百家爭鳴。從歷史大潮來看，儒墨道四家影響最大，其中以儒墨最為輝煌，曾被稱為“非儒即墨”。
墨家的創始人叫翟墨，被尊為墨子。他的出生日期大約在春秋末期和戰國初期。
墨子，追根溯源，出生於商朝貴族家庭，與宋襄公有血緣關系。可惜墨家壹貧如洗，到了戰國時期，和普通農民沒什麽區別。所以，某種程度上，墨子可以算是壹個出身於農民的哲學家。也正因為如此，墨子的理論主張和行動都浸透著對底層人民的深深熱愛和同情。
據史書記載，墨子在宋國當過醫生。他稱自己是純粹的中產階級。如果他每天朝九晚五的工作，估計他的人生早就過去了。
但墨子畢竟是墨子。作為壹個同情“農工之民”的學者，他是壹個有著遠大理想的墨子，想要恢復祖先的輝煌，為這個混亂的世界增添壹些色彩。
所以墨子走出家鄉，拜訪天下名師，學習治國救民之道。
起初，墨子當然選擇了儒家。畢竟通過孔子及其弟子的努力，儒家思想在社會上有了很大的知名度，在知識分子中有了廣泛的基礎。
但墨子深入研究後發現，雖然儒家的“孝”、“善”、“仁”、“義”等價值體系非常合他的意，但作為實幹家的墨子畢竟與這些儒生不是同道中人。
最終，墨子選擇了另壹個門戶，建立了墨學，為追求理想社會定下了自己的路。
墨子到處講學，招收弟子，實踐自己的思想。在代表新興地主階級利益的法家思想誕生之前，墨家思想吸引了大量底層民眾，與當時的儒家思想形成了盛況。
墨子的思想主要有“兼愛”、“互不侵犯”、“尚賢”、“節儉”、“節葬”等。從現實的角度看，墨子主張統治者要善待勞動群眾和自己的人民。鑒於局勢動蕩，主張和平，反對兼並戰爭；主張選賢任能，不世襲；提倡貴族節約，反對鋪張浪費；提倡敬天、敬地、敬鬼神。
如果墨子只是提出這些所謂的主張，與“儒生”的空談無異。墨子的價值在於他的務實精神。他沒有把自己埋在那堆舊紙裏編造自己的理論，也沒有迎合貴族去承認貴族壓迫剝削的正當性(孟子的“實幹者治其人，實幹者治其人”)。
全世界人民努力工作，墨家積極參與技術發明，改進生產技術和工具。
楚攻宋，墨子遠行，與楚王相爭，與公輸階級鬥爭，使楚放棄了攻宋的念頭。
更難能可貴的是，墨家不是壹個松散的學派，而是壹個有政治綱領、組織和紀律的政治集團。
他們穿著短外套和涼鞋，參加勞動，以吃苦為高尚。違反墨家規定，輕者驅逐，重者處死。
墨家的最高領袖稱為“矩子”，所有墨家成員都稱為“墨家”。代代相傳，所有墨家服從巨人的指揮，必須服從巨人的指引，甚至可以“赴湯蹈火，義無反顧”。
可惜後來墨家逐漸衰落。到了秦漢時期，中國大舞臺上已經沒有墨家弟子了。