吊汊湖是湖北省十大湖泊之壹。阿清詩人曾錫田曾作詩稱贊說:“晴天午睡倦，淩河香雨欲來風滿樓。湖水清澈如鏡，我只看到漁船來來往往。”漢川市調茶湖養殖基地位於漢川市。吊汊湖被譽為“江漢明珠”，是湖北省五大淡水湖之壹。地處江漢平原腹地，屬亞熱帶季風氣候，被農業部1989確定為全國唯壹的淡水區漁業經濟體制改革試驗區。
1997被列為國家級水產品產業化示範區。吊汊湖水域廣闊，水產資源豐富。水生動物中有各種淡水魚和野生鳥類，如龜、鱉、蝦、蟹、螺、貽貝、野鴨等。水生植物中有荷花、蓮藕、芡實、荸薺、茭白、艾草、香蒲等。這些動植物有的是營養食品，有的是優質輕質材料，具有很高的經濟價值和觀賞價值。65438至0996年，吊汊湖依托湖區豐富的水資源，成立了吊汊湖綠色生態旅遊公司，瞄準生態旅遊、觀魚、休閑旅遊、民俗風情等發展思路。改造後的景區遍布荷花、亭臺、水榭，荷花和蘆葦隨風起舞，湖光山色盡收眼底。景區現在有壹個古色古香的門樓，湖中央有壹家餐廳，有壹條300米的之字形長廊，湖中央有四座竹樓，有壹座假山，有10個釣箱和50艘遊船。仙女山位於漢川市西南部。雖然它的海拔只有99.1米，面積只有14.4公頃，但它有著奇妙的傳說，吸引著遠道而來的遊客。
仙女山原名采芝山。相傳，很久以前，山腳下的馬家灣住著壹戶姓卞的人家。父子倆相依為命，靠種菜砍柴為生。兒子輔佐華為對父親忠誠孝順，深受鄉鄰愛戴。因為家境貧寒，二十幾歲還沒結婚，父親為此焦慮不已。壹年春天，華福種了壹個滿是絲瓜的花園，日夜精心栽培。沒想到的是，只有壹棵瓜苗活了下來。第壹年，只有壹片藤葉開花，第二年，第三年，壹根五英尺長的絲瓜長了出來。這種絲瓜在夜晚也能發出五彩斑斕的光彩。老人害怕壞運氣，總是想把它摘下來，但華福不願意摘下來。壹天，壹個流浪的道士來到海灣，走到瓜園邊唱道:“好靈，好靈！””父子倆沖出房門，反復問道。道士說:“中秋節的午夜，妳可以把這個瓜放在山上的方孔裏，妳就會看到。記住！記住！“在那之後，人們消失了。
父子倆非常驚訝。他們知道仙人的下界已經開悟，便把道士的話記在心裏。中秋節那天晚上，華福半夜去了那座山，壹連繞著山走了三圈，但沒有發現洞。正當他猶豫不決的時候，他突然看到前面金光壹閃，壹個大洞出現了。華福沖到洞口，把絲瓜放進了洞裏。砰的壹聲巨響，壹個臺階直直地落到了洞底。
華福走下石階進入洞底，看到壹張石床，床上坐著壹個年輕漂亮的女孩。當她看到華福時，她喊道:“大哥，幫我出洞吧！”華福問，“大姐是哪個家庭的？妳為什麽被鎖在山洞裏？”女孩害羞地回答:“我家住在蓬萊，我姓杜明溪。因為我和大哥有姻緣，我偷偷離開瑤池，結果被太後發現，把我困在這座山上。為了成全妳我，太白金星命令地藏王把山的鑰匙變成絲瓜，讓妳打開壹個洞來救我。”聽到這話，華福迅速幫助仙女出洞。壹聲巨響，洞穴的門又關上了。第二天，仙女和華福結婚了。婚後，仙女杜威為病人收集藥物，並教村裏的女孩紡織，這在村民中很受歡迎。不久，他們的婚姻被王太後發現了，王太後拆散了這對幸福的夫婦，並把仙女杜威放在了采芝山下。村民們捐款在山頂建了壹座“仙女廟”，以懷念杜陀並欣賞她的功績。卞也入寺為僧，在仙女寺住了壹天。此後，人們將采芝山改名為“仙山”。
辛亥革命武昌起義期間，四川革命軍憲兵總司令兼川江巡防大使梁耀漢參與並領導了四川護路運動和新軍起義。民國成立後，他奉命在回湖北途中被亂軍殺害，葬於仙山。孫中山先生為他題詞:梁耀漢在革命中奮鬥，不幸犧牲，忠於靈魂，永垂不朽。新中國成立後，程敦秀、夏長銀等革命老同誌先後長眠於此，仙女山南麓成為紀念革命先烈的地方。五桂山遺址位於漢川市南河鄉，有壹座形似龜的小山丘。龜山是壹座高約50米的石灰巖小山。在古代，它三面環水，適合人們居住。1972年冬天，當地人發現了1雙孔石鏟、1方那馬象牙化石、劍齒虎牙齒和腫骨化石。1973年，湖北省考古隊在這裏發現了古文化層。第壹層厚約壹米，出土有帶素陶紡輪的灰陶片。濤哥的大部分作品都是額外的樁模式、繩索等。，此外還有通榆針和銅片。二層厚壹米，出土紅陶較多，多為繩紋手工制作，出土石斧、石矛、石鏟、紅土燒造、足器等50余件。根據上述器物的特征，第壹層為西周文化層，第二層為新石器文化層。石器距今約4000年，化石距今約65438+萬年，屬於更新世。1973漢川縣人民政府公布五桂山為漢川市文物保護單位。