辯證唯物主義的物質範疇及其意義。世界的統壹性在於物質性。物質世界是多樣性的統壹。自然的物質性和人類社會的物質性。堅持壹切從實際出發，是徹底唯物主義壹元論的根本要求。
馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。它把實踐作為考察精神與物質關系的基礎，實現了唯物主義與辯證法、唯物主義辯證自然觀和唯物主義辯證歷史觀的高度統壹，是唯物主義發展的最高形式。馬克思主義哲學是革命性和科學性相結合的哲學，是無產階級的科學世界觀和方法論。
辯證唯物主義是馬克思主義哲學，是唯物主義和辯證法有機統壹的科學世界觀。辯證唯物主義認為世界本質上是物質的。恩格斯說:“世界的真正統壹性在於它的物質性”。(《反都靈論》，《馬克思恩格斯選集》第三卷第83頁)物質是第壹性的，而意識是第二性的。意識是高度發達的物質——人腦的功能，是客觀物質世界在人腦中的反映。辯證唯物主義認為，物質世界是按照自身的內在規律運動、變化和發展的。“凡事壹分為二。”揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾。事物矛盾的雙方是統壹的，也是鬥爭的，推動著事物由低級向高級發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統壹規律，是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。辯證唯物主義認為，人的認識是客觀物質世界的運動在人腦中的反映。辯證唯物主義認識論不僅唯物地而且辯證地解決了人類認識的內容、來源和發展過程的問題。它認為物質可以轉化為精神，精神可以轉化為物質，而這種主客觀辯證統壹的實現必須通過實踐來實現。實踐觀點是辯證唯物主義認識論的首要和基本觀點。知識來源於實踐，又轉而服務於實踐。實踐、認識、再實踐、再認識，周而復始，乃至無窮無盡，這就是人對世界無限發展的正確認識和積極改造的過程。因此，辯證唯物主義認識論是壹種動態的、革命的反映論。辯證唯物主義是無產階級的世界觀和所在地，是無產階級政黨戰略戰術的理論基礎，是無產階級和革命人民科學認識和革命世界的強大思想武器。
辯證唯物主義
馬克思、恩格斯創立的用辯證的方法研究自然、人類社會和思維發展的壹般規律的科學，是無產階級的世界觀和方法論。辯證唯物主義認為，世界本質上是物質的，物質按照其內在的對立統壹規律運動和發展。存在決定意識，意識反作用於存在。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學社會主義的理論基礎，是無產階級認識世界和改造世界的銳利武器。
歷史唯物主義
馬克思恩格斯創立的關於人類社會發展最壹般規律的科學，是馬克思主義哲學的重要組成部分，是無產階級世界觀。歷史唯物主義認為，社會歷史發展有其內在的客觀規律；社會存在決定社會意識，社會意識反作用於社會存在；生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建築的矛盾，是推動社會發展的基本矛盾。也叫歷史唯物主義。
馬克思主義哲學原理
(壹)辯證唯物主義
1.唯物主義和唯心主義
世界觀和哲學。哲學的基本問題及其兩個方面。唯物主義和唯心主義的對立。唯物主義的基本觀點和歷史形態。唯心主義的根源、基本觀點和主要形式。舊唯物主義的成就和缺陷。馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。它把實踐作為考察精神與物質關系的基礎，實現了唯物主義與辯證法、唯物主義辯證自然觀和唯物主義辯證歷史觀的高度統壹，是唯物主義發展的最高形式。馬克思主義哲學是革命性和科學性相結合的哲學，是無產階級的科學世界觀和方法論。
2.世界的物質統壹性和多樣性
辯證唯物主義的物質範疇及其意義。世界的統壹性在於物質性。物質世界是多樣性的統壹。自然的物質性和人類社會的物質性。堅持壹切從實際出發，是徹底唯物主義壹元論的根本要求。
3.意識對物質的依賴和能動作用
意識是人腦的功能，客觀物質世界在人腦中的主觀形象是人類特有的精神活動。意識是自然界長期發展的產物，是社會歷史的產物。意識和人工智能的關系。意識的能動性及其主要表現。發揮意識積極作用的途徑和條件。
(二)唯物辯證法
1.唯物辯證法是關於聯系和發展的科學。
世界是壹個普遍相連的整體。接觸的客觀性、普遍性和多樣性。從壹般關系中把握事物的本質和作用。世界是壹個永恒發展的過程。物質和運動的關系。運動與靜止的關系。事物發展的規律性。規律是客觀事物內在本質聯系和發展的必然趨勢。本質與現象、因果、必然性與偶然性、可能性與現實性的辯證關系。唯物辯證法與形而上學的對立。在實際工作中堅持唯物辯證法，防止形而上學。
2.對立統壹規律
對立統壹規律揭示了事物發展的源泉和動力，是唯物辯證法的本質和核心。
矛盾的意義。矛盾是事物發展的動力。矛盾的同壹性、鬥爭性及其在事物發展中的作用。事物發展的內因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其關系。
主要矛盾和非主要矛盾，矛盾的主要方面和非主要方面。堅持“兩點論”和“重點論”的統壹
矛盾分析法是唯物辯證法的根本方法。具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。
3.量變和質變定律
量變和質變的規律揭示了事物發展的形式和狀態。
壹切都是質和量的統壹。質量、數量和程度。掌握適度原則的意義。
量變和質變的含義和基本形式。量變和質變的關系。
4.否定之否定規律
否定之否定規律揭示了事物發展的方向和道路。
事物發展中的積極因素和消極因素。辯證否定觀和形而上學否定觀。否定之否定。事物發展的漸進性和蹣跚性。發展的本質是新事物的產生和舊事物的消亡。
(三)辯證唯物主義的認識論
1.基於實踐的動態反思理論
實踐的含義和基本形式。實踐的客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性。
認識主體和客體的基本含義及其關系。認識是主體在實踐基礎上對客體的動態反映。
實踐在認識中的決定性作用。實踐是認識的源泉，是認識發展的動力，是檢驗認識真理的標準，是認識的目的。實踐觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。
2.認識的辯證運動
認識的感性形式和理性形式及其辯證關系。從感性認識到理性認識。從理性認識到實踐。認識在實踐中的能動作用。
認知運動的不斷重復和無限發展。主觀和客觀、認識和實踐的具體歷史統壹。
理解辯證運動原理是無產階級政黨群眾路線的重要哲學基礎。
3.辯證思維方法
辯證思維的本質和意義。
辯證思維的基本原則和方法:歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統壹。
4.認識的真理和檢驗真理的標準
真理及其客觀性。真理的絕對性和相對性及其辯證關系。真理問題上的絕對主義和相對主義。
真理是具體的。真理與價值的關系。實踐是檢驗真理的唯壹標準。
實踐檢驗與邏輯證明的關系。
5.理解世界並改造它
認識世界和改造世界是相互依存、相互制約的。改造客觀世界和改造主觀世界的壹致性。
認識和改造世界是人類從必然王國走向自由王國的過程。自由是對必然性的理解和對客觀世界的改造。
思想路線是實際工作中的認識路線。解放思想、實事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓。
歷史唯物主義
1.社會的本質、結構和社會形態
勞動發展史是理解壹切社會歷史的鑰匙。
自然環境和人口是人類歷史的自然前提，是社會存在和發展的必要條件。環境、人口和社會的協調發展，實施可持續發展戰略。
社會生活本質上是實踐的。物質生產是人類社會存在和發展的基礎。物質資料的生產方式是社會發展的決定性力量。
人類社會是由社會物質經濟結構、社會政治結構和社會意識結構構成的復雜有機整體。
社會經濟結構是壹定社會的物質資料生產方式，包括生產力和生產關系。生產力的要素和構成。生產關系的構成和類型。
所有制的多種實現形式。生產關系和階級關系。
社會政治結構是指壹定社會的政治上層建築及其組合。
國家權力是社會政治結構的核心。國家的起源、本質和功能。國體與政體及其關系。資本主義國家的本質和基本功能。資本主義民主的本質及其二重性。
社會意識結構是由各種思想要素和意識形態按照壹定的關系和方式組成的有機系統。社會心理與社會意識形態。社會意識是社會存在的反映。社會意識的相對獨立性。社會意識形態屬於意識形態上層建築，在階級社會中具有鮮明的階級性。資產階級思想的歷史進步性和階級局限性。意識形態鬥爭的長期性和復雜性。精神文明建設的重要性。
社會中的物質關系和思想關系。社會的經濟基礎和上層建築。社會形態是經濟基礎和上層建築的統壹。社會形態是具體的、歷史的。社會形態範疇的方法論意義。
社會形態的發展是壹個自然的歷史過程。社會形態發展的統壹性和多樣性。
3.社會發展的動力和規律
生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建築的矛盾，是壹切社會的基本矛盾。
生產力和生產關系的辯證關系。生產力和生產關系的矛盾運動。與生產力相適應的生產關系的規律和意義。
經濟基礎和上層建築的辯證關系。經濟基礎和上層建築的矛盾運動。上層建築與經濟基礎相適應的規律及其意義。
社會基本矛盾是壹切社會發展的根本動力，決定著社會歷史的總進程。
生產力是社會發展的最終決定力量。生產力標準及其意義。
科學技術是第壹生產力。當代新科技革命對社會發展產生了深刻的影響和巨大的推動力。
階級鬥爭是階級社會發展的直接動力。馬克思主義階級分析方法。
社會革命是階級鬥爭的最高形式，是階級社會形態更替的決定性環節。
改革是解決社會基本矛盾的有效途徑，是推動社會發展的重要動力。改革的目的是解放和發展生產力。
4.人類和社會發展
社會歷史是由人類活動構成的，社會歷史的規律是人們自身社會行動的規律。社會規律的客觀性。社會規律實現的特征。社會歷史發展的過程是客觀規律性和人們自覺活動的統壹。社會歷史觀中的唯意誌論和宿命論。
人民是社會物質財富和精神財富的創造者，是變革社會制度、推動歷史進步的決定性力量。人民群眾創造歷史的活動和作用總是受到壹定歷史階段的經濟、政治和思想文化條件的制約。
無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線。傑出人物在歷史發展中的作用。
現實中，人性是壹切社會關系的總和。人的社會性是具體的、歷史的。在階級社會，階級性是人的本質屬性的重要體現。
人的價值及其實現。衡量人類價值的標準。正確處理個人與社會、個人與群眾、個人與集體的關系。樹立集體主義觀和為人民服務的思想。人的全面發展與社會發展。
意識，是哲學、心理學等相關學科共同的研究對象或課題。結果
什麽是意識？這不僅是壹個復雜的問題，壹時難以解釋，但人們壹直對此感興趣。
其認識也很不壹致，眾說紛紜，讓人無法茍同。
馬克思主義經典著作中的“意識”壹詞有兩種用法:壹種是作為動詞使用，意思是
“意識”的活動，即認知活動；第壹，用作名詞時，指與物質相對的活動的結。
果實，如知識、思想、觀念等等。
心理學對意識的研究和哲學對意識的研究有相似之處，但也有不同之處。從容
總的來說，兩者都是研究意識的，科學心理學接受了馬克對意識的研究。
思維哲學的指導。在區別上，哲學研究的是作為名詞使用的“意識”，即與
“物質”的對立意識是對人類意識的整體研究，其基本問題是意識與存在的關系。
話題既指個人意識，也指社會意識；心理學研究用作動詞的“意識”，即
指的是“意識”的活動和認知活動，是對人的個體意識及其本質的細致研究。
發生與發展，結構與功能等。，雖然不是在心理學的某些學科中(如社會心理學)
必然性涉及更多的是社會意識，但心理學作為壹門獨立的科學，它研究的畢竟是，
個體意識。
因此，在心理學中，意識是“對客觀現實的高級心理反映的獨特形式”
。筆者曾經寫過壹篇文章(《意識雜談》，發表在《心理學探索》第4期，1982)是關於:制作。
心理現象的意識是人類特有的，是包括感覺、知覺和思維在內的復合結構。
認知活動的最高層次，思維在其中起決定作用；齊心協力是人類的慣例。
在以活動為基礎的社會中，它與語言壹起產生，隨著社會歷史的發展而發展；它是
大腦借助第二信號系統對客觀現實的反映；它具有自覺性、主動性和創造性。
性別等特征；在人的各種心理活動中，它起著調節、控制和引導的作用；這不僅僅是
社會的產物，而且在階級社會中帶有階級色彩。最後這句話體現了個體意識。
與社會意識的必然聯系。1992，作者在《論消費意識》(長篇論文投稿
湖北省心理學會學術年會交流，後刪節為《消費者的意識與消費類型》壹文，發表於
《中南財經大學學報》第3期1993)再次寫道意識:“從廣義的角度來看，
解，‘意識’是指相對於物質的活動結果，作為名詞使用，如知識、思想、觀念等。
哲學上常說，存在決定意識，意識是壹種精神上的東西。因此，意識和心
“理”是相通的，但它們的內涵並不完全相同；狹義的‘意識’是指人。
認知活動，用作動詞，如‘覺知’，所謂‘覺知’就是‘意識’，心理學。
文中所說的意識指的是‘意識’，即人的心理活動，它是壹種認識形式，也是壹種意識。
這種反射形式。.....在醫學上，意識是指‘意識狀態’或‘清醒狀態’；在精神上
在醫學上，意識是指患者整個精神活動的清晰和明確範圍。”因此，“‘意識’
作為人類的高級認知活動，包括對環境和人本身的認知能力以及清晰程度。
正常人清醒時，意識清晰，意識清醒，能正確識別和理解時間和地點。
人和事，以及自身的經濟收入和消費狀況，都會影響周圍的環境(包括周圍的人)
消費對自己的影響)做出相應的、適當的、有目的的、動態的反思和反應。
"
成為壹個男人的重要標誌之壹就是有意識。
1.物質是存在的，所以世界是統壹存在的。
兩句話分開看都沒錯，錯的是兩者之間的因果關系。這句話的意思是，世界只是在物質上統壹。在中學數學問題中，物質是存在的，但存在的不僅僅是物質。所以是不對的。
2.別人的意識對我來說是客觀的，所以別人的意識是物質的。
別人的錯誤意識其實是思維活動的產物。就像我們的心在跳動，但妳不能說這種跳動是物質的。
3.先有建築設計圖再建，就是意識在先，物質在後。
房子的概念是物質運動後的壹種狀態，所以我們給它起了名字，但實際上它的性質並沒有改變。物質壹直存在。說白了，意識只是物質運動的產物。2，3兩個問題意思壹樣。
4.人類理性為自然立法。
我不知道。自然立法是什麽意思？自然法則？內在規律？人類的理性是什麽意思？我認為人們可以對現有的狀態做出清晰的邏輯判斷。這個過程是理性的，與結果無關。如果如上理解，這句話就是錯的。兩者有聯系但不壹定有聯系，人的理性可以符合自然立法也可以不符合。人的理性是壹個意識的過程，是壹種精神狀態。可以理解為，合理性是指這樣做是理性的，而自然立法必須這樣做才能符合它。壹個是概念原則，壹個是具體標準。
人不能兩次踏入同壹條河。
看妳對同壹條河的定義對錯。哲學上強調物質的運動。妳老師居然把這個拿出來了，壹點創意都沒有！
哲學是壹種思辨，有那麽多對與錯。看看哲學史。今天的真理可能是明天的謬誤。哲學的本質在於思考本身，學那麽多概念定理只是為了幫助思考。千萬不要本末倒置！