8月4日，1945，紐約的街道和廣場上擠滿了慶祝二戰勝利的人們。人們興高采烈，陌生人相互擁抱親吻。在時代廣場，壹名水手和壹名白衣護士偶然相遇。他們還親切地擁抱和親吻。然而，兩人接吻的場景恰好被攝影師阿爾弗雷德拍了下來？艾森斯塔德及時捕捉到了這壹瞬間，這壹瞬間成為了《美國生活》雜誌的封面照片。這張照片從此廣為流傳，被譽為“勝利之吻”。
然而，在新聞攝影史上流傳了幾十年的《勝利之吻》在20世紀末被證明是假的，其中壹個重要原因是它被描述為“二戰結束時的吻”。然而，根據照片主角的說法，它拍攝於1945年5月，距離二戰結束時的日本投降日還有三個月（當然，這張照片仍然有擺拍的嫌疑）。？
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新聞攝影的三種審美狀態——評著名攝影作品《勝利之吻》
《國際新聞》雜誌刊登了壹幅圖片《瞬間的力量》（勝利之吻），並附有介紹:該作品拍攝於1945，14年8月，深刻反映了人類向往和平、憎惡戰爭的主題，感染了每壹位讀者，產生了經久不衰的魅力。
此前，《環球時報》在《世紀之吻》中從何而來？“壹位名叫吉姆·雷諾茲的75歲老人公開承認照片中的男性公民就是他自己。照片不是那年8月拍的，而是5月拍的，那壹天是德國納粹戰敗的日子。”三個月後在世界上發表，造成了時代背景的錯位。
攝影師的名字叫阿爾弗雷德·艾森赫特（Alfred？艾森泰特）。這是受《生活》雜誌老板的啟發，從創意和構圖到被吻護士的姿勢都是精心策劃的。作者艾森赫特說:在日本投降的那壹天，我看到壹名士兵在時代廣場沿街奔跑，沿途擁抱任何壹名成年女性。當他擁抱壹名白人護士時，我壹口氣拍了四張他親吻護士的照片。當美國生活雜誌在8月1945號首次發表這部作品時，配文寫道:“二戰結束時的吻”。此外，第二次世界大戰的“結束”是在8月，而不是5月，這也是鐵定的歷史事實。
從上述材料來看，《勝利之吻》在真實性和有效性方面存在爭議。但有意義的是，這幅作品已經是半個多世紀前的作品了，在各種雜誌的評選中，它仍然位居20世紀最具影響力的攝影作品之首。幾年前，外國報紙發起了壹項關於“畫中人”的信息搜索，但他們招募了幾位“畫中人”。護士的妻子問“接吻後她說了什麽”，最後她認出了“顏屋”是壹個真實的人。直到今天，這些作品仍在高頻播放，許多讀者認為，即使作品與新聞事實不符，也很難忘記它們的畫面和感人的魅力。這正是艾森希特爾生前所說的:“人們告訴我，當我去天堂時，他們會記住這張照片，也就是說，他們也記住了我”。
為什麽春秋時期讀者對作品的喜愛沒有減少？甚至忽略事件發生的具體時間或過程，繼續欣賞這種基於合理邏輯的相對不真實的新聞畫面？這說明作品背後有著超越時空的深層內涵。俄羅斯文藝理論家列夫丘克曾說，每壹部作品都會在壹定範圍內得到人們最積極的回應，而他們最感興趣、最能理解、最需要的正是這部作品提出的問題。
原始審美形式
在新聞攝影的策劃、拍攝、編輯、欣賞等傳播環節中，作品的拍攝永遠是第壹位的。攝影師紮根於原始生活越深，創作版圖就越廣，作品的原始創新性就越大。然而，攝影師真的到達了現場，成為了生活事件的觀察者。隨著對主題的理解，他經常拍不出好照片。這其中可能有多方面的因素，但透過《勝利之吻》超越時空、受到人們喜愛的現象可以發現，新聞圖片傳播活動是壹種動態的互動效應，由創作者、傳播者和圖片讀者共同推動。在這種立體的互動效果中，有壹個尺度起著牽壹發而動全身的作用，這就是新聞攝影的審美三態:場景的瞬間情境、主體的審美情態和認知的象征態度，這是作品原始創新的支點。？
在這種“三態互動遞進”的關系中，第壹現場情境是構成新聞畫面信息的條件，它由三個成分構成:瞬時過程、瞬時模式和瞬時表象；第二種審美形態是新聞反映社會美的創造性特征，這種特征受制於作者和讀者的審美感知、審美意識和審美理論；第三個象征意義是新聞攝影的“皇冠上的明珠”。它的美感是模糊和含糊的，它的時間和空間是開放和有層次的。它是對事件本義的抽象延伸和立體超越，既有畫面信息的傳播價值，又有生命意義的思辨價值。
如果以“名作”為參照對象，我們應該承認，在今天的新聞圖片報道中，我們往往更多地關註畫面信息的短平快，而忽視了對瞬間過程、瞬間模式和瞬間表象的探索；更註重對攝影對象的紀實捕捉，卻缺乏自覺的新聞審美意識和美學理論指導；我希望作品有豐富的內容和內涵，但我缺乏對作品象征意義的追求。新聞攝影的傳播效果要求我們每壹個忠於職守的攝影記者或攝影編輯都要做壹個“三位壹體”的追求者。因為第壹種狀態是新聞圖片精神產品的基礎，可以用“真實”來形容；第二種狀態是創作者進入新聞審美體驗的標誌，可以用“美”來形容；第三種狀態是作品成為“歷史照片”或“瞬間精華”的基礎，可以用“精彩”來形容。“真、美、奇”的這三種形態代表了三種高度，“三合壹”可謂“有境界則自成壹家。”對於代表作《勝利之吻》來說，美學的“三種狀態”在它的畫面中得到了完美的體現:有限的空間，無限永恒的陰影，這是作者、作品和讀者所理解的；瞬時、情態和意圖融合在壹起；“三態”潛伏在畫面中，簡單的畫面對應無限的影像，達到新聞攝影原始創新的最高境界。
現場情況
新聞攝影的現場情境是指新聞事件發生、發展的勢頭和形式，以畫面定格的瞬間為最小探測單元。新聞攝影的美感存在於“情景”之中，因此這種“情景”也是美學之所在。新聞攝影者自然應該關註基本的新聞事實，即事實材料的主幹，即所謂的五個“W”，以及新聞的“新”，新聞的指導意義，讀者是否歡迎等等。這些考慮都是通過新聞的場景情境來實現的。如果陷入公式化的機械程序，新聞作品的“活水”就會變成“壹潭死水”。
新聞攝影的凝固影像雖然是壹個短暫的瞬間，但這個瞬間存在於事件發展的過程中。只有通過近距離觀察，我們才能發現並鎖定其中的壹個場景。這壹場景是最好的瞬時模式，它表明各種攝影元素以壹種“有意義的形式”有序而恰到好處地呈現，主題鮮明而突出，同伴解釋情節，環境襯托氣氛，色調顯示透視，與主題無關的所有元素都被排除在框架之外。當然，這種“意味深長”的瞬時模式會因主題不同而呈現出不同的風格。此時，創作者只需專註於主體的眨眼表象，並通過主體生動的表情、飽和的情緒和變化的動作等外部現象發現其充滿活力的內心世界，並在對象的心靈和感情外化時確認自己理解和判斷的準確性，並發出捕捉指令。這種“瞬間顯現”隱藏在事物發展的瞬間過程中，是在瞬間模式形成的基礎上發生的。它信息量大、飽和度高、主題導向明顯，往往成為“瞬間精華”。“勝利之吻”發生在紐約時代廣場。幾位攝影師拍下了這壹幕。海軍攝影師維克多·喬治森（Victor Georgeson）使用120雙鏡頭相機拍攝，白衣護士的雙腿被切斷，這破壞了她美麗的身姿。這幅畫是壹幅死板的正方形構圖，主體沒有清晰地出現在背景中，這阻礙了透視效果。Ai的攝像頭是135，構圖是垂直的。街道線條向前匯聚，主體鮮明突出，形成遠處透視效果；護士的頭、腰和腿在三點處被拉伸成壹個漂亮的反彈弓，男子表達了喜悅的熱度，護士以完全理解的態度回應；士兵握槍的手現在停留在白衣天使的腰部，這以剛柔並濟的方式突出了結構的中心，使作品具有非凡的新聞敏感性和新聞美。因此，艾“照片來自大腦”的名言能隨著他的作品流傳至今，不能不說他對現場情況的把握是超群的。？
審美形態
審美情態是指攝影師、圖片編輯和圖片讀者在實踐活動中的情感狀態。他們從不同的角度看待新聞攝影的用途和功能，並將自己的情感與直接原因聯系在壹起。情感是美感的核心，審美的最初含義是感覺、感性、趣味等與情感密切相關的概念，而不是對美和酷的壹般誤解。新聞的美感伴隨著知覺、情感、思維等不同的新聞實踐活動。欣賞以生死事件為背景的《勝利之吻》等視覺新聞，我們會從中發現和體驗到豐富的情感慰藉，滿足和平的審美需求。至於美感的心理形態，它是壹種相對穩定的、個性化的審美心理，需要在審美感知、審美意識和審美理論的相互誘導下逐步形成。人的審美心理不同，審美情態也會千差萬別，這就是所謂的“見仁見智”。
審美形態的發生取決於新聞本身的審美價值。事實上，新聞的新聞價值與審美價值並存。除了新聞價值是衡量新聞事件的首要標準之外，還有壹種審美價值與新聞價值密不可分，這也是衡量新聞本身的重要標準。新聞攝影的審美價值是壹種嚴格而模糊的判斷。新聞信息如果不具備嚴格的審美價值，就相當於信息垃圾，應該被丟棄。而且，這種審美信息很難被精確測量，其“奇妙的實現”往往在無聲的通感中浸入人們的內心，這符合“以人為本的真理”原則。相對於人們的“理念真理”，“以人為本的真理”更能滋潤他們的心靈，達到“人心相通、道理相同”的無障礙效果。只有這樣，妳才能體會到朱光潛先生所描述的那種美的感覺:“這種沒有意誌和抽象思維的心理活動叫直覺，直覺所看到的孤立的、絕緣的形象叫形象，審美體驗是形象的直覺，美是事物在直覺中呈現形象時的特征。”
可以說，從業者的情感態度和審美魅力是通過畫面細節、環境氛圍和人物行為傳達出來的；新聞的審美價值是通過作品的形象和感染力輻射出來的。欣賞者還需要圖片的新聞價值和審美價值。人們總是面對具象的視覺形象，打開感受或情感的大門，在情感的搖動過程中得到審美的感染，進而產生壹系列理性的認識。正如愛森斯坦所說:“圖片把我們引向情感，又從情感引向思想”。