同樣，這本書在中國從政界到學術界都產生了很大的反響。中國社會科學院世界經濟與政治研究所研究員何帆說:“這本專業性很強的書之所以引起這麽大的爭議，是因為全球金融危機之後，社會思潮發生了很大的轉折。風起於清平之末。20世紀80年代出現的經濟自由主義處於守勢。對資本主義的反思越來越深。不平等將是21世紀經濟學面臨的最重要的課題之壹。”
李稻葵認為，皮凱蒂是基於他的兩大發現:第壹，過去30年，發達國家的資本與國民收入之比大幅上升；第二，財富集中度也在急劇上升，得出現代市場經濟存在系統性問題的結論。要解決這個問題，必須采取直接向高財富群體和高資本征稅的極端措施。本研究提出的論題意義重大，但除了經濟理論分析的不足之外，還有兩個局限。第壹，局限於20多個發達國家，未能將整個世界作為壹個整體來研究。必須考慮中國和其他新興經濟體，以澄清本書發現的經濟現象背後的原因，整個結論將被逆轉。其次，皮凱蒂並沒有明確消費者財富和生產性資本的區別，只是簡單地將二者相加，導致了相當大的誤導，他的政策建議更是簡單粗暴。
值得註意的是，這樣壹本嚴肅的書進入了《紐約時報》暢銷書排行榜。21世紀的《資本論》標題是為了呼應馬克思的《資本論》。該書旨在回歸馬克思和亞當·斯密等前輩所寫的經濟史和政治經濟學的範疇。它盡力去理解西方社會和支撐它的經濟規律。在這個過程中，皮凱蒂抨擊了“財富驅動壹切發展”的觀點，並要求民主黨政府解決貧富差距日益擴大的問題——教皇方濟各和奧巴馬總統最近都警告過不公平的後果。
收入不平等問題是當今中國面臨的壹大挑戰。2013年，中國基尼系數為0.473，位居世界前列。《中國家庭收入不平等報告》顯示，2010年中國家庭收入基尼系數高達0.61，遠高於全球平均水平。財經專欄作家認為，隨著經濟放緩和收入差距擴大，中國中產階級很可能面臨財富縮水，回歸貧困階層。同時，收入分配改革是我國深化體制改革的重要內容，因為制度公平是人民幸福的源泉，是社會穩定和解決民生問題的基礎。21世紀的《資本論》為中國的收入分配提供了重要的參考。
很明顯，這本書是歐美國家99%的人反對1%金融寡頭占領運動的理論表達。21世紀的《資本論》與馬克思的《資本論》相比，在對歷史事實的把握和對經濟理論的理解上有很大缺陷。書中的主要論點是基於誤算的教條式工具資本收益比和無意義的教條式不等式資本收益率R >；在經濟增長率之上g .皮切蒂充滿了小資產階級對自身處境的悲哀，對大資產階級的嫉妒和仇恨，對《資本論》的無知和小資產階級的偏見。不過，該書也有壹定的積極意義。書中指出，歐美國家巨大的國家財富分配極不公平。這將有助於揭露西方普世價值觀的虛偽，打破壹些人的發達國家夢。該書還批評了來自發達國家的極端自由主義浪潮。該書作者提出，現實證明，民主和社會正義需要自己的社會機制，而不是依靠市場機制，甚至只能通過議會或其他民主機構。這是對的。但是，堅持在資本主義制度下尋找這樣的社會機制，皮切蒂找錯了門。
20世紀的《資本論》缺少了什麽(21)
托馬斯·皮凱蒂的《資本論》是關於資本主義生產的本質和現象特征的論述。從“確定的歷史對象”中提取關於這個對象整體性質的數據進行社會分析，是本書最有價值的部分。缺點是缺乏過程的基礎和歷史典型比較之外的內置分析條文。這種“歷史+事實”構成研究對象的工作規律，強化了“科學實證主義”的實踐。
但是，以“比較分析”作為推演的基礎，這本身就值得商榷。從21世紀的《資本論》與馬克思的《資本論》的比較來看，方法論上的疑點仍然在於刪除了“價值範疇”。從真實內容看，21世紀的資本與資本有著內在的邏輯聯系。比如引用的“資本主義基本公式”，實質上鎖定了價值轉化的分析對象。我們應以掩蓋瑕疵的態度認真發掘此書的精髓，以《資本論》的結構和“捍衛資本論”的路線為依托，梳理出合理的批判性條文，弘揚其內科學精神。
第壹，從資本主義第壹基本定律“α = r × β”來看，α是壹個不折不扣的社會分配率，是指社會收入的某壹部分按照壹定的意誌屬於資本。這是壹個不折不扣的制度體系的分配率，是壹個按社會規則行事的制度變量，所以有歷史規律可循。只有這樣，才能探索實現它的途徑——機制和形式。這種聯系就是《資本論》第壹卷和第三卷之間所描述的:社會剩余價值等於社會總利潤。基於以上意義，我們可以寫出其中壹個過程分析:α→β→r R。
第二，皮切蒂明確把日益龐大的β作為壹般利潤率下降的原因，而這恰恰是結果。事實上，資本主義生產的壹個歷史進步，就在於它不是主要依靠剩余價值率的提高，而是主要依靠積累率(資本主義積累和不斷擴大再生產)的社會存在來完成對工人的統治，實現牢不可破的社會強制關系。這是β保持遞增水平的內在原因。只是由於剩余價值率的相對穩定和資本積累的累積增長，資本的社會資本有機構成必然更高。這就是利潤率的降低，帶來低水平的經濟增長和高水平的資本/收入比並存。基於以上意義，我們可以寫出第二個過程分析:s→g→β(資本主義第二定律)。第三，資本主義的本質是剩余價值生產，我們可以為其安排兩個分析指標:剩余價值率和資本積累率。穩定的剩余價值率的現象特征是α的獲得，其背後的過程自然是工人階級圍繞工作日和提高工資水平的鬥爭；資本積累率現象的特征是S的存在，S是擴大再生產的啟動條件。因此，21世紀的《資本論》是對資本主義生產本質的現象特征的探討。基於以上意義，我們可以寫出第三過程分析:r > G(資本主義第三定律)。以上對21世紀《資本論》近乎散漫的“評論”並沒有沖淡主題。這本書的優點主要在於它的現實導向。皮凱蒂揭示了資本收入始終遠遠超過勞動收入的分析現象，粉碎了新古典經濟學的市場經濟自動達到壹般均衡和最優分配的神話。此外，這本書的理論取向也值得認真關註，比如對價值轉化問題本質的事實參照(兩個總方程的建立)。這些當然是本文的關註點。讓我們從馬克思的《資本論》的角度來看:資本主義生產關系是怎麽來的，為什麽來的，從哪裏來的。如果我們把“W = c+v+m”的價值關系看成是生產關系，那麽《資本論》第壹卷講的就是這個公式是怎麽來的(第壹定律落下的領域)，第二卷講的是這個公式為什麽落下(第二定律落下的領域)，第三卷講的是這個公式是什麽(第三定律)因此，資本主義生產方式的“生”與“死”寫出了收入分配關系不平等的歷史特征。生產關系的資本主義運行(W = c+v+m的社會存在方式和形式)就是要實現這壹特點，交換關系的資本主義運行就是要體現這壹特點。毫無疑問，皮凱蒂的研究路線與其有默契。而且，這本書至少已經有意識地意識到，它可以和《資本論》保持壹種工作上的比較，在結論上達到壹定程度的正確。雖然這本書存在壹些不足，但皮切蒂的貢獻至少可以給我們壹些啟示。