作為壹門“生命科學”，它通常涉及兩個方面:“維持和促進健康”和“解釋和治療疾病”。就“保持和促進健康”而言，《阿氏吠陀》包含了相當於現代人所說的“保健”的各種知識；從“解釋和治療疾病”的角度來看，對“疾病”這壹生命的固有現象進行理解、解釋和提供解決方案是很自然的。因此，大多數人習慣於從實踐的角度並根據當代的學科概念來解釋和理解阿什吠陀作為壹種技術體系或醫學體系——“古印度醫學”或“印度傳統醫學”。然而，事實上，在人類文明的早期，許多醫學知識體系比後世提到的“醫學”具有更廣泛的內涵和外延。例如，在中國最早的書籍記錄中，醫學經典和處方被歸類為與“不朽的魔法”和“性藝術”作品相同的類別，這些作品通常被稱為“魔法技術”。認為它們的共性在於“萬物皆生，王官之壹守”。另壹個例子是，在希臘語中，“治療”壹詞的原意是“服務”。為人們提供食物既包括用植物治療疾病的知識，也包括營養知識。同樣，阿什韋達認為，所謂的健康不僅是遠離疾病和痛苦，而且是進壹步實現身體、心理和精神上的快樂和充實。中國傳統醫學基礎理論的核心是強調人體陰陽平衡，而阿氏吠陀更註重人與自然、家庭、朋友、職業、文明、思想、習慣、真理、精神等待和自我之間的關系和協調。總之，所謂的印度傳統醫學在思考“維護和促進健康”和“解釋和治療疾病”時，實際上是將身體、精神和靈魂作為壹個整體來考慮的。它包含了許多在現代人眼中應該屬於社會、人際關系和宗教的問題，但在阿育吠陀的理論體系中，這些問題與“健康”直接相關。
阿什吠陀誕生於古印度，自然與當時社會上存在的各種哲學流派和宗教理論有著密切的關系。雖然涉及社會、人倫、靈魂的內容很多，但它畢竟不是哲學或宗教，而是壹門相對獨立的學問。關鍵在於，歸根到底，《阿施吠陀》是基於人體的存在和健康，並延伸到生活環境——自然和社會，並在此基礎上建造了“生命之學”的建築。從這個角度來看，應該說阿育吠陀的本質是壹種自然科學，但這種誕生於古代的自然科學，具有壹個時代的歷史特征，即更多的知識尚未劃分。也正是因為如此，壹些學者將《阿舒吠陀》視為印度的“元科學”或“母科學”。
印度的醫療體系包括阿育吠陀醫學和悉達多醫學。它被認為是世界上最古老的醫療系統。5000多年來，它壹直在無數傳統的印度家庭中使用。
阿育吠陀傳統醫學可以追溯到公元前5000年的吠陀時代。它以世界上有記錄的最古老的綜合醫療系統而聞名。
根據印度神話，阿育吠陀的起源是傳奇的。它是由印度教三大神之壹的梵天創建的，以在他創造它之前保護人類。梵天首先將阿育吠陀傳授給雙生馬童（藥神），他們又將阿育吠陀傳授給因陀羅（專治雷暴的神）。因陀羅被傳授給在地球上修行的智者，他們將其傳給他們的後代和弟子。
在歷史上，阿育吠陀的記錄最早出現在公元前6000年的古印度詩集《梨俱吠陀》中。公元前3000年到公元前2000年，四大吠陀經典之壹的《阿塔婆》問世，其中阿育吠陀作為吠陀經典的補充，附在《阿塔婆吠陀》之後。雖然阿育吠陀醫學應用於實踐已經有很長時間了，但直到現在才通過口頭傳統匯編成書，成為壹門獨立的科學。以下是阿育吠陀醫學的八個分支:
1.Kayachikitsa（內科）
2.頭頸外科和治療、眼科和耳鼻喉科
3.沙利亞坦陀羅（外科）
4.阿加達·坦陀羅（毒理學）
5.布塔·維迪亞（精神病學）
6.Kaumarabhritya（兒科）
7.Rasayana（延緩身體衰老老年學）
8.Vajikarana（生育力）
上述八個分支的最早論述出現在《阿提耶》，它仍然應用於現實生活中。
大約在公元前1500年，阿育吠陀醫學分為兩個學派:阿提耶學派（壹個內科學派）和達萬塔裏學派（壹個外科學派），這使它成為壹門更系統的科學。這兩所學校已經編纂了兩部主要的阿育吠陀醫學著作——《卡拉卡·薩希塔》和《蘇魯塔·薩希塔》。這兩部醫學名著成書於公元前1世紀上半葉。由偉大的印度醫學始祖切諾基撰寫並由阿提耶補充的《切諾基集》仍然是使用最廣泛的阿育吠陀醫學著作。苗文繼承了印度醫學鼻祖坦凡托利學派的理論。他的《苗文集》收集了各種假肢外科知識，包括肢體置換手術、整形手術、剖腹手術甚至腦外科手術。同時，他還因發明隆鼻術而聞名。公元500年左右，第三部重要的阿育吠陀醫學著作《阿斯湯加·赫裏達雅》出版。它融合了阿育吠陀醫學兩個流派的觀點。從公元500年到公元1900年，作為阿育吠陀醫學經典的補充，16部重要的藥物專著相繼出現，這些專著收集和記錄了各種新藥物，擴大了它們的用法，並摒棄了區分藥物和物質的舊方法。
有證據表明，阿育吠陀醫學豐富了世界上幾乎所有的醫療體系。通過與印度的海上貿易，埃及人了解了阿育吠陀醫學。亞歷山大大帝的入侵使希臘人和羅馬人接觸到了阿育吠陀。傳統烏納尼醫學就是在這種交流中形成的。在第壹個千年的早期，隨著佛教東傳，阿育吠陀醫學也東傳，並對藏醫藥和傳統中草藥產生了巨大影響。
阿育吠陀醫學的概念和原則
阿育吠陀醫學不僅是壹種醫療體系，還代表了壹種健康的生活方式。阿育吠陀由兩個詞組成:阿育意味著生活，吠陀意味著知識和科學，因此阿育吠陀壹詞意味著生活的科學。根據阿育吠陀，人類應該與自然和諧共處，而疾病的產生是因為這種和諧被打破了。阿育吠陀醫學的主要目的是通過利用自然及其產品來恢復這種基本平衡。這壹理念不僅貫穿了治病的過程，也貫穿了防病的過程。
阿育吠陀醫學的診斷和治療傾向於人的特征而不是疾病。在做出診斷之前，患者的年齡、生活環境、社會文化背景和體質都是需要考慮的方面。診斷的主要手段包括觸摸、檢查和交談，以及使用草藥來彌補不足。它們的基本功能是刺激專門器官的功能。因此，阿育吠陀醫學的目標是在沒有副作用的情況下通過調節飲食來解決健康問題。
在阿育吠陀醫學中，生命由身體、感覺、精神和靈魂組成。人有三種體液（氣體、膽汁和粘液）、七種基本組織（血液、原生質、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓和精液）和身體產生的廢物。人體的發育和衰老以及人體各種元素的循環都與我們所吃的食物有關。
根據阿育吠陀醫學，宇宙中的壹切，包括人體，都是由五種基本元素組成的:土、水、火、空氣和空間（大氣）。人體的生長發育依賴於它所獲得的營養物質，比如食物。食物也是由上述五種基本元素組成的，通過“生物火”（Agni）的作用，補充體內相應的元素。作為壹個有機有機體，人體的組織都是由這五種基本元素組成和轉化的。
妳是否健康或生病取決於整個身體系統是否平衡，包括身體的各個部分是否相互平衡。內部和外部因素都可能破壞自然界的平衡並導致疾病。偏食、不良習慣和忽視健康的生活規則都可能導致失衡。同時，不正常的季節、不正確的運動、感覺器官的不當使用和身心的不良影響也會擾亂現有的正常平衡。治療通常包括通過調整飲食、糾正不良習慣和行為、藥物治療和預防性治療來恢復身心系統的平衡。
基本的治療方法可以總結為“獨處是保持健康的正確方法，獨處是讓人們遠離疾病的最好醫生。”這也概括了阿育吠陀醫學的基本目的，即保持和促進健康以及預防和治療疾病。
疾病的治療主要是通過排毒療法、藥物、合理飲食、運動和養生等旨在恢復和增強機體機制功能的方法，從而消除引起機體系統和各種成分失衡的因素，恢復平衡和增強體質，預防或減少未來疾病的發生。
在阿育吠陀醫學中，調節飲食是壹種重要的治療方法。這是因為人體被認為是食物的產物。個人的精神狀態和氣質受到他們所吃的食物的影響。食物首先在人體內轉化為乳鹿，然後轉化為血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、生殖元素和精華。因此，食物是壹切新陳代謝和生命活動的基礎。缺乏營養或食物轉化無效會導致各種疾病。
通常的治療措施包括藥物治療、特殊食物療法和根據醫生的建議進行適當的運動。這三項措施通過兩種方式實施:壹種是根據疾病的致病因素和各種癥狀針對疾病本身采取這三項措施；另壹種是采取這三種措施來消除發病過程中與病因和癥狀相似的影響。
阿育吠陀醫學對疾病從致病因素到最終癥狀的所有階段和狀態都做了非常詳細的分析和描述。這使得醫療系統在潛伏癥狀出現之前推斷疾病方面具有巨大優勢。同時也加強了其在疾病預防中的作用，從而可以提前采取切實有效的治療措施來阻止疾病的進壹步發展，或者在疾病的初期采取合理的措施來治愈疾病。
治療疾病的方法大致可分為以下幾類:
A.Shodhana療法（凈化療法）旨在消除身心疾病的誘發因素。處理過程包括內部凈化和外部凈化。
B.沙瑪納療法（姑息療法）是指抑制人體內的有害體液。
C.Pathya Vyavastha（飲食和運動處方）包括對飲食、運動、生活習慣和精神狀態的指導，並指出禁忌。這樣做的目的是增強治療措施的效果並防止疾病的進壹步發展。
D.丹尼療法旨在消除患者飲食和生活方式中存在的致病因素。還包括消除導致疾病進壹步惡化的因素。
E.Satvavajaya（心理療法）主要涉及精神疾病領域，包括如何擺脫不健康的心理欲望以及如何培養勇氣、增強記憶力和集中註意力。
F.Rasayana療法（用免疫和健身藥物治療）用於增強身體的力量和活力。通過這種治療，可以產生許多積極的效果，包括全面的身體健康，加強記憶和智力，提高對疾病的免疫力，保持年輕，改善膚色和保持最佳的身心狀態。同時，該療法還具有預防身體組織未成熟病變和促進人體全面健康的作用。
Ivy Uda瑜伽風靡歐美17 10:28作者:來自【千龍。com]
Ivy Uda阿育吠陀，壹種源自5000年前古印度的神奇技術，正在歐美掀起壹股新的健康潮流——經受了5000多年歷史考驗的Ivy Uda是世界上最古老的醫學傳統之壹。瑜伽只是其中的壹個分支。隨著瑜伽在全球的流行，瑜伽背後的壹整套健康生活方式體系——Ivy Uda浮出水面，在歐美引發了新壹輪的健康風潮。在梵語中，Ayur的意思是廣義的“生命”，包括身體、思想、意識和靈魂；吠陀的意思是“知識和智慧”，因此阿育吠陀可以解釋為“生命的智慧”。
揭開艾維·烏達的神秘面紗
根據艾維·烏達的哲學，人類的能量可以分為以下三種:Vata（梵語:意為主要是風）、Pitta（意為主要是火）和Kapha（意為主要是水和土）。所有的生命形式都有這些元素。當它們處於平衡狀態時，人的身心就會提升，否則就會生病。然而，由於每個人的Vata，Pitta和Kapha的比例不同，治療方法也會因人而異，因此Ivy Uda已經成為壹種非常個性化的藥物。
簡單測試:妳更喜歡哪種體質？
從以下條件中，找出最適合妳的壹種，那就是妳的優勢體質類型-事實上，很少有人是100%的Vata，Pitta或Kapha體質，妳很可能是幾種體質的混合物，因為這三種能量存在於每個生命體中，並且會不斷相互作用，但最終會有壹種占主導地位。
例如，如果Vata體質的人生活在非常寒冷的地區或經常吃寒冷和幹燥的食物，就會導致Vata紊亂並導致皮膚幹燥和粗糙。
而壹個皮塔體質的人，皮膚自然是油性的。但是，過度暴露在寒冷幹燥的天氣中也會導致體內Vata失衡，皮膚狀態可能會發生變化，並且還可能出現幹燥和粗糙的現象。
Ivy Uda有完整的日常保養規則，包括飲食、冥想、鍛煉、按摩和各種返老還童療法。這些規則不僅僅是可有可無的陪襯，而是治愈過程中不可或缺的壹部分，有些理論甚至被當今的西醫沿用至今。
艾薇·烏達的美麗指南
在美麗的話題上，Ivy Uda和化妝品行業有著顯著的差異。它強調外在美與內在美密切相關。妳越是滋養和保持內在美，外在美就會越明亮，胖乎乎的身材完全不會影響這種自然光。
Ivy Uda將美分為三個部分:外在、內在和無形——外在美:除了美的壹般標準外，Ivy Uda認為真正的美在於健康的身體。
內在美:壹個人的內在品質，包括情緒狀態和心理活動。正如身體可以通過飲食和生活方式進行調整壹樣，壹個人的思想也可以通過訓練變得更加積極，這是自我發現和珍惜自己的過程。無形的美:需要長時間的培養，它包含了壹個人的能量、靈感和洞察力，這是壹種真正完整、豐富、深刻和永恒的由內而外的成熟之美。
獨特的按摩方式
專業的Ivy Uda會根據每個人的氣質或個性（生活方式、舉止等）來確定每個人的特點和氣質。），從而采用不同的按摩方法。
Abhyanga是Ivy Uda的基本按摩。通過從頭到腳按摩全身，它提供了壹個照顧自己和放松的絕佳機會。按摩師的手在身體上緩慢而平靜地移動，並準確地在穴位上用力。這種按摩適合那些焦慮、壓力大、手腳不利索的人。溫熱的芝麻油用於按摩。
Vishesh可以有效地幫助恢復能量，芝麻油也用於按摩。它適合容易精神疲勞的人。如果兩個按摩師同時按摩，效果會更好。
Shirodhara是壹種用芝麻油按摩頭部的方法，對極度緊張和壓力大的人大有裨益。它就像大腦的鎮靜劑，從大腦到全身發揮作用。但是，需要註意的是，這種按摩不適合患有鼻竇炎的人。
Garshan指的是不用按摩油按摩皮膚的方式。按摩師通常會戴上生絲手套，通過在身體上輕輕上下摩擦來促進血液循環，這可以使人立即感到神清氣爽。它類似於Abhyanga的操作方法，從頭到腳。它對油性皮膚、橘皮組織或肥胖的人有無與倫比的好處。
獨特的按摩油-芝麻油
芝麻油是Ivy Uda的基礎按摩油，通常在加熱後使用。這是因為芝麻油對調節女性生理周期極其有益。此外，雖然芝麻油是Ivy Uda按摩中使用最廣泛的植物油，但也可以使用大量其他植物油，包括玫瑰油、天竺葵、薰衣草、檸檬、茉莉精油等。專業人士強調，由於這些植物精油會滲透到人體皮膚中，因此必須註意確保其質量。
艾薇·烏達的飲食觀
如果個人體質和自然不能和諧運作，我們就不能指望得到真正的治療。任何食物，無論多麽有營養，如果不能被正確消化和吸收，都將像有毒廢物壹樣。明智的選擇、熟練的處理和集中飲食可以加強消化和吸收能力。Ivy Uda的飲食不是基於卡路裏或營養成分，而是基於食物的顏色、味道、溫度和質地是否“吸引”個人體質，而這些食物通常具有平衡和糾正體質的特點。例如，Vata天生幹燥寒冷，因此您應該多吃濕潤和溫暖的食物。
古印度減肥美容草65438+2003年2月7日
阿育吠陀是壹種具有2000多年歷史的印度古老醫療體系，最近被歐美時尚的水療中心采用。現在甚至壹些減肥中心和減肥產品聲稱采用阿育吠陀精神，使用印度沒藥樹提取物Gugulipid作為減肥成分。倡導者說，這種成分可以刺激甲狀腺，加速脂肪分解，促進蛋白質合成，理論上可以促進瘦肌群的生長。印度的研究指出，它可以降低人體的膽固醇含量，但尚未被歐美學術界廣泛接受。食品藥理學家指出，古古力脂是否具有減肥作用尚未得到證實，因此我們必須註意使用中的安全性。而且，賓夕法尼亞州的運動營養師克拉克博士還強調，甲狀腺是人體非常敏感的部位，必須小心維持其平衡值；如果妳想減肥，均衡飲食和規律定量的運動仍然是最可靠的。
阿育吠陀古療法新風尚印度古醫療法阿育吠陀張（班加羅爾）。
所謂“阿育吠陀”是梵語，中文壹般譯為“阿育吠陀”或“生命吠陀醫學”。總部位於印度班加羅爾的天然草藥保健品公司喜馬拉雅藥物公司研究和技術部執行主任S. Kmitra博士說，“Ayus”指的是生命，而“Veda”指的是知識或智慧。
治療也是保健
米特拉博士說:“阿育吠陀醫學有兩大功能。它不僅是壹門治療疾病的知識，而且是壹門教人們如何生活和如何保持健康的知識。當人們的身體狀況正常，沒有健康問題時，阿育吠陀醫學可以作為保健知識，當他們生病時，可以用來治療疾病。”
由於印度政府非常重視阿育吠陀醫學，阿育吠陀醫學壹直在印度醫療保健中發揮著重要作用。在今天的印度，要成為壹名合格的阿育吠陀醫生需要經過多年的專業培訓。
酒店提供阿育吠陀服務。
米特拉博士說，近年來，阿育吠陀已傳播到歐洲和美國，其影響力不小，尤其是在美國。壹些名人如麥當娜和好萊塢影星黛米·摩爾將阿育吠陀視為壹種保健方式。
阿育吠陀逐漸演變成壹種治療方法，稱為阿育吠陀醫學，被歐美人視為現代醫學的“另類”治療方法。壹些患有慢性疾病的人在治療長期疼痛時不會選擇看西醫，而是選擇像阿育吠陀壹樣的“替代”醫療方法來調理身體。
目前，在印度，有許多高端度假酒店為西方人提供全方位的阿育吠陀療法。如果妳在網上搜索“阿育吠陀”，妳可以看到各種盈利或非營利相關機構的網站。
發展成壹種時尚的生活方式
目前，壹些著名的護膚品牌已經推出了阿育吠陀產品系列，聲稱根據阿育吠陀醫學的原理制造護膚品。與此同時，阿育吠陀在歐美悄然發展成壹種“生活方式”，它在壹些時尚城市悄然興起。
此外，壹些聲稱回歸自然的水療中心最近采用了阿育吠陀醫學的草藥自然療法，並開發了帶有草藥按摩的阿育吠陀按摩。甚至壹些減肥中心和減肥產品聲稱采用阿育吠陀醫學的治療原則。
阿育吠陀醫學概念:從平衡中獲得健康
米特拉博士說，阿育吠陀強調整體醫療護理，其醫療目的是全方位的。阿育吠陀療法將身體、思想和精神視為壹個整體，它教導人們與自然和諧相處，從而實現身體、心理和情感健康。
阿育吠陀的作用是改變人們對生活和生命的態度，從而糾正身體的不平衡狀態。
阿育吠陀的原理是，人們生病是因為體內的三種重要能量（稱為“doshas”）失去平衡。人體內的三大能量是梵天、八大和迦葉。
阿育吠陀醫學認為，自然和人體由五種元素組成:以太、空氣、火、水和土。人體內的三大能量也是由這五種元素組成的:以太和空氣結合形成Vata，水火結合形成Pitta，水土結合形成Kapha壹旦這三種氣過多或不足，人就會生病。
阿育吠陀認為，身體的失衡是由不恰當的飲食習慣和不正確的生活方式以及創傷、病毒等因素造成的。在這些因素中，有些是我們無法控制的，但我們的生活方式和飲食是我們可以控制的。
在診斷和治療中，阿育吠陀醫生首先會了解患者的飲食習慣、對壓力的感受、睡眠模式等。通過提問。然後通過觀察得出結論，包括觀察舌頭、眼睛、皮膚和行為，傾聽患者的聲音。壹旦醫生診斷出身體失衡，他們會建議患者改變生活方式和飲食習慣，並使用草藥或按摩。
阿育吠陀類似於中國的草藥學。
天然草藥是自古以來人類用來治療各種疾病的主要材料。在中國，《神農本草經》很早以前就被戰國秦漢時期的醫學家收集整理成書。作為古代文明的發源地之壹，印度也是世界上最早使用草藥的國家之壹。阿育吠陀和中國草藥學有著異曲同工之妙，它們不僅強調追求身體、心理和精神健康以預防疾病，還廣泛使用草藥。
去年年初，當SARS在新加坡肆虐時，它在街上傳播。壹些印度傳統草藥和香料如姜黃、甜羅勒和楝樹具有殺菌和治療發燒和咳嗽的功能，因此小印度壹些香料商店的傳統草藥銷量在那段時期有所增加。
阿育吠陀醫學認為，當身體的平衡被擾亂時，食物和草藥的正確組合可以使身體達到適當的平衡。
事實上，自20世紀90年代以來，為了改善體質和延長壽命，服用天然草藥制成的保健品已成為許多現代人的新時尚。
在談到草藥時，米特拉博士表示，印度醫學界多年來壹直致力於查閱和研究古印度阿育吠陀的草藥知識，並通過現代科學方法開發了安全有效的天然草藥保健品。這些產品具有治療和保健功能，不僅在印度廣泛使用，而且在各個地方也逐漸流行。