作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據，以社會和人是否寬容為標尺，用輕松幽默的方式來揭示真理，主張寬容與和平，倡導思想解放，是關於寬容和自由思想的經典之作。作者並未將目光過多地投向大洋彼岸的中國，然而我們深知，作為壹個有著長達兩千多年封建歷史的國家來說，不寬容的現象是必定廣泛而深遠地存在的。讀《寬容》，不僅僅是讀歷史，讀宗教，讀其中的哲學，更重要的是要著眼於現在與未來。
本書中房龍說不寬容有三種：出於懶惰的不寬容，出於無知的不寬容，出於自私自利的不寬容。在這三種不寬容中，房龍認為無知的不寬容最嚴重。無知，其實就是自負的另壹面。正是因為無知，這些人成了非常危險的人物，在這種情況下，他們只能為自己的靈魂建造壹座自以為是的堡壘，然後再從這座可怕的堡壘頂端向所有的敵人挑戰，以此來證明自己的存在並表示對其他人的不滿。堅守著自己的偏見和固執，認為只有自己所說的和所作的才是正確的，並希望自己的想法可以抵禦外來的影響，這樣的做法自然也就導致了“不寬容的出現。”
智海拾貝
寬容，容許別人有行動和判斷的自由，對於不同於自己或傳統觀點的見解的耐心公正的容忍。
擁抱寬容，妳就會感受到溫暖與關懷，希望與幸福。
寬容別人是克制，是犧牲，是自我鬥爭，是需要有壹定的修養和度量。
寬容別人，其實就是寬容我們自己。
對別人對壹點寬容，我們的生命中就多了壹點空間。
有時候，寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。
並不是誰都能做聖人的，又何必何求他人能十全十美呢？
關公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。
遇方便時行方面，得饒人處且饒人。
與人為善，就是善於寬容和諒解。
忍壹句，息壹怒，容壹事，少壹事。
完全的寬容和饒恕，是生命之樹上最美的果實。
惡人膽大，小人氣大，君子量大。
寬容就像天上的細雨滋潤著大地，它賜福於寬容的人，也賜福與被寬容的人。
寬容精神是壹切事物中最偉大的，只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫絕不會寬容，這不是他的本性。
寬容所體現出拉的退讓是有目的的，是有計劃的，主動權掌握在自己的手中，無奈和迫不得已下的退讓不能算寬容。
寬容的最高境界是對眾生的憐憫。
只有寬容，才能愈合不愉快的創傷，才能卸去人與人戒備的鎧甲。
珍惜他人的的寬容，而不是要利用他人的大度。
互相寬容的世界壹地的那個是和平美麗。
生活中有許多這樣的場合，妳打算用憤恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現。
任何人都有自己對人生的看法和體會，我們要尊重她們的知識和體驗。
寬容就是忍耐，同伴的批評，朋友的誤解，過多的爭辯實不足取，唯有冷靜、忍耐、諒解最重要，相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒”。
學會寬容，學會接受，學會遺忘，學會珍惜。
愈是自己有錯的人愈是不肯寬容別人。
誰都又缺點，不要拿自己的長處去嘲諷別人的短處。
所謂君子，不過是忠誠與寬容之心兼備而已，經常記著別人的短處，只會使壹個人心胸狹隘，敏銳而不寬宏的心靈，就算執著於每壹點，也不會有任何進展。
寬容也需要技巧。給對方壹次機會並不是縱容，不是免除他們應該承擔的責任，任何人都需要對自己的行為負責。
從最廣博的意義上講，寬容這個詞從來就是壹個奢侈品，購買它的是之類非常發達的人——這些人從思想上說事擺脫了不夠開明的同伴們的狹隘偏見的人，看到整個人類具有廣闊光明的前景。
中國聖人孔子認為，壹個真正成功的人有包容，恭敬，誠心，靈敏 慷慨五德，而包容是五德之首。
自己萎靡柔弱，就見不得他人健全，自己沈悶內向，就討厭活潑的人，自己只能喝水，就嫉妒喝茶的人，自己困苦，就恨他人的歡聲笑語，凡此種種，都是由於心底不夠寬廣博大。
壹個心胸豁達的人，能容下天地萬物，心胸狹隘的人，就算是壹粒沙子，他也不會容下。
寬懷大度，機會便多了，世界也大了。偏狹小氣，機會便少了，世界也小了。
人與人之間常常因為壹些彼此無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害，如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信壹定能收到很多意想不到的結果。
要包容那些跟妳意見不同的人，這樣妳的日子過的比較好，妳要是壹直想改變他，那樣妳會很痛苦。妳要學學怎樣 忍受他和包容他才是。
寬容是人與人之間友好的橋梁。
《最偉大的精神——寬容》在有關寬容的長達兩千多年的歷史敘述中，以犀利的筆觸、悲天憫人的情懷，從不同宗教派別的沖突中去尋找背後的深層根源，通過描繪西方宗教歷史上的“不寬容”所進行的鬥爭，揭露了野蠻對文明、專利對民主、愚昧對科學的摧殘，在觸目驚心中更加清醒地認識昨天，審視今天，期盼明天，並在不知不覺中領悟寬容的真諦——寬容是壹種使人類得以生存的偉大精神！
人們幸福地生活在安寧無知的山谷中。永恒的山脈向四周綿延。知識的小溪緩緩地流過破爛不堪的山問溪谷。它從昔日的山脈中流出來。它消失於未來的沼澤之中。雖然它只是壹條不能與江河相比的小溪，但是與求之甚少的村民們的需要相比，它就是壹條大河。
最偉大的現代詩人把世界看做壹片大海，在這片大海裏，有著許多船只在航行。每當壹只船撞上另壹只，便會產生"美妙的音樂"，人們把它叫做歷史。
房龍不愧是偉大的人文主義文學大師，這樣壹部講述寬容和自由精神的書，即使整個貫穿了宗教的鬥爭以及文明之於上帝的迫害發展，卻仍然在他筆下呈現出哲思與歷史之外的趣味。《寬容》並不是壹部需要我們正襟危坐、手頭還翻著詞典去讀的壹本煌煌巨著，房龍在這本書裏，只不過講了壹些人類思想史的發展歷程，講了壹些歷史上真實地發生過的故事和寓言，這是房龍與康德、黑格爾甚至盧梭、伏爾泰這些老頭兒不同的地方，如果說他們是壹座座令人高山仰止、望而生畏的大山，那麽房龍就像壹條長河，洋洋灑灑、可近可掬。
《寬容》的序言中有這樣壹段話：
在無知山谷裏，古老的東西總是受到尊敬。誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相處。恐懼總是陪伴著人們。誰要是得不到園中果實中應得的份額，又該怎麽辦呢？
《寬容》並非壹部小說，情節自然不具備壹貫性，但自始至終貫穿著對於寬容思想的思考讓此書不至於在各個章節的宗教故事中迷失。主題把握的緊，卻又不是在重復的喋喋中講義。此書中的不寬容大部分是指的“官方的不寬容”，區別於“個人的不寬容”，這種不寬容少了吹胡子瞪眼的狹隘，卻更多地體現在社會制度的不公以及整個強勢方對於某方或某人的迫害之中。
正如書中壹直在提的信仰，撇開繁雜的歷史原因不談，上帝在天國的哪個角落發現，到底存在著幾個耶和華宙斯，於個人而言，只不過是壹種精神危機中的寄托，就集權者而言，卻發展成統治下層階級臣民的工具。個人信仰壹旦從神壇走到政界，也就徹底失去其原貌，與精神少有關聯了。《寬容》裏主張的信仰自由，本身即包含有寬容精神，只是礙於統治者專職的面子，仍然沒有撕破黑暗洗禮的面具。
寬容是什麽？是容許別人有行為和判斷的自由，對不同於自己或傳統觀點的見解能夠耐心公正的容忍。
壹部《寬容》，也是壹部難得走完的歷史劇，從蘇格拉底到伊拉斯謨再跳轉到蒙田、布魯諾和伏爾泰，不寬容的存在讓社會間隙裏先驅者自由的呼吸的艱深遠比我讀完這本書面臨的困難要嚴重。
寬容的確是壹種美德，溫暖的寬容也的確讓人難忘。
案例壹位女士不小心摔倒在壹家整潔的鋪著木板的商店裏,手中的奶油蛋糕弄臟了商店的地板,便歉意地向老板笑笑,不料老板卻說：“真對不起,我代表我們的地板向您致歉,它太喜歡吃您的蛋糕了!”於是女士笑了,笑得挺燦爛.而且,既然老板的熱心打動了她,她也就立刻下決心“投桃報李”,買了好幾樣東西後才離開了這裏。
是的，這就是寬容——它甜美、它溫馨、它親切、它明亮、它是陽光，誰又怎能拒絕陽光呢！
寬容就是忍耐，同伴的批評，朋友的誤解，過多的爭辯實不足取，唯有冷靜、忍耐、諒解最重要，相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒”。
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? 遼寧? 鞍山 李斌
2020年5月3日