魯謝拉和阿斯瑪特拉之間的長期戰爭；
當然，這自然會讓人想起《尹瑩傳》中自由行星聯盟和銀河帝國之間的對抗。然而，考慮到這場漫長的戰爭是以宗教戰爭的名義進行的，它也可以與中世紀歐洲以“宗教革命”的名義進行的漫長而復雜的戰爭有關。
自12世紀以來，由於天主教會日益腐敗，歐洲開始了大規模的異端浪潮、宗教改革和宗教戰爭。阿爾比教派總部設在阿爾比，壹個人口不到3000人的小鎮，它首先打出了“純粹教會”的旗幟，它很快被當時的教皇宣布為異端。自然，它是“邪惡魔鬼的追隨者”。於是在教皇的號召下，十字軍集結起來，對阿爾比發動了聖戰。當然，阿爾比在瞬間倒下了，但許多阿爾比的信徒成功逃脫。他們進入山區繼續與梵蒂岡的鬥爭，並在未來的宗教革命運動中再次活躍起來。
人們對天主教法庭的不滿早就像地下水壹樣流淌，它永遠不可能通過壹兩次“聖戰”來解決。在阿爾比教派之後，純粹主義者、朱阿多教派、羅拉德教派、威克裏夫教派等異端相繼登上歷史舞臺，並最終以馬丁·路德於1517年發起的宗教改革達到高潮。
在馬丁·路德的影響下，在天主教的號召下，1419年中歐爆發了胡斯戰爭。雖然名義上是壹場宗教戰爭，但後來的歷史學家普遍認為其目的是反對封建主義和外國侵略。這場戰爭持續了25年，教廷組織的五次十字軍東征均以失敗告終，但起義軍在1434年的日邦戰役中失利。從那以後，盡管該部的其他人堅持戰鬥了幾年，但這只是壹些善後工作。
類似的戰爭包括從1562爆發的胡格諾戰爭。這是法國天主教徒和胡格諾教徒之間的內戰。胡格諾教派屬於加爾文教派，是新教的壹個教派。雖然它的組成非常復雜，但壹般認為它的主流是反對封建等級制度、要求保持城市自治的資產階級和手工業者，因此它與聖戰驚人地相似。
戰爭壹直持續到1598年南方大赦令的頒布。壹方面天主教成為法國的國教，另壹方面胡格諾派也獲得了信仰自由，戰爭結束。
當然，除了打著宗教旗號的思想，還有國家利益。“他們是魔鬼的追隨者，對他們發動神聖的聖戰！”在這壹旗幟下，歐洲國家從1095開始對伊斯蘭世界發動了著名的十字軍東征，主要十字軍東征進行了八次，以十字軍東征的最終失敗而告終。此外，西班牙遠征英國，英國內戰...歐洲中世紀的主要戰爭幾乎都有宗教的影子。為了自己的利益發動戰爭，然後以神聖正義的名義合理化自己“正義使者”的地位，並譴責對方是“邪惡分子。”過去和現在有很多這樣的行為，將來可能會有更多。
如果我們把魯謝拉和阿西裏薩之間的長期戰爭上升到“民主對專制”的高度，那麽我們還可以考慮到公元前431年至公元前404年的希臘波列貝尼澤戰爭。民主制度的雅典和寡頭政治的斯巴達互相攻擊。在戰爭中，所謂的“民主”雅典也犯下了諸如焚燒城市、屠殺、勒索盟國城邦、販賣戰俘和公民為奴隸等野蠻罪行（二戰中盟軍的行為在未來並不高尚）。也可以說是聖靈戰爭第11章魯謝拉軍隊對邊境地區村莊的屠殺。
以結婚為目的的女山賊
露娜的兒子和休伊之間的感情戲可以說是《聖靈大戰》中最搞笑的部分。雖然可以說，像露娜這樣“為了結婚而成為山賊之首”的豪放女子是驚人的，但這在歷史上（至少在文學作品史上）並非完全史無前例。
在這方面最著名的人物可能是出現在《楊家將演義》中的穆。雖然在正史中沒有看到她的記述，但她是中國女英雄的知名代表，只要提到中國歷史上的女將軍，她絕對會出現的超級女英雄。她原本是山賊的首領。在俘獲年輕貌美的楊宗保後，她強迫他娶了自己，然後她成了楊家將最有權勢的人物之壹。在小說中，還有宗保和楊六郎之間的戰鬥的描述，他確實是壹個突出的人物。
在06: 33回復
休伊·埃爾薩德
0粉絲
二樓
楊家在這方面似乎是世襲的。當宗保的兒子楊再次發生時，但這壹次努力與楊結婚的女山賊首領人數達到了三人之多。如果用楊在《楊家將演義》中的臺詞來說，那就是“敵人太多了”。就像他的父親壹樣，我不知道這是幸運還是不幸。楊三次被俘，因此他娶了三個女山賊。自然，這三人後來都加入了楊門女將的陣營。
類似的人物還有明末的紅夫人。雖然她是否真實存在仍有爭議，但她確實在明代《李自成傳》中有記載。原文說:“我將綁架妓女和紅夫人，我將承諾自己。”翻譯過來就是，原本是雜技演員的紅娘子在李新（著名的李巖李公子）造反後看中了他，所以她搶了他的山並強迫他娶了自己。
放不下舉人架子的李公子無法接受嫁給女山賊的現實。他設法逃到了縣城，並立即被當局逮捕。紅夫人帶領軍隊突破了縣城並救出了他，他們去了李自成。這是壹部非常超現實的愛情劇。
在田中芳樹的《雅爾蘭戰役》中也有類似的情節:盜賊集團德國首領的女繼承人阿爾弗雷多愛上了帕爾斯的軍師納爾薩斯（也是雅爾蘭戰役中的頭號情報將軍），並壹直纏著他要嫁給他，這可以說是雅爾蘭戰役中最輕松的部分了
休伊對宗教首都的突然襲擊
隨著魔道騎兵軍團的大規模使用，魯謝拉的正面戰場崩潰，其首都暴露在阿西裏薩軍隊面前。為了挽救危機，休伊率領第七小隊從海上登陸，並在阿西裏塔南部登陸後對焦度發動了突然襲擊。如果計劃成功，即使大公國首都德隆被攻占，結果也是雙方交換首都，局勢將陷入混亂。如果尤西斯率兵防守，德隆城的危機就會解除。遺憾的是，正在高水平下棋的教皇卻在壹旁警戒。他任命夏慕輝為基督教首都防禦司令，成功擊退了壹休的進攻，同時尤西斯也贏得了德隆，結束了持續數百年的聖魔之間的戰爭。
歷史上也曾有過類似的史實，那就是美國內戰末期南方邦聯軍隊司令羅伯特·李將軍制定的對華盛頓發動突然襲擊的行動。當時，北方聯盟指揮官格蘭特從阿巴拉契亞山脈東西兩側進攻南方的新戰略取得了巨大成功。隨著亞特蘭大的陷落和彼得堡的被圍，南方聯盟軍隊陷入了全面危機，其首府裏士滿隨時都有被攻陷的危險。於是，李將軍把註意力轉向了華盛頓，他決定冒險從有限的部隊中抽調精銳部隊襲擊華盛頓，以拯救趙國或交換首都。於是兩萬南軍精銳在藍嶺山脈的掩護下越過了謝南多厄河谷，於7月初突然出現在華盛頓城下1964。
由未經訓練的新兵和剛從醫院出來的傷兵拼湊而成的2萬人首都防衛隊。他們拼死戰鬥，勉強維持著前線。7月12日，北軍兩個陸軍師的增援部隊從海上趕來增援首都。7月14日，北軍突擊隊撤退，幾個月後這支部隊被摧毀。1865年4月9日，南方聯盟軍宣布投降，內戰結束。
雷恩河戰役
雷恩河之戰可以說是《聖靈大戰》中魯謝拉和阿斯瑪特拉之間的主要決戰，決定了整場戰爭的最終命運。尤西斯計劃從三個方向包圍加亞克，但它陷入了被壹分為二的不利境地。然而，最終由於汝拉軍仍被壹休的活動擊敗，加亞克也死於這場戰役。
這場戰役的前半部分與田中芳樹的《銀河英雄傳說》中的阿斯蒂戰役驚人地相似。擁有4萬艘艦船優勢兵力的盟軍兵分三路，試圖圍殲萊茵哈德率領的2萬艘艦船的帝國軍隊。然而，萊茵哈特出人意料地在劣勢兵力下主動出擊，而不是逐個分割盟軍，並取得了戰鬥的勝利。
在歷史上，這種各個擊破的內部行動有很多成功的例子，人們談論最多的是“黃三戰役”。
1805年2月2日，拿破侖加冕為法國皇帝壹周年紀念日（據說拿破侖也是《尹瑩傳》中萊茵哈特的原型之壹），法國軍隊和俄奧聯軍在維也納以北的奧裏斯特克爆發了壹場全面戰爭。優勢兵力占優，聯軍也在分三路向法軍奔襲。拿破侖敏銳地發現了盟軍兵力分散的破綻，他果斷發揮法軍內線作戰的優勢，將盟軍逐個擊破。短短幾個小時內，盟軍全線崩潰，傷亡1.5萬人，被俘2萬多人。拿破侖贏得了壹場不折不扣的大勝。
在06: 33回復
休伊·埃爾薩德
0粉絲
三樓
類似的歷史劇本在中國上演過很多次，包括明末著名的薩爾滸之戰。
1619年，以高陽為統帥的明朝政府分四路對後金政權發動了進攻。努爾哈赤采取“妳想走哪條路，我就只走哪條路”的策略，集中八旗主力6萬人，先在薩爾滸以3萬人消滅了杜松率領的明軍主力，然後回軍消滅馬林等兩路明軍，取得了最後的勝利。此後，明朝被迫在東北轉入防禦。（未完成）
至於女強男弱的情況，除了穆之外，在中國古典文學中並不多見。
其他偉大的事情是樊梨花和鏡花園，但在日本動畫情節經常出現。
但是有壹個公式。通常情況下，女性處於早期階段，但在最後壹刻，這是壹個關鍵時刻。
主要的男性角色仍然會在救世主的情況下站出來拯救所有人。
至於對首都的戰略進攻，歷史上有很多例子，不僅是美國內戰，還有日本人。
很少有人會研究內戰，認為它可能來自羅馬史和田中芳樹的作品。
在迦太基的漢尼拔的啟發下，漢尼拔率領壹支孤軍橫掃意大利半島，但最終失敗了拜占庭皇帝。
希拉克在自己的首都被圍時率軍深入波斯腹地，並成功迫使波斯與田中芳樹進行對話，同時他對陳慶之表示欽佩。他可以在幾十場戰爭後，騎著7千人的軍隊攻破北魏的首都。
《奔跑吧》是古裝版的尹瑩，《陳慶之》是古裝版的楊威利。
要塞攻防戰:
博盧多雷多要塞位於大陸的中心位置，除了要塞城墻本身之外，它還是丘拉宗教的噩夢，因為它配備了壹門強大的要塞炮——艾拉爾炮。它的要塞炮壹次轟擊就能碾壓壹個團隊。然而，在休伊的巧妙策略下，它被英古拉征服了。
就“壹座配備了威力超乎想象的要塞炮的巨型堡壘”而言，《聖靈戰爭》中的這壹情節自然會讓人聯想到《銀河英雄傳說》中的超級堡壘。
“在帝國艦隊的最前沿，數百艘戰艦直接被伊瑟隆要塞的主炮擊中，瞬間就消失了。過高的溫度和高度集中的能量使它們甚至來不及爆炸。有機物和無機物壹起蒸發後，只剩下完全的虛無。”這壹描述稍作改動就可以用來描述艾拉爾大炮開火的場景。事實上，被它直接轟炸的西莉亞瞬間就死了，她的遺物只有劍。
壹休的應對方法之壹是將敵人從要塞中吸引出來，並試圖使兩軍進行肉搏，從而使要塞炮失去威力。類似的策略也出現在《銀河傳說之英雄傳說》中，那就是第五次攻守戰的依舍龍。盟軍采取了同樣的戰術，但由於要塞的高防護力而未能成功。在這方面，休伊真是幸運...（我壹直不明白他是如何打開博魯多雷多要塞的大門的）。
眾所周知，在火藥傳入之前，歐洲沒有壹座城堡是通過正面進攻而陷落的。如果中世紀的壹位將軍計劃攻占壹座城堡，他不得不采取長期圍困和賄賂叛徒等策略（在謝斯戰爭中，由不到65，438+000名士兵防守的城堡成功抵禦了數千名叛亂分子的圍攻）。西方堡壘戰略戰爭中第壹個成功的戰略範例可能是特洛伊攻防戰。
壹般認為城堡時代的結束是由於火藥的出現，厚重的城墻在火藥的轟擊下不堪壹擊（這方面著名的戰爭案例是伊斯坦布爾被奧斯曼帝國征服）。在遊戲中，它是壹門改進的魔炮，承擔著類似的歷史使命。由於魔炮的小型化，出現了類似義和團戰爭中大刀長矛對抗長槍大炮的場面，魯謝拉最終走上了不可逆轉的戰敗之路。
神秘的教皇
因為汝拉教皇在某種意義上可以說是遊戲中最聰明的人物，它給人壹種“每個人都在他的巨掌中跳舞”的可怕感覺。對現實感到失望，這個計劃通過提拔新人來完成基督教國家社會轉型的人物原型是《銀河英雄傳》中的銀河帝國皇帝弗雷德裏克四世和《泰坦尼克號》中的亞瑟王。
在歷史上，這種理想化的典型例子並不多，但有很多其他歷史題材的文學作品。這方面的典型例子是歷史劇《羅馬帝國的覆滅》中的最後壹個羅馬帝國凱撒·羅慕路斯。
拋開歷史上真實的羅慕路斯不談，在這部劇中，面對蠻族入侵而無所作為的羅慕路斯，實際上以更高層次的歷史智慧看待了羅馬的滅亡。“羅馬的滅亡是歷史的必然。即使我試圖延長他的生命，我也只是在做蠢事。因此，讓羅馬帝國光榮地毀滅吧！”
這種把唯物史觀發揮到極致的態度是否正確，但其可行性確實很差，所以歷史上真正按照這種觀念行事的人很少。充其量，它只是像山本五十六那樣發牢騷，或者為自己叛變王力可精衛辯護的借口。
幸存而輝煌的毀滅~？
似乎生活在任何時代的人都有巨大的求生欲，陷入失敗主義的絕望者壹般不會認為自己的滅亡是理所當然的，而是認為這是由不可抗拒的力量造成的，比如天意和命運~
只有活著的人才能講述歷史~