竹子的寓意:【2】
竹子是壹個節日，而節日是壹封信！因此，竹子代表著忠信和忠誠！
王紅學習畫竹子（12）
朱寶平安竹:竹簡。竹報:舊家書的別稱。指平安來信。唐·端石成《酋長雜記續編》:“北有桐梓寺壹竹巢，長數尺。據傳說，它的寺廟有壹個維度，竹子每天都是安全的。”
竹枝的根部像竹子壹樣堅實，枝葉像松樹壹樣茂盛。用作長壽或宮殿落成的貢品，也比喻家庭興旺。《詩經·瀟雅·四幹》:“像竹子的嫩芽，像松樹的嫩芽。”範明詩巖的《墨鐘集》:“生日快樂，願竹枝松，日月長。”
童年童年:青梅。竹馬:孩子們當作馬騎的竹竿。比喻少男少女在壹起玩耍，感情天真無邪。唐·李白《長征》詩:“當妳，我的愛人，騎著竹馬，來時小跑轉圈，拋青梅。我們住在長安的壹條小巷附近，我們都年輕快樂。”
茂林修竹:龍。茂密高大的樹林和竹林。王進羲之《蘭亭集序》:“此處有山有山，茂林有竹。”
像壹根折斷的竹子，像壹根劈開的竹子，上端劈開後，下半部分與刀片分開。形容壹次次勝利，毫無阻礙。它還描述了不可抗拒的勢頭。《杜金傳》:“軍權動搖，如破竹。”打幾個結就解決了。”史明·奈安《水滸傳》:第九十九回:關勝等人乘勢而起，勢如破竹，攻克大谷縣。
魏晉時期七位文人名士的總稱。《魏春秋》載:“嵇康與阮籍、河內、河南向秀、仙郎邪、與裴仁劉靈襄遊於竹林七賢。
松竹梅——寒年三友，松竹越冬不雕零，梅花耐寒，稱為寒年三友。明代的程寫有《歲寒三友》。
竹山詞集名稱。這是宋代蔣捷（竹山人）寫的。
朱坡詞集名。宋代周紫芝寫的。子之字少隱，名曰朱坡俗人。他曾經奉承秦檜，並對此發表了評論。
竹簡和白綾指的是書籍和歷史。張協雜詩第九首:“遊園，寄字漢莫林。”《抱樸子·論神仙》:“有仙者，滿利也。”
樂府在支竹詞中的現代音樂名稱。也叫竹枝。唐的名字叫。後來用作詞牌。有時歌詞和歌曲統稱為支竹。巴渝（今四川東部）民歌。唐代詩人劉禹錫改編民歌新詞，歌頌三峽風光和男女愛情。從那以後，許多代詩人都寫過《竹枝詞》，他們也歌唱當地的風俗和男女之間的愛情。
祝武秦婷的全名是秦尤然祝武秦婷。劇本《元史·張子左》寫道士鄭才鸞在竹屋彈琴時遇到文人秦秀然，兩人相愛並結合的故事。
中國古代編年體史書。以原始竹簡命名。
竹林比喻親密的友誼。《晉書·單濤傳》:“陶、嵇康、魯鞍山遇阮籍，交好忘言。”竹林七賢中，阮籍和阮鹹是叔侄關系，所以後人也用“竹林”來形容叔侄關系。李白的壹首詩《醉後伴侍郎叔遊洞庭湖》中寫道:“今日夜宴，吾賢侍郎。”
朱琳精舍的梵文意譯。古印度最初的寺廟在印度中部的加蘭托村。
竹筍就是竹筍。皮日休的壹首詩《夏日風景兩人白來》中寫道:“水花隨獐蕨時令動。”
據《新唐書·李白傳》記載，唐代詩人李白住在山東任城（今山東濟寧），與孔、韓懷（舊唐韓冕）、裴政、、陶冕等六人在徂徠山歡歌作樂。
竹子的微笑描述了竹子擺動的姿勢。李立的《竹譜》詳細記載了竹子的狀態:“竹得風，身彎曲。”
《竹葉亭雜記》書名。清代姚遠寫的。有清朝的軼事，清宮的禮制，科舉的儀式，東北和西北地區的風俗，名人的軼事。這也反映了軍事系統、鹽政和吏治的腐敗。
張橋東《竹香齋大象戲集》。和《百棋手冊》是壹個類型。
竹子是空心的，也就是兩條中間有很長縫隙的傷痕。
絲竹弦泛指音樂。又名“管弦樂絲竹”。它是豎琴、笛子等樂器的總稱。王進羲之《蘭亭集序》:“雖然沒有絲竹管弦的繁榮，但壹聲問候和壹首頌歌足以談論妳的愛。”“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。
金、石、絲、竹、金:指由金屬制成的樂器。石:指用石頭制成的磬。絲:指弦樂器。竹:指管樂器。泛指各種樂器。它也指各種音樂。《莊子·交拇指》:“較聰明者，有五聲六法，金石竹聲，黃忠魯大之聲，非師曠也。”
竹絲制品:演奏樂器。壹般指演奏樂器。元佚名《貨郎擔》第四折:“不似宮商。”
艾思浩竹形容音樂悲壯動人。悲傷的絲:悲傷的弦音。朱浩:壹個巨大的竹筒。唐·杜甫詩《醉馬當先，群臣對望酒》:“壹時酒肉如山，初宴熱情滿滿。”宋的詩《長歌行》中寫道:“愁助戲飲，如巨田傾黃河。”
破竹之勢如破竹。
竹鉆上鉆魚:聲（年）、魚名、身滑鱗。鉆魚又粘又滑，很難上去。舊的比喻是很難取得進展。宋修訂《歸田錄》:“（梅）第壹次修訂唐書，並對他的妻子刁氏說:‘我的修訂書可以用布袋裏的猴子來形容。“刁的妻子對他說:‘如果妳是壹名官員，妳就和在竹竿上釣魚沒有什麽區別！’"。
芒果鞋竹簽芒果鞋:草鞋的壹種。竹杖:手杖。它是妳隨身使用的東西的隱喻。宋的“四絕句”:“芒鞋竹竿最重要。”石《定風波》:“竹杖鞋輕於馬？誰怕了！壹場煙雨就是壹輩子。”
心中有計劃和心中有計劃是壹樣的。竹子:現成完整的竹子。在畫竹子之前，因為反復觀察，胸中有壹個完整的竹子形象，所以畫起來得心應手。比喻對事情有固定的看法或事先已充分考慮了安排，所以看起來平靜而肯定。石《文可畫谷與竹》:“故畫竹必告於胸。如果妳熟悉它，妳會看到妳想畫的東西並從它開始。”宋黃步《贈楊學文畫竹作詩》:“當妳會畫竹時，妳就有了周密的計劃。”
肉竹聒噪肉:指從口中發出的歌聲。竹:管樂。肉竹:泛指音樂。嘈雜:聲音嘈雜雜亂。形容音樂的無序。清·蒲松齡《聊齋誌異·西主》:“旱雷吹耳，肉竹喧聲，再聽不見笑。”
太多的書用完了:用完了。竹子:在古代，竹筒是由竹子制成的，用於書寫。書:動詞，寫。當所有的竹子用完時，很難寫完。犯罪太多了，妳寫不完。這也意味著事實太多，很難全部寫完。《舊唐書·李米傳》:“南山之竹不盡，書不盡；化解東海之浪，則流邪難。”
死竹談竹:竹簡。指沒有實際價值的古老書籍和模糊的論點。韓鹽鐵論:“眾學生出不出奇計，離匈奴固邊之計甚遠，抱死竹守空言。”
抱雞養竹是古代比喻皇宮官員坐在地上不擇手段地剝削他們。馮明夢龍的《古今談略》記載，唐朝新昌縣令夏侯標讓壹到就給他養雞種竹，他自己坐了下來。
古時候，王堯有兩個女兒，大女兒叫女英，二女兒叫娥皇，姐姐兩歲。女英和娥皇都英俊、賢惠、善良，王堯非常喜歡他的兩個女兒。堯王選擇虞舜作為他的繼承人，並把他的兩個女兒給舜為妻。舜在幫助管理國家事務的同時，為人民做了許多好事。王堯死後，舜
竹子制成的手工藝品
漢武帝即位。南方（今湖南）的“三苗”部落多次騷擾邊境，率領大軍南下。娥皇和女英也跟隨他們的同齡人保持湖南的水岸。當軍隊向南行進到蒼梧時，舜王因病去世，葬在九嶷山腳下（後世稱此地為零陵）。娥皇和女英得知噩耗後，痛哭流涕，直到熱淚盈眶。淚水灑在竹氣上，竹子染上了斑點和斑點，成了斑竹。後來，兩姐妹淹死了。為了紀念娥皇和女英，在響水旁邊建了壹座名為黃陵寺的寺廟。傳說他們倆都成了湘水女神，而娥皇就是女英的向君和湘夫人。他們的墳墓在恒山之上。二公主死後，在響水出口處的洞庭湖君山產了壹種竹子。竹子上染上了紫色和淡淡的疤痕，據說是二公主的血淚形成的。人們把這種竹子命名為“斑竹”，也叫“香妃竹”。在毛主席的詩詞中，“斑竹壹千滴淚”就是這個故事。
竹馬
美麗的竹子（2片）
《郭和吉傳》壹詞最早出現在《後漢書》中:（吉果）始於行署，行至西河明治，那裏有數百名兒童，每個人都騎著竹馬互相問候。紀問:二曹為什麽要遠道而來？他說:“聽說妳的特使來了，我很高興，所以我來歡迎妳。”所謂的“竹馬”原來是孩子們玩遊戲時騎的竹竿。劉義慶，阿津人，在《說文解字·方正》中記載:“皇帝說:‘記住竹子和馬之後，妳還記得嗎？’這裏的“竹馬”指的是兒時的友誼。
讀古詩時，人們經常用孩子們騎竹馬歡迎吉果的故事來贊美當地官員。比如白居易的《致滁州郭王》詩中寫道:“笑童騎竹馬醉帶客登仙船。”唐代杜牧的《杜秋娘》詩中也有壹首竹馬詩:“漸投竹馬戲，帶出舞雞之奇。”
竹夫人/朱富·任
在古詩中，“朱夫人”是壹個使用頻率很高的詞。比如北宋時期，蘇軾寫了壹首詩《送朱姬謝秀才》:“留我與君坐木上，贈君壹默竹夫人。”又如南宋陸遊的詩《居幽處初夏》:“瓶盡又招道士，朱夫人新聘床邊。”
什麽是“竹夫人”？原來這是壹種古老的消暑用具。《辭海》解釋說:“夏天睡覺時，涼席的器具用竹青或整竹制成。它們是圓柱形的，中空的，周圍有孔，可以通風。”然而，現在竹制品市場上很少見到。