貧困是種財富辯論賽資料

壹說到財富，人們就會想到金錢，又會想到與錢有關的許多說法和觀念。比如：錢能通神。有錢能使鬼推磨。人為財死，鳥為食亡。窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。人窮誌短，馬瘦毛長。壹分錢難倒英雄漢，等等。 八十年代前，都是國營商店，明碼標價，差壹分真不賣給妳，壹分錢也確能難倒個英雄漢。那時有支應運而生的歌曲是：我在馬路邊，揀到壹分錢，交到警察叔叔手裏邊……。到了現在，壹毛錢在地上，經常沒有人再留意了。 人們對錢的恭維，表現在許多方面。給公司或商店起名子，經常是：豪門啤酒，富豪酒家，貴族商店，名門飯店等（個人連名字也是金滿，萬財之類）。過年了，要請財神，畫上印滿了金元寶。遇到百萬富翁過市，明知並不會給自己壹分錢，仍會恭恭敬敬地迎送和瞻仰。英國電影《百萬英鎊》，揭露的淋漓盡致，百萬英鎊在手，允許賒欠，可以借貸，甚至會送給妳錢物。雖然片尾主人公失去百萬英鎊仍能和女友相好，但如果沒有這個百萬英鎊，他們還是不能結識的。人們很難直接去結交壹個叫花子。 《紅樓夢》在好了歌裏雖然抨擊了拜金主義者，說到：“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，待到多時眼閉了。”但在甄士隱的註釋裏談到世態炎涼，人心冷暖，又不得不說：“金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。”結論是：沒錢還是不行。 人類積幾千年的文明，都不能否認錢的作用，說明金錢的確是很重要的。無論對於個人，對於家庭，對於國家或民族，金錢都舉足輕重。不然，為什麽小至看門人，大至總統都在拼命掙錢？為什麽各國政府都要設財經大臣，都要不斷地制定和修改財經計劃？債權國和債務國是多麽的不同？美國所以橫行國際，不就是財大氣粗嗎？妳可以人窮誌不窮，但窮了有可能挨打。阿富汗雖然贏得了很多同情，但靠施舍過日子是艱難可知的。 古往今來，國際國內，壹切腐敗的產生，都源於金錢。人不管怎麽粗俗，錢不管來路怎樣骯臟，都可能去買通、甚至買斷壹些體面的官僚乃至知識分子。錢的作用還不夠大嗎？（比如美國的安然公司破產案） 世上也有許多的人或團體，自謂是看破紅塵的，當然也應該看輕了錢，如壹些教派。但不解的是，他們也在聚錢。或為了重修廟宇，或為了再塑金身，總有個名目。他們不自己生產，只能是由善男信女們捐贈了。有時，捐贈與否和捐贈多少，竟是妳誠信度的標誌。出家人也在意錢嗎？是的。更何況，現在許多僧眾已經是帶薪修行了。 我們生在壹個物質的世界，要否定錢、或說財富的作用是很難的。吃飯要錢、穿衣要錢、上學要錢、看病要錢、住房要錢、坐車要錢，不要錢的地方很少，。我們現在能夠討論的不是錢重不重要，而只是錢萬能嗎？財富是不是越多越幸福？ 我們說，錢不是萬能的，它有許多辦不了的事。比如秦始皇、還有許多帝王，他們都想長生不老。他們富有天下，他們可以用壹切可能的手段去求取長生不老藥，但他們都無法擺脫“荒冢壹堆草沒了”的結局。 許多偉人們患了絕癥，盡管可以動用壹切醫療手段，他們還是經歷著跟常人壹樣的痛苦，甚至得到與常人們壹樣的歸宿。富人、窮人、偉人、平常人，都來去赤條條。 黃世仁雖有錢，喜兒並不買賬，寧願躲到深山當白毛女。 王寶釧寧住寒窯，也不放棄與薛仁貴的婚姻。 清順治帝雖富有天下，竟能因壹愛妃去世而看空壹切、並步入僧門。（傳說也無妨） 許多感情的事，是金錢買不動的。梁山伯與祝英臺的故事流傳千古，正是人們對於這壹觀點的認同。 很富有的人，也有很多憂慮。怕被偷盜，怕被綁票，有時還要雇保鏢。 怕把孩子寵壞，又怕身後遺產分配不均，造成家人不和。 不投資怕貶值，投資了怕破產。哪有那麽多快活？ 錢多少為夠？沒有止境。少到壹文不名，討飯吃也可以過活。現在甚至有乞討成萬元戶的。多到億萬富翁的，壹頓飯也不過三兩小菜。碰上個海鮮過敏、魚肉生膩的人，甚至可能只要兩碟鹹菜下飯。 對於金錢，人們是又看得開，又看不開。理論上往往看得開，實踐又常常看不開。談別人，看得開；到自己，又看不開。也有當時看不開，事後看得開的。因為當局者迷嘛，事到臨頭看不開的較多。其實，只要不斷了妳的炊煙，多點少點又何妨？ 萬事有個度，錢也壹樣，不要刻意追求，順其自然。多了多花，少了少花，壹樣可以過生活。富人們雖可以花天酒地，但苦惱並不比窮人少，只是苦惱的內容與方式不同。掙大錢的花銷也大。世界級拳王，出場費幾百萬美金，上千萬美金，常常是欠債的。美國前總統克林頓，年薪幾十萬美金，仍然為官司欠債，不得不放下架子去多種渠道掙錢。而我們有些中國人的家庭，月薪幾百元人民幣，過得有滋有味。幸福不壹定錢多。 西方有個寓言，叫點金術。說有個國王嗜金如命，每天都在祈禱上帝給他更多的金子。上帝為了懲戒他，給了他點金術。從此他摸什麽什麽是金子，面包、牛奶、花朵、乃至他心愛的女兒。他不能吃金子呀，他不能沒有女兒呀。他終於懺悔，又祈求上帝收回點金術，回到他原來本就很幸福的生活。這個寓言雖然誇張，但卻生動地告訴了我們，財富並不是幸福的同義詞 。何況，財富再多，妳也花不了多少。 財富本身是中性的，因為擁有的人不同，就具有了兩重性。善良的人擁有了，可以去做慈善事業，惡人擁有了，可以打造槍炮去殺人。所以，財富可以成為萬善之本，也可以成為萬惡之源。 上帝啊（如果有的話）：能不能讓善良的人們多壹點財富，而讓那些心地險惡的人與財富無緣？ 講到財富，人們想到金錢、土地、房屋、車輛等等，但這都是物質的。其實財富包括兩方面，即物質財富和精神財富。物質財富人們比較看重，但它是有形的，因而也有限。比如壹張餅，可以吃光的。比如壹萬元，可以花完的。而精神財富則不然，它無形也無限。比如壹個主義，壹種 觀念，壹種精神，壹個計劃，壹個戰略，壹個創新，常常很難估算它的價值。毛澤東的思想，當時發動了千千萬萬的民眾，排山倒海，勢如破竹，以農村包圍城市的方略，打敗了日寇，打敗了蔣介石八百萬軍隊。鄧小平的壹個“改革、開放”方針，讓中國甩掉了貧窮。中國現時的積極財政政策和拉動內需的大戰略，使我國在亞洲金融危機時能保持人民幣不貶值，在世界經濟危機起伏動蕩的大環境中，能保持國民經濟 7 ％的增長率。 壹個企業，可以象滾雪球壹樣，從小到大，也可以象泄了氣的皮球壹樣，瞬間倒閉，全在經營戰略和具體措施是否得當。正如俗話所說，路線對了頭，壹步壹層樓。長期發展是不能靠僥幸的。所以我們相信，精神富有是真正的富有，精神財富才是最大的財富。我們看壹個 人，要看他有無頭腦。看壹個企業，要看是否有符合潮流的發展戰略和措施。不要相信水中月，鏡中花，那是不能長久的。我們不信奉叫花子主義。我們不怕財富，也崇尚財富，但要取之有道，立足長遠。不要見利忘義，不要損人利已，而應在人類走向繁榮的大潮中去享有自己的那壹股激流。富有不是絕對的。既便是壹個非常偉大的人，如毛澤東、孫中山等，雖可以富有天下，也可能壹文不名。所以，只要心中不貧窮，不壹定壹輩子當富翁。 真正的貧寒，不是因為兜裏沒有錢，主要是內心荒涼。他們集中表現於“紅眼”病。他們永不滿足自己的所得，而對壹切成功者，高薪者心中不平。不看別人的付出，不看別人的貢獻，嫉妒成性，因而總覺得自己貧窮，總不舒服。內心貧窮幫扶比較困難。如果我們能夠以財富的理念回顧過去，誰能不富有？可不可以說，財富本就在妳心中，要珍惜啊 !