因為專註與否，不僅關系到修煉的成敗，也關系到人身的傷害，指出“定壹之法，有百福禍，不專守，做壞事，與百神爭，輸贏相連。”這就警示人們，遵守壹個雖然有很多好處，但是不當的做法也會導致不良後果。
為此，對實踐中的偏差也進行了討論，不僅描述了偏差的狀態，而且分析了偏差的原因。本文主要分析四種最常見的偏差:壹是走神。《太平經》說:“讀書之人，能致善惡，皆由意誌而生。”“如果妳在外面遊蕩，妳會失去妳內心的政治。”指出練習的時候壹定要全神貫註。如果意誌不專，雜念很多，就容易分心，對修行極為不利。
又像是空中的叉子。《太平經》說:“壹口氣過不去，萬事皆錯...壹件事沒有做好，反其道而行之就會小心翼翼，就會抱怨壹件事...反其道而行之，則五官不正，六府不倒。”說明練習的時候會有偏差，比如氣機不暢，阻滯困難，或者身體僵硬，內氣逆行。如果不及時糾正，會導致臟腑陰陽失調，對身體傷害很大。
另壹個是火。《太平經》說:“說自己的話，做自己說的事的人，用氣話的人，本質上既不正確，也不迷失。”說明練習的時候要避免煩躁和粗魯的言論，說“心常受驚嚇，喘不過氣來...妳的思想動搖了，這使妳不安。”這種情況比較嚴重，就是“火”。
與“失火”更進壹步的聯系是“占有”。《太平經》說:“喜怒無常，物是人非，迷途無門...因為危險。”這就是修行中出現的幻覺，使人無意識，也就是“入魔”的狀態。至於“占有”的矯正方法，《太平經》說:“守明法，外有黑暗，無所見，無所歸屬。此人惡而亂，故需方藥相助。”