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“心轉法，心轉法”與“摩西十誡”——神與佛的比較研究
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神與佛、基督教與佛教的本質區別是什麽？《壇經》中的“心轉法，心轉法”這句話，從《聖經》中的摩西十誡中可以清晰地看到。摩西十誡的開頭說，除了上帝之外，不應該有別的神，妳也不應該向別的神下拜。很明顯，信仰上帝是建立在赤裸裸的強制之上的，因為妳只能信仰上帝。我們來看《壇經》中的壹句話:“心轉佛，心轉佛”，也就是說，癡迷於佛教而沒有完全理解它的人，只是受佛教控制的人；當妳真正理解了佛教的秘密，那麽佛教就可以為妳所用。這兩段的比較只是兩大宗教教義的壹點點，但是可以看出來。
顯然，佛教的修行並不要求妳癡迷於壹個擁有無限力量的神，而是從自己的內心理解佛教的奧秘，並依靠自己對佛教的理解獲得救贖。所謂的普遍拯救只是指拯救只能通過對佛教的自我理解來實現。能拯救眾生的不是菩薩或佛陀，而是自心。在基督教中，妳生來就有原罪，所以妳必須向上帝懺悔才能獲得救贖，所以除了相信上帝之外，沒有其他方法可以獲得救贖。相反，不相信上帝而相信其他偶像是壹種大罪，應該受到掠奪和懲罰。這壹理論為西方的對外掠奪提供了理論支持，歷史上的五次十字軍東征就是明證。信仰佛教的人有獨立的人格，基督教需要的只是壹個每天躺在基督腳下的奴隸。
佛說:放下屠刀，成佛。還說眾生皆有佛性。這是什麽意思？這意味著世界上所有的生物都具有成佛的本性，但它們被各種灰塵阻擋而無法發現。每個人都可以成佛，難道不等於成佛嗎？確實如此。佛教徒，佛陀是所有佛教徒的老師。佛陀說眾生平等就是這個意思。但這句話如果放在基督教裏，就是對上帝的壹大不敬。因為上帝說除了我不能有別的神，別的神都是邪惡的神。信仰上帝的人永遠是上帝的奴隸，這表明上帝是極其自私和狹隘的，上帝沒有東方宗教那樣寬廣的胸懷。
是的，上帝也談論愛和勸人善良，但上帝的愛和善良僅限於相信上帝的人，而不相信上帝的人則犯有仇恨。上帝的愛和仁慈是極其狹隘和自私的，而且是有條件的。《論語》中說:“我老，人老，我幼，人幼”，也就是說，在尊重自己長輩的基礎上，也要尊重別人的長輩，關心自己的兒孫。看看我們談論的愛和善良。我們的愛和善良是純粹無條件和無私的。
佛陀說人生是苦的，因為佛陀看透了世間的榮華富貴，壹切都是虛幻的，所以他看透了世間的壹切就能快樂。上帝說人生來有罪是因為亞當和夏娃吃了禁果。兩種學說，但它們不是。佛陀說生活是苦的，但也有壹定的道理。世界上確實有各種各樣的無奈。佛陀出生的概念是基於他對入世的深刻體驗。上帝說人生來有罪，這是基於我們出生前的事情。這壹罪行真讓我感到迷惑不解。實在是莫須有，可笑至極。我不該貪圖世界的美好，不是因為世界的美好是虛幻的，而是因為妳救了罪，所以妳要受苦。佛陀只是試圖說服人們不要執著於世界的名利，而上帝只是在幫助貪婪的君主剝削人民。
《老子》中有壹句話:“以德報德，以德報德，以德報德。”壹個真正有美德的人不會天天掛在嘴邊，因為他已經和道德化融為壹體，他的所作所為都是發自內心的。而上帝顯然屬於後者。