在中國文化中，它與“陰陽五行”壹樣，是推斷世界時空中各種事物之間關系的工具。每個六芒星代表壹些東西。幹代表天，坤代表地，巽代表風，震代表雷，嶺代表水，距代表火，艮代表山，兌代表澤。
八卦就像八個無限無形的大口袋，裏面裝著宇宙中的壹切。八卦相互搭配，成為六十四卦，用於象征各種自然現象和人事現象，以當今社會的各種人和事物為基礎；中醫中的八卦是指手掌周圍八個部位的總稱。八卦代表著易學文化，滲透到東亞文化的各個領域。
擴展數據:
《周易》中的八卦如何排列？
繼漢儒像數學壹樣假定占蔔精神理論之後，宋儒也假定了占蔔位置和占蔔順序理論，這是由於對《說卦傳》的誤解而造成的《周易》研究中的主要誤解。
現代易學研究形成的對《說卦傳》的誤解，既受到漢儒《說卦傳》圖像學的影響，也受到宋儒《卦序》和《卦微》的誤導。
所謂“卦”和“卦序”，即伏羲的六十四卦方位、伏羲的六十四卦序、伏羲的八卦方位、伏羲的八卦序、王文的八卦方位和王文的八卦序，自朱首次出現在《周易本義》中以來產生了廣泛的影響。
直到當代，肯定“卦位”和“卦序”說是《說卦傳》的主要內容仍是易學研究的主流。然而，由於“卦位”和“卦序”理論與《周易》的形式和內容不壹致，《說卦傳》成為現代易學研究的主要問題之壹。
顯然，針對《說卦傳》中的上述內容，曾出現過四種卦序，與古籍流傳下來的六十四卦所推斷的八經卦序並不壹致。如果我們根據《說卦傳》中所有八卦的順序來推斷“卦序”，除了上述四種卦序之外，還有以下六種卦序。
壹、“雷動之”卦序:雷動之，風散之。雨水滋潤著它。每天都吃。別說了。說出來作為交換。和君主壹起做。坤藏起來了。
按照字面順序，占蔔順序為:震1、巽2、坎3、裏4、艮5、兌6、幹7、坤8。
二是“動萬物”卦序:動萬物者非病而雷霆。抓撓壹切的人不會厭倦風。凡事不動怒的人。什麽都說的人，什麽都不說。滋潤萬物的人不會被水滋潤。結束壹切的人不會成功。
按照字面順序，占蔔順序為:貞1、巽2、禮3、兌4、侃5、艮6。
第三:“水火相沖”卦序:水火相沖，雷與風不相抵觸，山川透風，然後可以變化，壹切都完成了。
按照字面順序，占蔔順序為:坎1、裏2、貞3、巽4、艮5、兌6。
第四，《八卦》序:幹鑒、坤順、震動、巽進、坎進、理理、艮誌、兌說。
按照字面順序，占蔔順序為:幹壹、坤二、真三、巽四、坎五、理六、艮七、兌八。
第五，“物極必反”的卦序:幹為馬、坤為牛、震為龍、巽為雞、欄為雉、隔為雉、根為犬、換為羊。
按照字面順序，占蔔順序為:幹壹、坤二、真三、巽四、坎五、理六、艮七、兌八。
第六，“題主最佳”的占蔔順序:幹為頭，坤為腹，震為足，巽為股，脊為耳，離為目的，根為手，匯為口。
按照字面順序，占蔔順序為:幹壹、坤二、真三、巽四、坎五、理六、艮七、兌八。
此外，《說卦傳》最後內容的占蔔順序也與《八卦》相同，所以本書暫且將其放在壹邊。上述推斷的占蔔順序表明，共有十個占蔔順序。十卦的排列除了幹坤三索、八卦窮盡、客體窮盡、主體窮盡四個卦象相同外，其余六個卦象均不同。而在這些不同的卦中，沒有壹個與《六十四卦》傳世經典的順序壹致。
參考資料:
百度百科-八卦（道家概念）