我們現在知道的是路易十六犯了叛國罪。當然，這種“叛國罪”是針對共和國的，而不是他當國王的法蘭西帝國。從革命意義上來說，路易十六的行為是反對當時的法國大革命的，自然是犯罪。至於什麽罪名，無所謂。什麽罪名可以用來殺害前國王，路易十六反對法國大革命的反革命行為為此提供了證據。
嚴格來說，路易十六生活在兩個時代:君主專制的法蘭西帝國時代和法蘭西共和國時代。在法蘭西帝國時代，他是統治者，是正統秩序的維護者，自然不會有違反帝國法律的行為；然而，在法蘭西共和國時代，他是被推翻的前國王，新政權的統治者沒有合理的理由將他處死（法蘭西帝國的法律規定國王不會受到審判），但他的壹些帶有反革命內容的信件成為他預謀顛覆法蘭西共和國的證據，革命者利用這些信件以“叛國罪”判處路易十六死刑。
這根本不是壹個簡單意義上的法律問題，而是壹個政治問題，只是以法律的形式實現了政治要求。
有人說法國的路易十六和中國明朝的崇禎皇帝壹樣，不是亡國之君而是在亡國之時。盡管從許多史料來看，路易十六是壹位個人品德良好的國王，但他的政治立場是維護君主專制。當時，壹場震撼歐洲的資產階級革命正在法國爆發，這場革命摧毀了歐洲的封建君主制度，動搖了歐洲的封建君主制度。在勝利的資產階級革命中，壹心維護君主專制的前國王幾乎不可能不違反當時法蘭西共和國的法律。他夢想恢復君主專制制度，在他看來這是他為人民選擇的最佳制度，但人民並不滿意。
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路易十六的去世是法國國王的悲哀，但這是歷史的必然。