在當今的世俗世界裏，在媒體上，“丈夫”和“妻子”被四處稱呼，取代了夫妻的稱呼，幾乎壟斷了正統而優雅的話語權。夫妻中的“老”原指舊的，例如《三國故事》。《鄧艾傳》:“七十夫，君欲何求！”；《全唐詩》:“八十妻拍手笑，妒他織女嫁牽牛。”明清時期，“夫”“妻”多用於指夫妻，但多用於俗民。比如《金瓶梅》西門慶第壹次撞見潘金蓮，讓王婆問:
“來，幹娘，我問妳，隔斷裏的這個女人是誰的妻子？”
……
王婆說:“妳怎麽不認得他？他老公在縣城門前賣熟食。”
在《西遊記》中，八戒稱自己的配偶為妻子。他說:“這不是胡說。壹會兒恐怕會出點差錯，但也不是和尚誤做了，妻子誤嫁了，兩個人都耽誤了？”
與“夫妻”相比，夫妻互稱“卿”，他們的親情不言而喻，這種親情捆綁了他們對彼此的感情和愛。例如，在漢代，焦仲卿和劉蘭芝這對性格相投的夫婦就這樣稱呼對方。古樂府詩《之妻》中有句話，劉知青稱為“卿”:“吾不驅卿，而逼吾母。”近代黃花崗烈士林覺民給他的妻子起了個綽號叫“青青”（“給妻子的告別信”），他的真情流露使許多人的心靈受到觸動並為他們哭泣。
除了上述稱謂，夫妻之間還有壹些簡單或隱喻的稱謂，給許多魚留下了想象的空間。同時情侶之間互相稱呼，也可以看到配對成雙，影響深遠。讓我們在下表中討論它。
清朝皇帝婚禮示意圖。圖為卿慶寬等人繪制的《婚禮儀式全圖集》。（公共領域）
《相公夫婦》和《相公夫婦》:
相公是對諸侯的尊稱，妻子原本是對諸侯之妻、天子之妾、有封號的女子的尊稱。《名親釋》:“諸侯之妃為妻；老公，幫妳，幫妳老公。”可見妻子有賢妻的意思。所以“相公”和“夫人”作為夫婦的稱謂搭配在壹起，稱丈夫為“相公”（* Xiang gong）（“公”的語氣略有變化，妻子為“夫人”。同時，這也襯托了這壹對相公和夫人的地位。
相公也是對學者的尊稱，而“娘子”通常用於官員的妻子和庶人的妻子。元代陶宗彜《南村輟耕錄》卷十四。女人說“母親”:“然而，所有普通人的妻子和元朝高官的妻子都被稱為“女士”。這壹稱謂在明清時期仍在使用。
“情人和妻子”和“妻子和妻子”:
我們來談談從古至今用“情人”來指代丈夫或婚姻伴侶。《孟子·離婁上》:“情人是他壹生所期待的。”情人是可以被妻子托付終身的丈夫。在南北朝時期蕭藝的《寒閨詩》中，“夜黑鵲南飛，好人未歸”表達了妻子對離家丈夫的思念之情。
在古代，卿大夫的第壹任妻子被稱為妻子。《人名親屬釋文》:“卿之妾，謂之妾；孩子，女人也壹樣，在閨房內管理家庭。”春秋時期齊國丞相晏嬰的妻子，可以說是最著名的“妻妾”之壹。迄今為止，她在歷史上留下了自己的名字，反映了晏子高貴而迷人的性格。
《漢書》記載“晏嬰為王，食不為葷，妾不披帛，治齊國也”，晏嬰是治理齊國的丞相，在當時赫赫有名。齊景公去重慶晏子的家為他的女兒求婚。那時候，閆穎已經結婚多年，妻子也不再年輕。齊景公驚訝地看到閆穎醜陋的“妻子”穿著粗布衣服，直覺上他們並不相配。《晏子春秋》記載:“龔景愛女，請嫁晏子，公赴閆妍家飲酒作樂，公開見妻曰:‘妻內有子。’”齊景公再次要求鶯鶯嫁給他的女兒，但鶯鶯壹再拒絕。無論晏子的事業有多成功，無論她在高騰有多受歡迎，她都堅守自己的家庭，與貧窮時同甘共苦的妻子相守。她絕對是壹個能讓我妻子壹輩子依賴她的愛人。他們的“情人和妻子”為人類夫妻樹立了良好的榜樣。
妻子是在閨閣內管理家庭的“妻子”，因此後人將丈夫稱為“妻子”，形成壹對。它起源於什麽時候？據清代錢大昕的《衡》，有三個精美的卷:“梁緒雲為內作詩壹首，為門前桃樹作詩壹首，其妻劉為外作詩壹首。內外之名，從此流傳。”現代人常用“外子”和“內子”這兩個詞。
《鐵砧與寒士驚》:
“青年學者瓊林。第二卷。夫妻》中說:“丈夫稱妻子為謙遜的紳士，稱妻子為妻子；妻子稱丈夫為鐵砧（聲音與真理相同）和情人。”“鐵砧”壹詞是怎麽來的？“鐵砧”和“手稿鐵砧”是壹種割草工具，也稱為“？”，因為？與夫諧音被借用為“夫”的暗語。唐代權德輿的《玉臺畫風》:“這是我的顏料，這是我的粉末，除了手稿什麽都沒有。”表達了古人的幽默和含蓄的情意。
妻子借走了除草用具。作為丈夫，丈夫借用女人樸實無華的荊分支作為“柴靜”，而稱妻子為“我卑微的荊”。這也是壹個眾所周知的典故。《列女傳》記載，東漢著名隱士洪亮與妻子孟光隱居，而妻子孟光不施脂粉，以荊枝為簪，粗布為裙，幫助洪亮完成種田助人的抱負。孟光是壹個有著歷史聲譽的妻子。她的溫暖中包含著光芒，她的天性比珍珠更單純。後人謙虛地稱他們的妻子為“寡婦井”。
“主人和妻子”和“君主和妃子”:
“主人”是對女子“丈夫”的尊稱。在古代，當壹個女人即將結婚時，她的母親急切地要求她在到達妳家時服從“主人”！《孟子·滕文公下》中是這樣說的:“妳去女兒家（*妳家），必須敬而遠之，不可違主！”
“夫人”是幫助主人的女人；而妾稱丈夫為紳士或男性紳士（*稱丈夫的第壹任妻子為“女性紳士”）。漢代鄭玄評《禮記》:“每壹個妾都稱丈夫為君子。”倫理總是不同的。
《官與奴甲》:
“官”的字面意思是有官職的人，而不是普通人。例如，在唐代，韓愈的墓誌銘中就有王浚對大理的評價:“妳必須嫁給壹個官員，而不是壹個凡人。”後來，“官”也被用作妻子對丈夫的尊稱；“奴隸”和“奴隸家庭”是女性的適度自我主張，在敦煌變文說唱和小說中均有表現。如《敦煌變文集新書·卷五·王昭君變文》:“遠指白雲呼而居，聽奴辭鄉情。”到了明朝，《醒世恒言》。第九卷。陳多壽《生死夫婦》:“我和妳（裴元夫婦）結為夫妻，同甘共苦。今天，當壹個官員生病時，這是我註定要做的。同生共死，有什麽意思！”
“夫妻”和“夫妻”:
根據周朝的測量，成年男子身高約八尺，所以“夫”是男子的總稱，如“夫二十時不敢有室；十五歲的女子不敢不理人（《宋人毛詩集註》轉載/民族風格。有羽毛），句子中的“丈夫”是指男性，與女性相對。丈夫也指勇敢而有抱負的男人。後來，他稱婚姻中的男人為丈夫，賦予他“壹家之主”的形象。在明朝的小說中，稱丈夫為“丈夫”是很常見的。《西遊記》第壹次說:“我的本名是李翠蓮；我丈夫姓劉。"
“妻”是明代對總督以上官員妻子的尊稱。“延續。16.a和B的遺言。《岔路詩》:“蓋部之人謂之司卷之家（*家眷），而鐘誠之上者，必謂之妻耳。後來，普通丈夫也被用來稱呼自己為妻子，或對已婚婦女的尊稱。《儒林外史》第二回:“就像嫁出去的女兒，嫁出去的時候叫新娘，後來叫奶奶或者老婆，就不叫新娘了。"
至於“妻子”的稱謂，其起源可以追溯到古代。姓名和親屬解釋:“學者（*敬稱男子）庶人娶了他的妻子；妻、齊、夫不足以相敬如賓，故齊以此類推。”我們說“夫妻”的稱謂反映了平民家庭中夫妻之間的平等關系。“詩經。長堤》:“妻如鼓瑟。”形容夫妻相處融洽如琴瑟和鳴。
從古代各種情侶的稱謂來看，無論是含蓄還是優雅，甜蜜還是簡單，都有來處，都包含著光芒，情侶之間的友誼是通過壹個名字和壹個稱呼來鞏固的。