰表現了李隆基在這個七夕和後來的《馬伊琍帖》中的兩種處境的對比
討巧的招數還是很多的！在壹些地方，人們認為織女是七仙女中最小的壹個，所以她被稱為“七姐妹神”。七夕之夜，年輕的女人們穿上最漂亮的衣服，聚在壹起對織女唱歌:“皇帝，皇帝，我請我的七妹上天堂。不看妳的針，不看妳的線，看妳的七十二般好手段。”這叫“拜七姐妹”。他們還得把壹個稻草人綁在稻草上，穿上花外套，給他取名古橋，並獻上瓜果。每個女孩的兒媳婦都從家裏帶來壹碗清水，把豆芽和小蔥切碎放入水中。據說通過這種方式看月亮在水中的投影，我們可以知道主人的聰明。
有些地方用臉盆接七夕之夜的露水，說那是牛郎織女相會時的眼淚，可以敷在眼睛和手上，使人靈動敏捷。當然，最常見的是在比賽中穿針引線。在七月初七朦朧的月光下，女人們都用彩色的線觸針。如果他們穿得太多，那只是壹個巧合，這是每個人都特別尊重的。然而，壹位學者說得好:“織女壹年來壹直期待著與牛郎見面。七夕難得見壹面，短短幾個小時我就很忙了，所以我有時間給這個世界。”
蜀人飄探銀河。
在《鬥牛劍》的故事中，我們提到了張華和他的博物學。這本書講述了壹個蜀人去天堂拜訪牛郎的故事。
古人認為天上的銀河壹頭連著黃河，壹頭連著大海。壹些住在海邊的人經常註意到，每年8月份，壹些大木筏（浮子）在公海上駛過，它們特別準時。蜀國的壹個人想，這些大木筏究竟到哪裏去了？我為什麽不也探索壹次呢？於是這個人還做了壹個大木筏，在木筏上搭了壹間小屋用來遮風擋雨，帶了足夠的食物，乘著木筏漂走了。
走了十多天後，他知道他仍然在海上，因為他可以看到太陽、月亮和星星，他可以分辨白天和黑夜。後來，周圍變得泥濘不堪，他看不清白天和黑夜。漂了十幾天，突然發現了新大陸:前面有壹片平地，俯瞰理想城，房屋整齊壯觀。
他想:這是人間還是仙境？不如我仔細看看。當他走近時，他發現他航行的河流正好穿過這座城市，右岸是壹座豪華的宮殿。窗外，許多婦女正在用織布機織布。再看左岸。有壹個人牽著壹頭牛在河邊為牛喝水。椽子正要搭訕，矮牽牛花驚訝地問遠處的客人:“妳為什麽來這裏？”椽子簡要說明了自己尋求冒險的誌向和經歷，問道:“這是什麽地方？”佩妮避而不答，只說:“妳回去問蜀國的閆俊平就知道了。”
椽子們覺得這個地方有點隱秘和奇怪，所以他們不敢上岸停下來。我踏上回國的木筏，就在第二年的8月，又回到了出發的海邊。為了解開這個謎，他回到了蜀地，幾經周折，他終於找到了閆俊平並告訴了他這個故事。閆俊平說:“我這裏有壹個記錄:在某壹年的某壹天，壹個客串的明星發飆了。”在木筏上呆了幾天後，我發現那天正是他和矮牽牛談話的日子。原來他到了天河，見到了天庭、牛郎和織女，而他自己也在那壹刻成為了“客星”。
現代的壹些人將這個故事解釋為古代外星人旅行的記錄:木筏（浮筏）是壹個不明飛行物。古代宇航員從地球出發後，他們仍然在太陽系中呆了十幾天，所以他們可以分辨白天和黑夜，而在飛出太陽系後，他們都分不清白天和黑夜。它飛到牛郎星後，被地面上的學者閆俊平觀察到，因此有“客星犯牛郎星”的說法。這有點現代神話的味道。
張騫與《史記》
在這個故事之後，出現了張騫乘木筏去銀河系的故事。
漢代探險家張騫多次出使西域。據說，當他在夏天被派往西域時，他還制作了壹個大木筏，沿著黃河逆流而上，希望找到黃河的源頭。走了幾個月後，他發現了黃河而不是源頭。
越來越寬，越來越清晰，後來到達壹個城墻，有分散的塔樓，規則的街道和河流流經城市。
他好奇地劃了進去，看到河岸邊有壹個人牽著壹頭牛，牛正把頭伸進河裏喝水；另壹邊有壹個女人在洗衣服。張騫把木筏拉近女子，問道:“嫂子，這是什麽地方？”這壹次，女子沒有賣關子，興致勃勃地回答:“這裏是天河！妳是地球人嗎？”張騫回答:“是啊，走了好幾個月都不容易。”他見女子身旁有壹塊石頭，形狀和顏色都是前所未有的，便問:“這是什麽石頭？”女人說:“這叫機器石。如果妳喜歡，我就送給妳。”張騫接過石頭看了看。原來是壹塊石頭條把布壓在織布機上。他驚訝地說:“哦，我明白了，妳是壹個織女！”女人點點頭。
在環遊了這座城市後，張騫找到了沿黃河而下的路，回到了中國。為了弄清楚發生了什麽事，他也來到了蜀地，想問問閆俊平，但他沒有找到，把機器石留在了成都。唐代成都有壹座天寧寺，寺內壹直陳列著供養石。據說是“與人高齊，微青紫”（可能是隕石），前面講文昌帝君的時候提到過。現在成都也有了“職介市街”。
看來博物學中的椽子和這個張騫，壹個是探索東方的大海，而另壹個是探索西方的黃河。結果他們都到達了銀河系，這頗有兩岸環球航行的味道。
關於後壹個故事，許多人在詩中提到了它。例如，唐代劉禹錫的《浪淘沙》中寫道:
黃河從遙遠的地方蜿蜒而來，帶著壹千英裏的黃沙。既然妳從天上來，現在似乎直接飛到了銀河系，請帶我到天上去，聚集到銀河系裏，壹起到牛郎和織女的家裏去。
宋·文誌的《明江》說得更清楚些:“...明河預計不友好，我願意占便宜。我還將支持織女，並訪問成都出售占蔔師。”“何明”是銀河，“成都商人”是指閆俊平。
李商隱的《海客》最有意思:“海客騎紫氣，興娥停織聞。妳只應該嫉妒奶牛，並談論用機器石給妳。”“紫氣”指的是天庭，“星娥”是織女。她不怕牛郎嫉妒，就和張騫聊了很久，把支撐石讓給了別人。
有人還寫道:“為什麽不找孫金，只帶壹塊石頭回來。”也就是說，妳既然遇到了天孫之女，為什麽不從天上帶回壹些錦緞，只帶回壹塊破石頭呢？這個人的觀點有點西方探險家的味道。