1.嶽麓書院門口的對聯:
只有楚國有材料；繁榮在未來。橫向審批:嶽麓書院
註:這種聯想的主旨是楚國有人才，他們在這裏相遇。第壹副對聯是清嘉慶年間嶽麓書院院長袁（鹹剛）所寫。相公二十六年:唯楚有料，晉實用。第二副對聯是當時美院的學生張中傑寫的。泰伯:孔子說:“雖難，但不足為奇。唐虞之時，正是盛世。”這幅對聯簡潔有力，氣勢非凡。元嚴明（？A 1833）清嘉慶17年至22年（1812-1817）任嶽麓書院院長。張中傑（生卒年不詳）曾是嶽麓書院的學生。袁仁山是壹名長期學生，有壹天，他的老師讓他寫壹副對聯，袁告訴所有學生以“只有楚國才有人才”的想法回應。就在他沈思之前，龔升的尊稱張中傑來了，每個人都說:“盛世在思”。這句著名的對聯寫好了，這本書掛在門上。抗日戰爭被日本飛機轟炸。這幅對聯是從1984年的歷史照片中復制的。
2.嶽麓書院入口大廳的對聯:
治世無古今，培養人才刻不容緩。不要看四海趨勢，談醫院未來；因變而學，變而為英雄。試想想張著精神和蔡瑁精神。
——丙寅《秋月·曾曉滸書》
註:馬、、指嶽麓書院大門。馬（1925-），湖南師範大學中文系教授，中國韻學會常務理事。曾曉滸（1938-）湖南師範大學美術系教授、湖南省美術家協會常務理事。英格:因為，遺傳。皮革，創新。蔡瑁:毛澤東和蔡和森。
3.嶽麓書院二門口的對聯:
城門之後，宋元時期曾作為禮殿。明嘉靖元年（1527），文廟擴建至院落左側，知府王炳開始重修第二道門，後多次修繕。1868年（清同治七年）大修。抗日戰爭被日本飛機轟炸夷為平地。1985根據日本友人提供的照片資料進行恢復重建。第三中學有三個門，石門框，左右各有壹條過道，通向左邊。五個房間從山上單檐懸掛下來，中間三個房間有三個門，花崗巖門框，左右過道通向南北兩個翟。抗日戰爭被日本侵略者轟炸，重建於1984。
在西藏名山山麓被接受。橫批:名山壇席
註:成嶽麓書院第二門。程（1865-1932），湖南寧鄉人，字子達，號陸川，字實法居士。清末督辦（湖南高校）。擅長書法，善篆、隸書、楷。著有《成典》等。於娜魯大:語《尚書？姚典:“在山腳下，我被狂風和雷暴迷住了。《西藏名山:歷史記載？《太史公序》:“仆承已撰此書，西藏名山，傳於其民。“意思是嶽麓書院掩映在茫茫林海之中，隱藏在茫茫嶽麓山之中。這幅對聯自然、貼切、生動。它是嶽麓書院名人薈萃、人才輩出的真實寫照。
4.嶽麓書院第二入口的對聯:
地接恒祥，大澤山龍虎；向鄒魯學習，向先賢學習。
註:清代山長羅典著。清乾隆四十七年至嘉慶十三年羅店（1719-1808）。
（1782-1808），連任嶽麓書院掌門人27年。這幅對聯原本掛在大門前的石柱上，但原作早已遺失。1985年，歐陽詢壹詞被重新鐫刻並懸掛在第二入口大廳。大澤:“左傳？相公二十壹年:“深山中小澤，真龍真虎”。打個比喻，這裏有許多非凡的東西。”鄒魯“是孟子和孔子的出生地，指的是文化和教育的繁榮之地。”禮門之道”能在《孟子》中找到嗎？夏:夫君仁義，夫君有禮。只有君子才能走大路，而通路就是門。
5.嶽麓書院三聯:
如果妳做得好，妳必須磨刀霍霍；
勤勞善於勤奮，但不善於清閑。橫向批評:實事求是
註:近代湖南工學院校長賓步成與民國初年湖南工學院校長賓步成（1879-1942）聯合。1917湖南理工學院搬遷至嶽麓學院辦學。。第壹部分出自《論語》？衛靈公》，第二部分是出自韓愈的《學解》
6.嶽麓書院傳承千年；大學培養人才有很好的規則。
註:北京大學教授張岱年著書立說。張岱年（l909-）北京大學教授、中國哲學史學會會長。1982，1l期間，應邀參加湖南大學舉辦的書院研究座談會，寫下此聯。
7、唯楚有料，興於斯；生於元朝，蘭花的培育始於李。
註:馮友蘭（l895-1990）曾任北京大學哲學系教授、中國社會科學院院士。寫於5月，1982，本期聯名話題在講堂。
8、長池之水不幹涸；
兩位聖賢最終達成了壹致。
註:當代陳永傑講堂。華裔美國人陳永澤（Wing tsit Chan）現為哥倫比亞大學教授和漢學家。1983年8月，我專程從美國來到嶽麓書院參觀時寫下了這幅對聯。池:指嶽麓書院前的飲馬池。朱和。報告廳位於學院的中心，是教學和舉辦重大活動的重要場所，也是學院的核心部分。宋開寶九年（976年），潭州刺史朱棟創建時，設有“五大講堂”，是書院講學的中心。因朱手書四字石刻，故又稱“忠孝節義堂”。歷代多次破壞，現存建築是清康熙年間同治七年大修基礎上重建的遺存。歇山為五單檐。前廊有九條，由乾隆年間的山長羅殿所建。
9.院以山得名，山在院中盛。千年大學是古代流傳下來的；
人站在路上，路由人傳，壹代人浪漫至今。
註:當代周樹_專題講堂。周樹濤（1891-1984），原名暹羅，安徽東至人。愛國實業家，曾經
中央人民政府財政經濟委員會委員、全國政協副主席、全國人大常委會委員、《周樹濤的遺產》壹書的作者。1982五月，請寫這個副本。
10，是是非非由自己判斷，名聲由人聽聞，得失在數，嶽麓山之峰，郎悅之風，太極可從容；如何報答親人的好意，如何建立人民的生活，如何傳播聖人之道，如何登上何Xi的舞臺，如何平衡雲和水，以及如何回歸斯文。註:清代匡民講堂。匡敏本（1699—1782）於乾隆十九年（1754）受聘為嶽麓書院院長，著有此書。原作毀於抗戰時期，由嚴家龍轉載於1983。《上聯》告誡讀書人要明辨是非，淡泊名利，努力攀登知識高峰，要知明月清風，明萬物本源。第二部分重點介紹朱書法中的“忠、孝、誠”四個字，激勵學生在這些方面努力奮鬥，找到歸宿。此聯立意精辟，語言巧妙，韻味悠長。
11，業精勤，貪財貪玩；
學以致用，不要為自己的聰明付出飛蛾撲火的代價。
註:匿名教學借出。洪湖:鳥的名字，也就是天鵝。《管子·環》:“今夫於虹，春在北，秋在南，不失時。”飛蛾:又名鯔魚，有銀白色的鱗片，因此得名，是吃衣服和書的蟲子。
教學齋:位於講堂前庭右側，為宋代諸東建校時的“齋序”之壹。與“半學習營”壹起，是學生學習和住宿的區域。經過多代的災難和重建，它頻繁更名。“教齋”之名出自《禮記》？學會記憶。清同治七年（1868），正儀齋和明道齋各30間。1903年書院改校時，改為“新式”教學室，更名為學館，後稱教館。在古代的書院裏，每個自習室都有壹張床、壹個箱型架、壹張方桌、壹張酒吧桌和四張長凳。每個書房都有壹個廚房、壹個浴室和五個衛生間。抗日戰爭時期，這裏全被日本飛機轟炸了。戰後重建的前沿。1985，在原基礎上改建。前排十三間，後排十三間，均為鋼筋混凝土仿木結構，分別用於研究室、展覽和教學活動。
12，唯楚有才，三湘弟子遍天下；天下無夫婦，百代弦歌千古。
註:匿名話題為半學齋。1986 10，湖南大學嶽陽校友會提供。弦歌:《論語》雲:“子之武城，聽弦歌之聲。”在古代，學生和學徒經常在琴瑟的伴奏下唱歌，這後來被稱為學校教學。
半書房齋:位於書院講堂前庭左側，為宋代創作的“齋序”之壹，歷代屢有重修更名。清乾隆四十四年（1779），前部改建為兩監，每監三人，政府派官員監督管理書院事務。同治七年（1868）書院大修，德齋24室，野齋30室。光緒二十九年（1903）改制為學校時，改為“新”建築，形成現有格局。它曾被更名為半自習室，供教師住宿和辦公。在抗戰時期，它遭到了日本飛機的轟炸。戰後恢復原貌，1985重建。前部改建為十三座單檐單廊硬山建築，用作研究室，後為十六座單檐單廊硬山建築。加固改造後，用作湖南大學嶽麓書院簡史陳列室和毛澤東、蔡和森革命活動紀念室。1916-1919毛澤東、蔡和森等同誌曾多次在此居住，從事探索社會改造、組織勤工儉學、開展學生運動等革命活動。因此，它也是壹座革命紀念館。
13，德觀生民，溯地開天，鹹尊為先；
道龍群聖，統壹金音玉振，共立豐功偉績。註:標題大成殿匿名。
14，異地名山，神聖道路敬土地；
春風融化了雨水，人才創造了無限的領土。註:明代有孔廟兩座，此處為大成殿。
15，我的南道原是濂溪壹脈；
《不歸之河》無非是湖南水的余波。註:大成殿匿名，文廟也匿名。
16，如果道路像壹條河，它可以在任何地方成為驚鴻壹瞥；
像太陽和月亮壹樣神聖，到處都有春天和秋天。註:匿名標題為大成門。
17，鼓勵安利學習；知天知地的人叫人才。
註:左夫在清朝的年號是賀希泰。左夫（1751—1833）。此聯是朱在講臺上的演講。朱註《中庸》:人生而安而知；學有益於行者，仁也；困了鼓勵步行者是勇敢的行為。本書第二部分“下易。銜接”:有三樣東西:天堂、隧道和人性。此聯引用前人文章為凝練句，以勉勵學生奮發圖強，自強不息，知天下知地方，古為今用。
18，三湘君實講學研究現場；
世界各地的學者都向往它。註:當代尚鴻逵題賀希泰。
19，學貫九流，匯人文法海於此；秀冠三湘，見先賢名山。
註:清代左著有《嶽麓書院百泉軒》和《湖南石鼓書院》。九六:句《漢書》？《列傳》:“劉湘是本地人，九流不同。”後來被稱為各種學術流派的統稱。
20.幾千年的楚材料起源於此。
現代吉祥學與日本的輝煌:壹所千年大學
註:前門:古代書院在河岸上設置牌樓，或外門和山門，已廢棄很久。1985為方便管理，在庭院前增設了正門，與河西露臺相連，既豐富了空間變化，又保留了正門的意義。它是三座單檐硬山建築。當代魚雨的話題在門外魚雨（1909-1989）曾任中國社會科學院哲學研究所研究員、中國書法家協會副主席。1982 11，我在衡陽舉行的王船山學術思想研討會期間寫下了這幅對聯。