"非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”這句名言出處於諸葛亮的《誡子書》。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮壹生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裏諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的誌向，不能平靜安詳全神貫註的學習，就不能實現遠大的目標”。
2. 文言文《寧靜致遠》全解靜以修身君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確誌向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專壹，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有誌向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意誌隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麽來得及？
⑴誡：警告，勸人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
⑶修身：個人的品德修養。
⑷養德：培養品德。
⑸淡（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明誌：表明自己崇高的誌向。
⑹寧靜：這裏指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現遠大目標。
⑺才：才幹。
⑻廣才：增長才幹。
⑼成：達成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不經心。慢：懈怠，懶惰。勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。
⑾險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
⑿與：跟隨。馳：疾行，這裏是增長的意思。
⒀日：時間。去：消逝，逝去。
⒁遂：於是，就。枯落：枯枝和落葉，此指像枯葉壹樣飄零，形容人韶華逝去。
⒂多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，承擔事務，對社會有益。有“用世”的意思。
⒃窮廬：破房子。
⒄將復何及：又怎麽來得及。
⒅淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。
3. 關於“寧靜致遠”的壹篇語文作文壹句千古名言：
“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”
壹位萬表丞相：
“三顧頻繁天下計，壹番晤對古今情。”
淡泊明誌，寧靜致遠。諸葛孔明，壹生之寫照。歷史黃葉，儼然壹儒士風範，山高水長，傳承至今。
如今，世事紛繁，誰能心隨朗月高，誌與秋雙潔？燈紅酒綠，紙醉金迷，心痛之極。
生於何意？死於何值？人生在世，不與煙火絢麗，“不求聞達於諸侯”。只為活得坦然，生得無愧，冷眼浮華，橫對喧囂。壹曲《高山流水》會知音，盡情揮灑古今情。與音符飄逸雲間，散落花叢。潛入竹林，越過山溪。穿越千年沙漠，尋得壹方綠洲。心靜如水，動如兔，淡淡的恬靜，幽幽的芳雅。爾虞我詐，勾心鬥角，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以壹顆平常心視之。此誌向宛若紅顏知己相依相訴；若漫遊書海，閱盡人間春色，世事滄桑；若壹書狂草，揮毫潑墨，行雲流水；若高歌壹曲，釋懷大好河山；若蒙娜麗莎，嫣然壹笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇綸巾，談笑風聲；
太白文章，明朝白發，乘風破浪；
彭澤愛菊，采於東籬，悠見南山；
摩詰秋暝，雨後空山，秋高氣爽。又得春風滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機盎然。
獨守廬中，放眼天下。飽讀詩書，學富五車，上知天文，下知地理。運籌帷幄，決勝千裏。安天下大計，吐萬丈長虹。“海納百川，有容乃大。”心胸曠達，海闊天高。知恥而後勇，知辱而後奮。堂堂男兒，哪為區區名利折腰？更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計較？
淡泊是拳拳之心，白壁無瑕；
明誌是寒冬臘梅，屢屢幽香；
寧靜是如鏡水面，水波不興；
致遠是丈夫四海，萬裏比鄰。
回歸現實，杯裏酒中，醉生夢死，還唱“世人皆醉我獨醒”孰不知呼酒買醉，“年與時馳，意與日去。”所謂灑脫。然大好年華，早已消逝。
淡泊明誌，寧靜致遠常常被人認為是不得意時候的自我安慰，或是懷才不遇，或是壯誌難酬，而我看來是積極奮進，自尊自信，自立自強，不卑不亢，樂觀豁達。
”夫君子之行，靜以養身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。。”
4. 關於“寧靜致遠”的壹篇語文作文寧靜致遠 寧靜方能致遠。
自接觸古詩文以來，淡泊名利，不與世俗同流合汙的題材屢見不鮮。我們學習的第壹篇古文《愛蓮說》便深切地反映出這壹思想境界。
不論是周敦頤還是他文中提到的陶淵明，我認為他們的成就都離不開思想上的覺悟，心靈上的壹份安逸，壹份與世無爭，只有擺正心態，讓
自身有內而發的“寧靜”起來，才會更有精力地去專心做應該做的事。不被外界的紛擾所牽絆，從而“致遠”。“心遠地自偏”便是很好的
詮釋。
寧靜是壹種心態，壹種無論身處何地都寵辱不驚的境界。從古至今，多少有政治抱負的能者賢士“白首不見召”。若他們再面對此景時
意誌消沈，壹蹶不振。心裏只想著怨天尤人，那麽他們便會碌碌無為，蹉跎壹生，也不會創作出流傳千百世的詩詞，散文；為中華民族文化
瑰寶之屋添磚加瓦了。
總是聽到老師們說這麽壹句話，叫做：“態度決定壹切。”亦或是那句財經頻道的廣告語“態度決定高度”。這兩句話無不體現了態度
的重要。成大事者，往往在他成功的道路上是鋪滿荊棘的。平步青雲，壹帆風順畢竟是少數。在采訪眾多成功人士的節目中。哪位道出的不
是“辛酸史”，“血淚史”？然而不難發現，他們在談及這些曾經的坎坷時，不僅不眼露惆悵，反而視之為壹份財富，甚至是“笑談”它的！
如此良好的心態與他們的成功難道不是密切相關的嗎？
當然，隨著壹個又壹個勝利的接踵而來。成功所要面對的還有誘惑！此時心態的“寧靜”顯得尤為重要！多少世界著名人物，多少曾為人
類進步做出偉大貢獻時，因為鮮花，掌聲，利益的驅使，被盛名寵壞。資質被埋沒，研究被壟斷。原本可以為人類創造更多財富的他們，卻選
擇了享受世俗的吹捧。然而居裏夫人，霍金。這些我們耳熟能詳的偉人都能在這燈紅酒綠的花花世界中，壹心朝向他們自己的人生目標。不偏
不倚地邁著正步。只因為他們是“寧靜”的！喧囂不屬於他們，這樣不被誘惑擊垮的人才能真正成功！
不記得是誰曾說過“每個人的心中都有壹片凈土.”是啊，如果每個人都盡力維護這片凈土，都時常在這片凈土上走動走動。讓這片寧靜約
束自己。面對挫折不至潰不成軍，面對誘惑不至見利忘義，面對成功不至驕傲自滿。只有長久地秉承著此寧靜的態度，才能到達妳心中理想的
巔峰！
5. 寧靜致遠,什麽意思哦~~~~此句出自諸葛亮的《戒子篇》： 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明誌， 非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非 誌無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳， 意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 譯文： 君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
不淡泊就不能明晰誌向，不寧靜就不能高瞻遠矚。學習必須靜心，才識需要學習， 不學習無從拓廣才識，不立誌不能學習成功。
沈迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意誌也隨光陰壹日日逝去，於是漸漸枯零雕落，大多不能經時濟世，可悲地困守著貧寒的居舍，那時（後悔）卻哪裏來得及！ [按] 淡（音zhan1）泊：恬淡，淡泊。
yin慢：放縱、懶散。 網上轉載或有以“yin慢”為“yin漫”者，謬矣。
“險躁”之“險”並非“危險”，蓋奇正之辨，正者端然正大，穩厚，而成其功時日曠久，故有奇者，求壹時之速，求壹棄萬，行之其道，有如履薄冰之危，即“險”，文中便是求速冒進而不顧全面之意，故以偏狹片面為解。
6. 寧靜致遠是什麽意思寧靜致遠 此句出自諸葛亮的《戒子篇》： 夫君子之行，靜以修身，儉以養德.非淡泊無以明誌， 非寧靜無以致遠.夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非 誌無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性，年與時馳， 意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 譯文： 君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
不淡泊就不能明晰誌向，不寧靜就不能高瞻遠矚。學習必須靜心，才識需要學習， 不學習無從拓廣才識，不立誌不能學習成功。
沈迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意誌也隨光陰壹日日逝去，於是漸漸枯零雕落，大多不能經時濟世，可悲地困守著貧寒的居舍，那時（後悔）卻哪裏來得及！ [按] 淡（音dan4）泊：恬淡，淡泊。
yin慢：放縱、懶散。